神州记游（111）《悠游山西》之三十，——普救寺与鹳雀楼

老生常谈

到运城的第二天，吃过早饭，我们驱车前往永济游览。

永济位于山西省的西南部，运城盆地的西南角，总面积1208平方公里，人口38.15万人。永济先秦时称“蒲”，唐代时曾建中都，为“六大雄城”之一，称“河中府”，明代时蒲州与并阳、平阳并列为全国工商业最发达的33个都市之一。这里也是唐宋八大家之一的柳宗元及诗人王维的故里。永济旅游资源丰富， 有普救寺、鹳雀楼、五老峰、蒲津渡等众多旅游景点，为“全国优秀旅游城市”。

到达永济，我们首先前往“普救寺”游览。

“普救寺”位于永济蒲州古城东三公里的峨嵋塬头上，塬高30米左右，此寺始建于隋朝初年，明嘉靖年间因地震损毁后重建。寺院坐北朝南，依塬建有唐、宋金、明清三轴建筑群，总面积约7万平方米，现存山门、大钟楼、塔院等仿唐形制建筑，以及梨花深院等与《西厢记》故事相关的场景。

普救寺规模宏大，按东、中、西三个轴心布局，而西轴是寺庙的核心，为唐代风格，我们的游览就从西轴开始。

西轴以山门为起点，依次有大钟楼、塔院回廊、鸳鸯塔和大佛殿等。

普救寺的山门位于寺院的最前端，建在两层石台基上，坐落在山坡的下方，整体设计庄重而富有层次感。屋顶采用绿瓦硬山顶，正脊和垂脊上雕有花兽装饰，蓝色斗拱与蓝色横坊相映成趣，红柱红墙配以勾栏，显得古朴典雅。正中的朱红色大门上方悬挂着一块蓝底匾额，上面是中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“普救寺”三个金色大字，山门前檐柱上还挂着一副蓝底金色楹联，上书“普愿天下有情；都成菩提眷属”，体现了普救寺深厚的佛教文化内涵。

进入山门，便是一条陡峭的石阶山道直通山顶，它共有108级台阶，象征佛教中的人生磨难，登完寓意消灾祈福。

台阶之上便是气势雄伟的“大钟楼”，此楼高17米，为重檐歇山顶的仿唐式建筑，楼上悬匾“大钟楼”三字，是中国著名书画大师董寿平先生所书，楼前还有一对楹联为“高标跨穹窿，百尺危楼独雄秀；钟声震寰宇，万念俱空悟世人”，此联为现代著名书法家文俊秀先生撰写，字体古朴苍劲，既带有浓郁的佛教韵味，又写景贴切。

大钟楼里面的大钟铸造于1994年，重达4吨，由生铁铸成，钟体厚重，体现了传统铸造工艺的精湛。钟的外部记还刻有铭文，为《普救寺重铸钟楼大钟记》。

其实普救寺在历史上曾有过更早的钟，至1940年，寺内还尚存一口宋代宣和甲辰岁末（1124年）铸造的铁钟。此钟高约2.1米，重量达万余斤，但该种已毁于战火，现在的大钟是重铸的，是为延续普救寺“晨钟暮鼓”的传统习俗。

再往前走就是塔院回廊和鸳鸯塔了。回廊整体为唐代建筑风格，共有44间房屋，采用人字尖顶设计，外围是红木格栅配白墙，内围设有红木柱子和联排矮条橙，形成宽敞的外景空间，在这里可以多角度的欣赏位于中心位置的鸳鸯塔。回廊结构严谨，廊柱敝朗，周设坐栏，为1987年修复，保留了唐代建筑的时代特点。

“鸳鸯塔”原名“舍利塔”，因西厢记中张生与崔莺莺的爱情故事发生在塔下，故俗称“鸳鸯塔”。现存建筑为明代嘉靖年间（1564年）重建，属十三层方形密檐式砖塔，塔高约37米，底层边长约8.5米，塔身呈方形，土灰色调，檐口呈微凹曲线，保留了唐代佛塔的特征，塔的结构独特，塔内中空，设有砖阶可盘旋登至第九层，每层均有窗洞，可远眺中条山与黄河景色。

鸳鸯塔最引人注目的是其奇特的声学效应，称为“普救禅声”。在塔的西面约24米处击石，塔上会传出类似蛙鸣的回声，清晰可辨。这一现象源于檐口曲线与中空结构对声波的反射，它与北京天坛的“回音壁”、河南“宝轮寺塔”、重庆“潼南石琴”并称为“中国古代四大回音建筑”，并被誉为“世界六大奇塔”之一。在历史上，塔内曾有修复时传出哭泣声或唱戏声的神秘记载，更为这座宝塔增添了传奇色彩。

鸳鸯塔的北门外边就是“大雄宝殿”。这座殿宇不是很大，红门红窗，里面供奉着三尊石佛，是1985年7月在此殿基址的下面出土的。据有关专家初步鉴定，石佛是南北朝晚期的遗物，为不可多得的艺术珍品。

