金秋洞庭东西山之旅(3) 陆巷古村

QiHang

陆巷古村 位于洞庭东山的山坞中，背山面湖，东邻莫厘峰，南近碧螺峰，西边是太湖，同洞庭西山遥遥相望。

　　古村里明清的厅堂牌楼鳞次栉比，世代勤耕向学人才辈出，传承至今的古建与文脉令人倾心，被称为“太湖第一古村落”，还是明代首辅王鏊的故里。

陆巷古村 拥有三十余处保存完好的原始的明清建筑，是江南地区明清古建筑数量最多、保存最完整、质量最高的传统村落之一，是香山帮建筑的经典之作，也是环太湖古建筑文化的代表，具有重要的文化遗产价值 。 陆巷古村，其历史渊源可追溯至南宋时期。

　　相传宋南渡时，途经太湖，见东山雄峙湖中，陆巷依山傍水，物产丰饶，战火又不易涉及，于是王、叶、姜、金等将领将家眷安置于此，开启了繁衍生息的篇章。

明清时期陆巷发展显著，具有“武将出身，经商起家，科举显世”的特征，王氏家族的王鏊连中解元、会元、探花，官至户部尚书、文渊阁大学士，为村落带来中兴。

陆巷古村承载着东山后山聚居的历史，既能体现人文生活和水乡风貌的自然景观资源，又能体现太湖山美水秀的田园自然风光，并展示着独特的环境特质；一街六巷三河浜是陆巷的起源，凝聚着陆巷人的情感记忆。

　　陆巷古村有着独具特色的反映明、清、民国初年浓郁江南水乡古村的风情与风貌，是中国传统乡土文脉的典型代表，村内建筑恢宏，道路皆以小青砖砌成人字纹、双钱纹、如意纹，主街则用紫色的武康石铺筑。村中第宅大门多以方砖铁钉钉门，犹如战将征战前所穿的盔甲。

寒谷渡，在村口处。古老的渡口默默记录着宰相的足迹，少年时出东山求学出仕，中年时归东山辞官归隐，后来的东山再起，再次被正德帝宣召为首辅，出山归来皆是寒谷渡深情拥抱、依依挥别。

　　渡口有大量洞庭商帮的出出入入，也有其他从此出仕之高官名臣。

陆巷古村 因有'一街六巷三河港'，因此得名陆巷。

　　另有一说 王鏊母亲姓陆，其村得名陆王村，后讹传为陆巷村。

　　怀德堂为明代大学士王鏊后裔旧宅，因王氏受朝廷俸禄，后裔受先祖厚德庇佑，感恩怀德，故名。

清道光二年重修，又名＂觉庐＂。

现主人购入后，精心恢复怀德堂，并将自己收藏的各式古董，雕塑摆设陈列在内，民俗气息浓郁，文化沉淀厚重，具原汁原味江南风情。

怀德堂，同时是民俗收藏馆，不大的宅子堆满各处搜罗来的古董。

　　“揖峰园”，系借米芾拜石、爱石成瘾致癫之典故，又取宋理学大家朱熹《游百丈山记》中＂前揖庐山，一峰独秀＂句意来名之。

迷你型花园里竟把刻着花纹和字的石板当台阶 陆巷古村，是明代英武殿大学士王鳌的出仕之地，也是他的归隐之处。

　　村内紫石街上宽石铺面、小青砖围侧，栅板店铺林立，古味浓郁，但是三元牌坊还是最为耀眼。牌坊既是王鳌的荣耀，也是陆巷的荣耀。

三元，古代科举制度中连中三元是极其稀有的小概率事件，而王鳌在乡试中取得第一名“解元”；随后在礼部会试又取得第一名“会元”，殿试中文章才学本为当仁不让的状元郎，因主考官的私心，被屈降为“探花“。

　　乡人耀其学问、鸣其不平、慰其家人，在最是繁华的中心商街上立起三座牌楼。

　　由解元、会元、探花三座牌坊呈‘品’字形组成。牌楼主体为两柱三楼石质结构，主楼歇山顶，施斗栱，檐角飞翘，以花岗岩为柱，沉香木为柱。

　　怀古堂是王鏊家族祭祖之地，占地约1000平方米。

近来经苏州张姓市民耗巨资修复，现大门、楠木大厅、花厅、前院、上院、花园等一应俱全，小而不失风雅，让人赏心悦目。

不同于其他祠堂的阴郁压抑，王家祠堂有正式严谨的厅堂。另建有消闲的小小'粒园"，“粒”细小米粒、盐粒，意指园小巧而精致。 怀古堂里的门窗上都有精美的雕花。 厅堂高敞 明亮。 古村建筑顺应地形，随高就低，鳞次栉比，交错穿插，极具历史和艺术价值。

