一曲《好来歌》，千栽人间镜

星雨文学(静修中）

秋光如琥珀，凝在《红楼梦》泛黄的书页间。指尖轻触“世人都晓神仙好”几字时，耳畔仿佛真有那跛足道人的吟唱，沙哑苍凉，穿透百年风尘，直抵人心深处。

这曲《好了歌》，是曹雪芹在红楼巨卷开篇处埋下的禅机。道人疯癫，甄士隐落魄，却正是这“一疯一落”的相逢，点醒了人生真谛。“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”——寥寥数语，道尽世间繁华的虚空本质。而这虚空，恰是贾府命运的谶语：宁荣二府的雕梁画栋、钟鸣鼎食，终将化作抄家后的寒烟衰草。历史长河中，多少簪缨世家，都逃不过这盛极而衰的轮回。

《好了歌》四段，勾勒出红尘众生的四种执迷。痴迷“功名”者，如贾雨村，从寒门书生攀至府尹高位，宦海沉浮中失了本心，最终枷锁扛身；“金银”之执，王熙凤是最痛切的注脚。她弄权铁槛寺，敛财不择手段，可临终时“哭向金陵”，万两白银换不回半点温情。那句“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”，正是对她一生最冷酷的判词。

“娇妻”与“儿孙”之叹，更令人心悸。贾琏贪恋美色，娶尤二姐，纳秋桐，可这些“娇妻”终成过眼云烟；贾母疼爱儿孙，为家族操劳一生，临终前却眼睁睁看着大厦倾颓。这曲歌撕开了温情面纱，让我们看见：世间最深的牵绊，往往也最易消散，如握在手中的沙，愈是用力，流失愈快。

有人说《好了歌》太过悲观，是看破红尘的颓唐之音。我却以为，这是曹公给予世人最慈悲的提醒。他并非否定世俗追求，而是以贾府兴衰为镜，照见“执念”的虚妄。红楼梦中人，哪个不在欲望中挣扎？黛玉执着于爱情，宝钗执着于礼教，探春执着于家族，妙玉执着于清高……可当命运之手翻云覆雨，这些执着都成了沉重的枷锁。

真正读懂《好了歌》，才会明白曹公笔下的人物为何如此鲜活而悲悯。你看宝玉，历经繁华幻灭，最终“白茫茫大地真干净”时，他选择出家——这不是逃避，而是对虚假世界的彻底告别。你看湘云，“幸生来，英豪阔大宽宏量”，却终究逃不过“云散高唐，水涸湘江”的命运。这些人物在执念与超脱间挣扎的身影，正是每个时代人心的缩影。

当下社会，节奏飞快，人人皆在奔跑。《好了歌》的警示如暮鼓晨钟：当我们为升职加班至深夜，为购房省吃俭用，为孩子的补习班疲于奔命时，可曾想过——我们追逐的，究竟是幸福本身，还是他人眼中的“成功”？“世人都晓神仙好”，可多少人真正停下脚步，问问自己内心真正需要的是什么？

这曲歌的魅力，恰在于它不提供简单的答案。曹公只是将人生的矛盾与荒诞摊开在我们面前：贾府衰败了，但刘姥姥靠着知恩图报，让巧姐绝处逢生；爱情幻灭了，但宝黛之间的真情，却穿越时空感动着万千读者。这告诉我们——看破虚妄，不等于消极避世；认清无常，恰是为了更珍惜当下。

桂香依旧袅袅，书页已合。《好了歌》的余韵在心头萦绕不去。我终于懂得，读红楼，品此歌，从来不是为了遁入空门，而是在认清生活真相后，依然热爱生活。它让我们在追逐功名时不忘本心，积累财富时不失温情，经营家庭时懂得放手，教养儿孙时明白独立。

一曲好了歌，唱尽人间百态，也唱醒迷途之人。在这个喧嚣时代，愿我们都能在心底留一块清明之地，时而听听这穿越百年的吟唱。不为看破，而为看清；不为放弃，而为选择；不为消极，而为从容。

当万千执念如潮水退去，留下的才是生命的本真——那是甄士隐注解《好了歌》最后一句的境界：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”

而我们，终究要在认清了这“荒唐”之后，找到自己的“故乡”。