抢修保护烔炀河颜氏祠堂及内藏碑刻迫在眉睫

我爱小宝

二十年前就听说了颜氏祠堂在二户，外面白墙黛瓦，里面雕梁画栋，很是漂亮。所以每年春节去六户拜年路过时，我心中都闪过要一探究竟的想法，只是行色匆匆，一直未能成行。

前两年航拍烔炀河村庄时，我到了二户，也曾尝试寻找颜氏宗祠，但时值盛夏，草木繁茂，加之走的路线也存在偏差，终是未能得偿所愿。

前段时间，草木凋零，我和凌老师、唐先生三人小组结伴直奔二户，二探颜氏宗祠。

我们三人尝试从东边老村委会找寻未果。转往西边，并顺着一条不起眼的小路登上山顶，正南方的山脚下出现了一大片的断壁残垣，来过此处的凌老师、唐先生先是目瞪口呆，忍不住叹着气，最后是唐先生用扼腕的语调告诉我，那就是曾经辉煌的颜氏祠堂。

颜氏祠堂始建于何时？记得以前读到过颜惠云先生的美篇，说是建于民国年间，我就曾心生困惑。而据在此祠堂改成的堘山小学工作过的蒋保林校长的说法，颜氏祠堂始建于康熙年间，我没有看到相关辅证材料，亦不敢确认。这次进入颜氏祠堂内部探访，我在大门右侧发现了一块扑倒的古碑，记述的是颜氏先人为家祠捐田纳款的义事，落款是乾隆二十八年，从而划定了颜氏祠堂修建的下限年代。这块碑和祠堂内残存的另几方雕凿于嘉庆、同治、光绪年间的石碑上的记载相佐证，形成了一条跨越三百年维护祠堂的完整证据链，实锤了烔炀河颜氏先辈不愧为“复圣”颜回的后世子孙，克己复礼。

而今，当我站在堘山山顶举目四眺，所见并非肃穆的家族祠堂，眼光穿过凌乱的杂树丛，但见颜氏祠堂屋顶已坍塌，四壁之中，唯东西两侧墙体尚保存较好，南北两面墙壁上的砖块也是摇摇欲坠。

稍事片刻，我们冒险从北侧的残门进入到祠堂内部。地面被杂草和落叶铺满，每走一步，瓦砾被踩碎时发出的咔咔咔都清晰传来，闻听让人揪心。倒坍的房梁横七竖八，上面长满了青苔，用手轻轻触碰便化为粉齑，但仍难掩雕刻的精美和色彩的艳丽。

克服重重困难在内外都大致绕了一圈后，我基本搞清楚了颜氏祠堂的建筑布局。

堘山颜氏祠堂依堘山而建，坐北朝南，两进五开间，分前堂与后殿，后殿略微宽大，中间设有天井，天井两侧有厢房将一二进相连，形成四合院建筑布局。整个建筑南北长约20米，东西宽约15米，占地300平方米。祠堂大门前本是一片开阔的土地，如今却长满了杂草和野刺，从无人机视角看，烔河的一条重要支流至少从西、南、东三面，绕着祠堂流淌。

此次探访颜氏祠堂有两点惊艳我。

其一是照壁。我原以为照壁上的格栅是木头做的，待走近仔细一看，原来此处的照壁是用小块的青砖搭建成型的。那么大的照壁，那么小的砖块，用巧夺天工来形容毫不为过，只是甚为可惜，右侧照壁上的格栅被人为破坏了，只留下一个硕大的窟窿，仿佛在倾诉自己的不幸遭遇。

其二是位于前堂左侧的碑刻。我看过西乡许氏的祭田碑，也看过三户秦的四时祭祀碑，甚至百年前巢县县令魏元签发的命令，这些在颜氏祠堂里都有。从蒋保林校长的记述中可以得知，上世纪90年代颜氏祠堂还有古碑十座，我现场查看了碑座，确认古碑的数量绝不会少于十座，然而现场只找到五块，而其中那块雕刻于乾隆二十八年的古碑还被搬到了大门口的位置，结合蒋校长记述的92年祠堂门前的一对旗鼓石被盗，所以我们三人一致断定，一直有人在盗窃或者觊觎颜氏祠堂里的文物。