　　呈鱼骨状分布格局。一条老街居中，由南向北蜿蜒；六条横巷在老街东侧，横巷与老街垂直相交，向山坡伸展；蒋湾港、陆巷港、寒山港三条河港在老街西侧，河水清澈，缓缓流向太湖。

陆巷古村 有许多大型住宅建筑，颇具历史价值和艺术价值。这些民宅具有鲜明的明清建筑风格，外观简洁而造型精巧，建筑艺术主要表现在内院和室内，门窗梁架等彩画秀美，雕刻精致，门楼砖雕精美，厅堂色调素雅明净。 因为古村就山近水，所以物产特别丰富。红橘、杨梅、枇杷名闻遐迩，碧螺春茶叶、太湖三宝享誉海内外。 遂高堂，始建于明代弘治年间，是明正德年间宰相王鳌胞弟王铨的故居，也是陆巷最为古老的一幢明代建筑。 王铨是王鳌的弟弟，有颇似其兄才华与正直，曾被任命为杭州知府，但其经审时度势未去赴任，转向商场财富积累甚众，在家乡大兴土木建造府宅。

　　王鳌在与他通信中赞其洁身自保。府邸名遂高堂即是出自兄弟俩通信的言词。

遂高堂 现为 洞庭商帮陈列馆，展示的是洞庭商帮经商场景，反映出洞庭商人的绵延不断和经商精神的世代相传。

　　陆巷仍完整保留着王鏊的故居 惠和堂。是标准的明代官宦宅第的代表。

惠和堂 建于清道光年间（其西侧书楼属明代建筑），占地面积5000多平方米，建筑面积达3000多平方米，是目前东山保存最为完整的一座古建筑。

惠和堂 现为“王鏊计念馆”。 王鏊（1450--1524），字济之，学者称其为震泽先生，明代吴县东山陆巷人。明朝中期官员、文学家。

　　王鏊自幼聪颖异常。

成化十年（1474年），王鏊在乡试中取得第一名“解元”。

成化十一年（1475年），在礼部会试又取得第一名“会元”，殿试一甲第三名，被授为翰林编修，一时盛名天下。

成化十四年（1478年），进阶文林郎。八月，上疏乞假还乡，闭门读书，远避权贵。

成化十八年（1482年），王鏊还朝，复职翰林编修。

正德元年(1506)，明武宗时任吏部左侍郎，拜户部尚书、文渊阁大学士。次年，加少傅兼太子太傅、武英殿大学士。

王鏊在任上尽力保护受刘瑾迫害之人，并屡次劝谏刘瑾，终因无法挽救时局而辞官归乡。

此后家居十六年，终不复出。

嘉靖三年（1524年），王鏊去世，享年七十五岁。追赠太傅，谥号“文恪”，世称“王文恪”。

王鏊立像手握书卷，清瘦矍铄，正是人们心中古代读书人该有的模样。

　　一片寂静中，望着塑像，仿佛可以看到在王鏊归隐回乡后与友人、弟子讲古论道、品茶对棋的场景。

　　轿厅：古代官员或亲朋好友耒访停轿处、旁有茶室，供轿夫喝茶休息，其轿厅建筑别具一格，下为门厅，轿厅两进，上却只有一个屋面，两屋合二为一，类似鸳鸯厅格局，既节约了用地，又解决了采光流水等难题，其屋顶建筑结构为江南所少见。

惠和堂呈中轴对称，布局规整，可用中规中矩来形容，也从侧面反映出王鳌正统端严的性格。

　　惠和堂有三路建筑：中轴线上有照墙、门厅、大厅、前住楼、后住楼、和后花园等主体建筑；西路线上有门屋、备弄、花厅、西花园、书楼和后楼；东路线上建有备弄、小客厅、厢房、厢楼和多间厨房。

