<p class="ql-block">今天（2026年1月20日）是二十四节气的大寒。大寒是冬季的最后一个节气，通常在公历1月20日或21日，大寒既是二十四节气的最后一个节气，也是冬季的最后一个节气。大寒的到来标志着新一轮的二十四节气（始于立春）即将开启。</p><p class="ql-block">在大寒之际我不由地想到：2024年秋，因感于友人每逢新节气来临之日即给我发其精心制作的“节气画”，我开始为其所发的每一幅节气画配诗词，以略表谢忱。从2024年10月23日至2025年10月6日，期间共写了25首节气画配诗词。其中，23首七律节气诗,《鹧鸪天》《临江仙》各一首。多出的一首七律是2025年1月20日大寒节气时，收到了两张大寒画，故写了两首大寒节气画配诗（请见下）。</p> <p class="ql-block">七律(平水韵) • 题清华林文棋先生大寒画</p><p class="ql-block">沈清基（津门水轩），2025-01-20</p><p class="ql-block">廿四季侯逢大寒，</p><p class="ql-block">年红尽贴屋还丹[1]。</p><p class="ql-block">儿童冰上争腾逐，</p><p class="ql-block">孺子窗前捧馔盘。</p><p class="ql-block">目仰翠林尝糯福[2]，</p><p class="ql-block">时无禁忌赶婚欢[3]。</p><p class="ql-block">缘何岁腊烟花灿？</p><p class="ql-block">亟盼阳春载酒看。</p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block"> [1] “贴年红”：大寒节气的十大风俗之一。屋还丹：屋子也是赤红的。</p><p class="ql-block"> [2] 糯福：“食糯”是大寒节气的十大风俗之一。江南有将大寒日的糯食称作“大福”的说法。</p><p class="ql-block"> [3] “赶婚”：大寒节气的十大风俗之一。因腊月底诸神上天“汇报一年工作”，此时人间百无禁忌，婚娶不用挑日子，又是农闲，故，旧时民间大寒节气前后有“岁晏乡村嫁娶忙”景象。</p> <p class="ql-block">七律(平水韵) • 题李芬老师大寒画</p><p class="ql-block">沈清基（津门水轩），2025-01-20</p><p class="ql-block">雪霁云浓隐玉峦，</p><p class="ql-block">大寒时节寂风寒[1]。</p><p class="ql-block">万原银裹天垠肃，</p><p class="ql-block">一盏红香身意安。</p><p class="ql-block">情淀岁华随逸性，</p><p class="ql-block">暖融友执趁筵阑。</p><p class="ql-block">更期新吉换新律[2]，</p><p class="ql-block">梅柳争妍阳鸟欢[3]。</p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block"> [1] 寂风寒：民谚云：“小寒大寒，无风自寒。”</p><p class="ql-block"> [2] 新吉：农历元旦。新律：新的节令，喻冬季将去，春天将临。</p><p class="ql-block"> [3] 阳鸟：在春季随着阳光的增强而活跃的鸟类。</p> <p class="ql-block">我在节气诗的写作时，致力于在三个方面达到某种平衡：其一，要能够呈现节气物候等所具有的若干特有元素；其二，要能够表达朋友发给我节气画中的某些特有信息；其三，在以上两方面的基础上，适当引申抒发一些感怀。</p><p class="ql-block">在学习写作25首节气诗/词的过程中，我细细揣摩了唐•元稹的《咏廿四气诗》（唐朝时“节气诗”也称“气诗”）。元稹（779年-831），字微之，河南洛阳人，鲜卑族。他是唐代中期的大臣、文学家、小说家、诗人，与白居易并称“元白”，是新乐府运动的倡导者之一。作为文学家和小说家的元稹所写的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）是唐传奇中对后世戏曲影响最大的作品之一，是后世《西厢记》等戏曲的直接蓝本。元稹也是中唐的重要诗人，其诗歌成就集中体现为新乐府运动的核心推手、“元和体” 与 “长庆体” 的开创者、悼亡诗与叙事诗的典范、诗学理论的奠基者等方面。</p><p class="ql-block">《唐诗三百首》中收入了元稹的三首七律（分别为《遣悲怀》其一、其二、其三）；一首五绝《行宫》。有趣或巧合的是，四首诗均与女性相关：三首《遣悲怀》都是怀念元稹逝世的夫人，一首《行宫》则是写寂寞宫女的。另外，体现其文学家、小说家身份的重要的代表作之一的《莺莺传》的主角也是女性。</p><p class="ql-block">至于元稹的《咏廿四气诗》则是一组完整的节气组诗，共二十四首，每首对应一个节气，是目前已知最早、最系统的节气诗歌系列。《全唐诗》完整收入了元稹《咏廿四气诗》的 24 首诗。</p><p class="ql-block">元稹的《咏廿四气诗· 大寒》一诗，描绘了大寒节气所具有的寒冬将逝、冬春交替的些微暖意，表达了对新春的期盼：</p><p class="ql-block">腊酒自盈樽，</p><p class="ql-block">金炉兽炭温。</p><p class="ql-block">大寒宜近火，</p><p class="ql-block">无事莫开门。</p><p class="ql-block">冬与春交替，</p><p class="ql-block">星周月讵存？</p><p class="ql-block">明朝换新律，</p><p class="ql-block">梅柳待阳春。</p><p class="ql-block">以下，不揣冒昧，试着对元稹的《咏廿四气诗》的主要特点表述如下：</p><p class="ql-block">1、体裁：全部为五言律诗，格律严谨，对仗工整。</p><p class="ql-block">2、内容：每首诗都紧扣节气主题，融汇了丰富的物候与农事信息。如，《谷雨》：“叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。”描绘了暮春的物候与江南蚕桑、麦收的农事活动。《小雪》：“莫怪虹无影，如今小雪时。阴阳依上下，寒暑喜分离。”点出了“虹藏不见”的物候，并融入了“阴阳升降”的传统观念。</p><p class="ql-block">3、文化影响：元稹的《咏廿四气诗》在文化影响力方面值得称道。据相关资料，这组诗曾被用于配合修订和颁布唐朝的官方节气历书，作为“官方科普+教化读本”在社会上广泛传播。20世纪70年代在新疆出土的这组诗的手抄本，也印证了其流传与影响之广。</p><p class="ql-block">作为现存唯一完整描写二十四节气的唐代组诗，它成为后世书写节气的典范。清代《御定渊鉴类函》等典籍已将其作为节气代表诗作收录，对后世节气诗词的创作产生了模板式的影响。</p><p class="ql-block">在现代，《咏廿四气诗》组诗是研究唐代物候、农事和社会生活的重要文献。同时，因其语言优美、意境贴切，是公众认识和感受节气文化的重要素材之一。</p>