大雄宝殿东侧路北有一处很不起眼的小院，叫“梨花深院”，又称“崔居别院”，它是崔莺莺一家人路经河中府暂居普救寺的临时寓所，西厢记里的许多故事都发生在这里。

“梨花深院”是一座具有我国北方民俗特色的三合院，它坐北朝南，南设院门，院内北房三间为老夫人当时的居室，室内有卧室、中堂、左佛堂；另外有西厢房和东厢房各三间，西厢房为莺莺和红娘的居室。

当年张生赴京赶考途中遇雨到普救寺游玩，碰巧在寺内遇见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺，两人一见钟情，在婢女红娘的帮助下，终于冲破重重阻挠终成眷属。

这是张生会茑莺的翻墙处，还有他上墙踩踏过的杏树。

除了西轴线上的这些建筑，中轴线和东轴线上还有菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、天王堂、藏经阁、斋堂、香积厨等殿堂以及拜月台等，这些殿堂皆为上世纪80年代的建筑，且与我所见到的寺庙大致相同，于是我们粗粗走了一遍，在永济县城吃过中饭，便前往下一个景点“蒲津渡遗址”，去参观举世闻名的“黄河大铁牛”。

“黄河大铁牛”景区前边有一个牌坊，上书“古渡梦境”，为上世纪90年代所立，应该与下一步开发开放蒲津渡遗址有密切关系。

过了牌坊，就是一个高台。高台上有铁牛4尊，长3.3米，高1.5米，体重50至70吨。四尊铁牛虽相貌不一，但形态表情并无多大差别。

每尊铁牛的身边都立有一铁人，高1.9米，重约三吨，铁人皆裹头巾，裸上身，着短裙，（但有一铁人与众人不同，上身着大翻领西服）他们或两拳紧握，半侧躬身，全身紧绷；或直立环臂于胸，莞尔微笑，轻松而立。表情都非常丰富。

据考证，这四尊铁牛旁边的四个立人分别为维吾尔族、蒙古族、藏族、汉族，体现了唐代的民族大团结。铁牛的设计源于《易经》“牛象坤，坤为土，土胜水”，寓意镇河安澜。

另外，高台上还有附属的铁板、铁柱、铁锚等。据介绍，当时共铸造铁牛八尊，用铁1100吨，占当年全国铁产量的五分之四，至今仍为世界之最。

从“黄河大铁牛”景区出来，不到下午四点，于是，我们便前往附近的“鹳雀楼”游览。

“鹳雀楼”位于山西永济蒲州镇西面的黄河东岸，相传当年常有鹤鹊栖于其上，所以得名。其历史可以追溯至北周时期，最初作为军事戍楼而建，后因唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》而声名远扬。沈括在梦溪笔谈给了鹳雀楼八个字：“前瞻中条，下瞰大河”。千余年来，它对于激励和振兴中华民族之志产生了深远的影响。

其实鹳雀楼在北周时期建成以后，历经多次毁坏和重建。它在金元光元年（1222年）因战火被焚毁，直到1997年12月才进行重建，并于2002年10月1日正式对游客开放。这座楼阁采用了高台式十字歇山顶的设计，外观为三层四檐，内部实际为九层，总高度达到了73.9米，是四大名楼中最高的。

我拾阶而上，登上高大的台基，便来到鹳雀楼的门前。门上悬挂着“文萃李唐”匾额，由我国著名书法家沈鹏先生题写，门外两侧楹柱上有一副对联:“凌空白日三千丈，拔地黄河第一楼”，在靠里面两侧的抱柱上也挂有一幅气度不凡的楹联:“五峰列嶂九曲抱关想它鹳鹊栖身定是沉迷此景；三省闻鸡四围眺胜问尔黄河转首莫非留恋斯楼”，这两幅楹联真实描绘了鹳雀楼的雄伟和壮观并给予我们无尽的遐想……

鹳雀楼一楼的大厅是一个长18米的主体硬木彩塑巨制《中都蒲坂繁盛图》，两侧的壁画分别为《筑楼戍边》和《旗厅画壁；二层也是壁画和雕塑，它以不同形式展示了尧帝禅让、有舜帝都、禹定九州、人文始祖等中华民族的悠久历史和蒲坂大地的人物故事及传说；三层以写实的置景和人物活动，表现了古河东地区制盐、冶铁、养蚕、酿酒等工艺流程；第四层为文化讲堂，是学生的研学基地和廉政文化展示；第五层是“诗意蒲州”的实景演艺场所。

第六层是鹳雀楼的最高层。这一层有毛泽东主席手书的《登鹳雀楼》诗，也是王之涣铜像所在的地方。

铜像中的王之涣，着长袍，束衣带，戴官帽，宽展衣袖，昂首挺胸，凭风而立。他左手握长卷，右手举狼毫，仿佛正在仔细推敲和吟咏其千古名篇《登鹳雀楼》中的诗句……

游人在这里也可眺望远处的黄河，深刻感受“欲穷千里目，更上一层楼”的壮阔意境。

“鹳雀楼”这座黄河畔的千古名楼，不仅是一处雄伟壮观的建筑，更是一部承载着历史、文化、艺术与风俗的厚重典籍。它以独特的魅力吸引着来自五湖四海的游客，让人们在这里领略到自然景观与人文景观相互交融的无穷韵味，感受到中华民族传统文化的博大精深和源远流长。

每个来到这里的人都会不自觉地发出“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼”的千古感慨……