由此我认为修复祠堂或单纯保护里面的文物迫在眉睫，所以对同行的凌老师说，您老人家德高望重，当为颜氏发声，没成想一贯积极的凌老师一反常态一口回绝了我的提议。见我窘迫，唐先生连忙替我解围，说他俩和颜氏“半毛钱关系都没有”，我这和颜氏“有一毛钱关系的”应当主动站出来发声。

从二户返回巢城，我一直把这件事记在心里，一边连发数条抖音和视频号进行呼吁，一边搜集和求证颜氏祠堂的相关讯息，粗线条整理出颜氏祠堂的脉络。颜氏祠堂当修建于康乾年间，以后历朝均有修缮，是家族活动的场所。晚清及至民国，祠堂始成为教书育人的场所。解放后，因改作了学校，颜氏祠堂得以保存下来并得到积极地修缮。上世纪90年代初，堘山小学划归希望小学成为其分部，至2006年，数十年间，时任校长蒋保林曾多次对祠堂进行过维修。2006年蒋校长退休，随后几年分部撤销，祠堂逐渐荒废，并于2018年左右完全倒塌，成为了现在的模样。

为什么要修复颜氏祠堂呢？我一直在内心反复问自己。考虑再三，我认为最主要的理由有以下两条。其一，颜氏是较早迁居到烔炀河和开发烔炀河的姓氏之一，数百年间留下的祠堂、碑石等不可移动文物，是研究烔炀河发展史、农业、建筑、文化教育及地方行政的“活化石”，具有较高的史学价值，目前烔炀河无出其右者。其二，颜氏是烔炀河北乡的大姓，颜氏祖先自鲁地迁皖省，开枝散叶，子孙遍及各地，颜氏祠堂如能修复，也能为颜氏宗亲搭建起交流沟通的平台，从而达到颜氏子孙抱团取暖、抱团发展的目的，这一点也是江浙一带为什么会领先、发达的重要原因之一。

在我看来，颜氏祠堂修复优势较多。一是传统文化复兴如火如荼，各地续谱复祠蔚然成风，仅烔炀河范围内就有许氏一本堂、唐氏桐荫堂、李氏太和堂和祖氏称圣堂等姓氏，已完成或正在进行中。二是颜氏祠堂遗址远离居民区，且周边为树木环抱，不曾被侵占，少了土地上的纠纷，避免了最大的麻烦。三是根据上次的探访，颜氏祠堂尚有东西两侧墙壁保存完好，南北墙壁、天井、照壁、碑座等，也基本保存完好，修复祠堂行动有事半功倍之效果。四是祠堂彻底倒塌的前十年，一直处于使用的状态，了解其结构、装饰的人较多，只要认真摸排，原样恢复的难度不大。

但据我所知，从蒋保林校长2013年到2019年间数次找寻有关部门呼吁修补，到凌老师，我也是后来才明白为什么凌老师会断然拒绝我的提议，因为他多次呼吁保护颜氏祠堂但未曾得到颜氏后辈的一次回应，心灰意冷，到最近的唐先生，甚至肥东颜氏宗亲来烔炀河，希望联合起来续谱复祠，每一次都石沉大海，毫无音信，最后不了了之。

想想颜氏先辈在给后代确立字辈时，“习正成锦世，惠玉宗发根……”他们是花了心思的，既想让子孙后代出人头地，光宗耀祖，也想让他们牢记祖宗一路走来的筚路蓝缕，不忘初心。如今，颜氏子孙中，很多人确实做到了出人头地，成为了各行各业中的翘楚，只是在家族事务上，从碑刻上记载的一件件热心家族的义事到修复祠堂保护祠堂中的文物无一人问津，这才过了多长时间啊？

抢修烔炀堘山颜氏祠堂保护祠堂内碑刻等文物迫在眉睫。从我发布的抖音和视频号的反馈情况来看，很多颜氏后辈是有心办成此事的，只是目前最大的困难是缺少一位有情怀、有担当、有精力、有实力的颜氏后辈振臂高呼。

声响起事成时，颜氏祖宗必将含笑九泉矣！