　　大厅即主厅，为古代官臣人家跪接朝廷圣旨，迎接达官显贵和家中红白大事所用。

其厅规模宏大，气宇轩昂。梁架结构，用料粗壮，制作精湛，且大多为楠木，均系明式，也称楠木厅。

正厅开阔高大，梁柱为粗壮的楠木，千年不腐，进入正厅似乎能嗅到古老的味道。

　　厅中家具古朴典雅，雕刻精美，有种贵而不俗的风雅感。

“归来筑室洞庭原，十二峰峦正绕门”，王鏊一首《洞庭新居成》表达了自己建成新居的欣悦。他所筑成的惠和堂，是官宦宅第建筑的代表、古代群体建筑的典型。 从故居建制可以看出，其人为人正统端严，中规中矩，但是檐下瓦影、墙角绿竹、还有静观楼前照壁的砖雕功力讲究寓意深刻，稍稍泄露着主人之风雅。 雕刻精美绝伦 王鏊因秉性耿介，遭权臣嫉忌和谗言诽谤，渐被冷落。
　　王鏊博学有识鉴，文章尔雅，议论明畅，使弘治、正德间文体为之一变。著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语纪闻》、《震泽编》、《守溪文集》等。

　　卒于家乡，追封太子太傅，谥号“文恪”。其墓在今东山梁家山。

王鳌 在朝为官不与奸佞同流合污，在野为民不闭门自艾。
　　王鳌 喜爱交友聚谈，吴门画派的创始人沈周等皆是其座上宾。花园、花厅，更多以朋友聚会考量。

　　王鏊的门人中最著名的有唐寅、沈周、文征明等，民间杜撰的“唐伯虎点秋香”就是发生在这里。

“海内文章第一，山中宰相无双。”此碑联为唐寅在其恩师墓前挥泪而作。能让闻名明代遐迩后世的桀骜才子，有此至高赞誉的“文章宰相”是明正德年间内阁首辅王鏊。

　　王鳌弟子不单有唐寅，还有文徽明、祝枝山等人，四大才子三人出其座下，可知为师者的才能韬略。
　　今日之人听闻唐寅之名，不知王鳌其人，但是在苏州一带，王鳌的名头任由明朝风雨洗涤至今一直是神一样的存在。

王鏊博学有识鉴，经学通明，制行修谨，文章修洁。善书法，多藏书 。为弘治、正德间文体变革的先行者和楷模。他黜浮崇古的文学观和尚经术、去险诡的取士倾向，影响了一代文风。王守仁赞其为“完人”。 王鏊著述颇丰，著有《震泽编》《震泽集》《震泽长语》《震泽纪闻》《姑苏志》等。《皇明经世文编》辑有《王文恪公文集》。

　　王鏊还曾参与编修《明宪宗实录》《明孝宗实录》，任《孝宗实录》副总裁。并与徐溥等共修《大明会典》，任副总裁。 其所撰《姑苏志》共六十卷，分沿革、疆域、山水、风俗、户口、城池、寺观、古迹、纪事、杂事等，共三十一门。该志采用纲目体。《四库全书总目提要》评该志“繁简得中，考核精当”。

武将出身，经商起家，科举显世”，是陆巷村历史轨迹的高度概括。

　　王氏家族的王鏊，连中解元、会元、探花，最终官拜户部尚书，为陆巷村带来了中兴。

莫厘王氏家谱 人杰地灵的陆巷古村走出的名人不止王鳌一人，这座村子在明清两代出了一名状元、一名探花、十一名进士和四十六名举人，近代和当代还出了三名中国科学院院士。 惠和堂的后花园，以前叫“从适园”，建于明成化十年。

　　因为王鏊的身份与地位，这也是往来有鸿儒的地方，湖光阁是唐寅取的名字，款月台的匾额是祝允明写的，鸣玉涧是文徵明写的，寒翠亭是徐祯卿写的，真可谓名流云集。可惜都在时光的河流堙没了。其风雅往事只在古籍里记述颇多，比如王鏊在这里看过梅花开放，唐寅在这里写过诗。

　　现在的后花园是重建的，“寒翠亭”“适从园”“湖光阁”等建筑点缀其间，颇有意境。

　　茶厅，为接待客人之处，王鏊善结交，与家乡知己好友，吴中名士过从甚密。此场景为王鏊与唐寅、祝允明等对诗论道。

惠和堂后边的巷子的另一端是 粹和堂，砖雕门楼精美绝伦。 粹和堂是洞庭东山叶氏祖宅，叶氏一族从南宋年间定居东山陆巷，历经数百年历史，从精雕细琢的建筑中所折射出来的家族文化内涵，至今散发着迷人的魅力。
　　粹和堂曾是陆巷村最大的厅堂建筑群，现保存完好仅剩一幢门楼和一厅堂。 粹和堂背靠陆家山，山体上的花园部分已不复存在了。整块青石雕出的井沿跟旁边的坚石铺地，泄露着当年粹和堂的气派不凡。孤独的门楼，幽怨地伫立，美丽的砖雕把古意与清空传递至今。 “钟兰蕴玉” 古村内官拜一品大员不止王鳌一人，宝俭堂是宋左丞相文学家叶梦得故居一部分。

　　宝俭堂是苏州古典园林的典范，始建于宋代，初名梦园，明初改为宝俭堂。原为南宋左拯、户部尚书叶梦得故居，世代为叶氏后裔所居。

宝俭堂是陆巷古村官富府第保存较完整的私家古典园林，保持着明清官富人家第宅相连的典型格局。

　　叶梦得(1077-1148)，宋代左丞、户部尚书、观文殿大学士、文学家、词人，《四库全书总目》称叶梦得：“文章高雅，尤存北宋之遗风”。

叶梦得的次子叶程，官中奉大夫，定居于东山，是为东山叶氏之始祖。

此为宝俭堂第二进＇主大厅，为主人接待和会见贵宾的地方。因叶家明后至清，从事盐业，富甲一方，但是他们也不忘祖恩，为善乡里，并以＂积善积德节俭修身＂为治家之训，遂命此为＂宝俭堂＂。

　　大厅前翻轩三开间，雕梁画栋，精美绝伦。又因大梁两端圴有管帽，又称管帽厅。

明代时，宝俭堂占地6000多平方米，坐北朝南有3条轴线，中轴线上有正门门厅、轿厅、大厅、楼厅、中轴线南为正门住宅的前导空间，南有八字照墙，墙上置有拴马环，西轴线上有附房、花厅、书房、佛楼、西花园等建筑，东轴线上有钟楼、楼房、东花园等建筑。东花园又名梦园，占地不大，然则以小巧精雅著称。园中有景，园外环山，建筑多而不拥，山池小而不局促，体现了苏州古典园林以小见大的造园艺术。

　　后楼又名＂明德楼＂，取自孔子《大学》＂明为玉宝一生用，德从宽厚乃有积。

楼内高大，进深，下层两边墙壁悬挂有＂叶梦德生平介绍＂，＂叶梦德生平成就＂，＂叶家名人介绍＂。楼前两边回廊砖额＂倚翠＂＂毓秀＂，为吴门画派开山祖师沈周所书。

　　2001年由苏州市民许青冠、陆惠霞夫妇为保护先贤留下的历史文化遗产，个人出资购买了濒临倒塌的宝俭堂，并耗资数千万，历时四年，对宝俭堂进行了全面抢修，使之修旧如新，恢复了昔日官宦府第的神韵。

陆巷民宅的平面布局，一般以纵轴线为准绳，自外而内次第安排照墙、门厅、轿厅、大厅、楼厅、界墙。轴线上的房屋，陆巷人谓之“正落”。

　　正落左右各有一条纵轴线，往右为书房杂屋，左为女厅厨房。左右两边的房屋，陆巷人谓之“边落”。

正落与边落间，用备弄连接。这类大型住宅，前后四进，每进房尾都用天井分隔。大厅后面的库门，是内宅和外宅的分界线。大厅是住宅的主要建筑，楼厅是住宅的最高建筑，大厅和楼厅是内宅的中心，形成典型的苏派建筑风格。

　　花园以水池为中心，四周布置亭阁轩庭，山石花木，假山曲桥，形成明净开朗的园中主景。全园主次分明，富有变化，园内有景，园外有山，建筑虽多而不见拥塞，山池虽小而不觉局促，是苏州古典园林以小胜多的范例。

电视剧《橘子红了》的拍摄，招徕了众多的游人，这里还拍摄过《红粉》、《摇啊摇，摇到外婆桥》等影视剧。 如今，牌楼下依然是热闹街市，晨曦中邑人们售卖自家小菜，老妪挽着篮子挑选青嫩菜蔬，待日出后各自散去，明代街市跨越五百载雨霜延续至今。
　　只是此刻的热闹跟当年的洞庭东山商帮财势无可比拟之处了，几百年前，陆巷村码头驿道肩摩毂击、深巷大院花团锦簇，占尽人间风流。

　　美哉 ！陆巷古村 ，人杰地灵，名不虚传的“太湖第一古村落”！

注： 文中部份文字摘自”百度百科“ 等网络资料 Qi Hang 摄影 制作 于 2026 . 1