汉传佛教第一奇观古德寺

老孙

(图一)

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古德寺历经百年沧桑。

清光绪三年(1877年)，武汉大雪，汉水冰封停渡，隆希法师在风雪中寻找，终于相中长堤一名为石鼓墩的高地，开始结茅修行。当时黄埔路和后湖是一片沼泽和士墩，人烟稀少，仅有古德茅蓬(初名)立于稻田旁。

1905年，汉阳归元寺副持昌宏法师因仰慕隆希学识，常到古德茅蓬参学。1909年隆希自感年老，选择昌宏法师接任。至此，古德茅蓬进行第一次中式传统风格建筑的扩建。

1911年10月，辛亥革命阳夏战役在汉阳、汉口打响，刘家庙一带成为主战场。昌宏率僧众制作担架抢救伤员，在寺后菜园收殓三千起义军遗骸，首创僧众参与社会救助。

1912年 孙中山专程到寺凭吊革命烈士。

1914一1919年昌宏法师两次扩建寺院，并将“古德茅蓬”更名为“古德寺”，有“心性好古，普度以德”之意。在此期间，黎元洪亲题竖版“古德寺”名，从此声名远扬，香火鼎盛。

资料显示 : 1921一1926年，昌宏法师主持修建圆通宝殿，采用钢筋混凝土增强防洪性。抗战时期，古德寺曾遭日军飞机轰炸，众多建筑、烈士墓和寺内资料损毁，唯独圆通宝殿幸存。

古德寺从古德茅蓬到现代的尼众道场。圆通宝殿，天王殿等留存的文物价值(图一、图二)，如今是武汉市不错的文化地标。

古德寺，现位于武汉市江岸区黄浦路上滑坡47号。占地近3万平方米，建筑面积8000平方米，寺院整体传统三进院落布局，东西走向。该寺混合了欧亚宗教建筑特色，为中西文化交融的实物见证；融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，在汉传佛寺中实属罕见，堪称“佛教胜地一大奇景”，“汉传佛寺第一奇观”，具有较高的建筑、文化和历史研究价值，与归元寺、宝通寺、莲溪寺并称为武汉地区佛教四大丛林。2013年3月，被国务院授予全国重点文物保护单位(图三)。

古德寺属于汉传佛教寺庙，所有僧侶为比丘尼，尼众弟子在此修行，每天诵经、礼佛、承担寺院管理。

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圆通宝殿(图一)

圆通宝殿不供奉三世佛或罗汉像，而是供奉二十五尊园通菩萨，充分体现尼姑庵特色。圆通菩萨在佛教中地位崇高，“圆通”即为圆满通达，象征菩萨以大慈大悲普度众生。体现了古德寺在佛教艺术上的独特性，反映了作为汉传佛教丛林的历史底蕴。

这座建筑本身是一部立体历史书，每一个细节都藏着时代交融的故事。它以不拘一格的近代宗教建筑形态、中西合璧的风格展现，已成为国家级保护建筑。

圆通宝殿始建于1921年，1926年落成。据说昌宏法师心愿己了，临终发愿七日不食，口诵偈语圆寂。

圆通宝殿建筑设计者是谁，现无任何历史记载。中西合璧的设计，并非建筑师一人完成。综合分析，在昌宏法师主导构思和组织下，众多僧侣、工匠及民间建筑师共同参与。宝殿建于清末民初，汉口作为通商口岸，西方文化传入，汉口租界西洋宗教建筑受到影响。现己成为中国佛教建筑中，独一无二的案例。

圆通宝殿是古德寺的主要建筑。整体采用框架四方结构，四方开门，在佛教中象征佛法无边。内高16米，外高25米，殿基正方形，边长 35米，突显开阔大气。殿顶高耸的佛塔，和殿身修长的立柱、尖拱门呼应，整个建筑使人感到有种奇妙的上升感。

圆通宝殿，融合了东西方多种建筑风格，集大成又“四不像”，形成了自成一体的风貌。宝殿顶部大小九座佛塔，象征五佛四菩萨，契合道教北斗九星，人站在地上最多只能看到七座塔顶(图二)，这是根据我国的“七显二隐”元素建造的。这种奇特的设计，既象十字架，又似风向标，以其混合欧亚宗教元素的塔刹而闻名，在中国塔文化中独树一帜。

宝殿回廊立柱上方有教堂常见的尖拱，尖拱之上是一大二小的圈形窗。大窗釆用教堂常见的圆圈花纹，小窗内则是中国常见的八卦纹饰(图三)。宝殿正大门左右上方为多叶拱门，突显伊斯兰建筑风格(图四)。

根据古德寺宣传栏照片介绍 : 宝殿外墙装饰的浮雕大鹏金丝鸟和大象(图五)、浮雕狮头(图六)，这些具有浓厚的佛教文化寓意 。狮头被视为“百兽之王”，在中国传统文化中有辟邪驱魔、镇宅纳吉、招财进宝等核心象征。大鹏金丝鸟是佛教护法神鸟，与狮头共同体现南传上座部佛教的装饰风格。大象体型宠大、性情温和，佛教中视为“太平有象”，寓意智慧、力量、功德圆满。

宝殿四周有圈回型走廊方形立柱，带有希腊神庙元素。似歌特教堂的圆形玫瑰花窗和尖矢形长窗(图七)。

古德寺殿顶四周共有96座莲花方墩(图八)，沿殿顶四周边缘布置，此设计源于中国建筑的“望柱”形式，象征“国之四维、天圆地方”。望柱的柱头雕刻纹样多种，它承载丰富的文化寓意。莲花方墩柱头雕刻的莲花，在佛教经典《华严经》中称“圣花”，象征修行者超越世俗苦难，达到纯净觉悟。

天王殿(见图)。

天王殿是古德寺的主体核心建筑之一，位于圆通宝殿之前，门前有两头威武石狮。此殿建筑风格完全不同周边辅殿，外观呈典型的传统中式徽派建筑 : 白墙黛瓦、 石库大门、马头墙、。殿堂内，供奉有弥勒佛和四大天王。



天王殿作为寺院前导，其职责镇守寺院门户，迎接信众。进殿即“入寺礼佛”，表达虔诚之心。四大天王分别掌管风调雨顺、五谷丰登、四季平安，信徒为此祈福保佑。

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观音殿。

观音殿建于2011年(图一、图二)，由住持灵德法师和三位年轻法师自主设计，源于东南亚宗教建筑，层层叠叠的廊台，错落的塔林格局(图三)。殿前有精致的小河塘，塘内荷花艺术造型新颖小巧(图四)。花坛边，近二十座石雕，或参拜、或读書，形态栩栩如生，(图五、图六)。寺内硕果累累的柚子树、柿子树(图七、图八)，冬季一派生机的独特景观。柿子果实圆硕，形似“如意”，寓意“事事如意”，寄托人们生活顺遂、万事圆满，增添了寺庙禅意。柚子树果实形似葫芦，象征“好运连连”、或“好柿柚来”(好事又来)。

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迎请四面佛。

1997年，香港企业家张紫珊出资，从泰国迎请“四面佛”佛像至古德寺，旨在丰富寺内宗教文化多样性。传说此佛像法力无边，殿堂无法承载，需与天地相接，故釆用露天供奉形式，且供奉在天王殿前(图一、图二、图三)，体现古德寺融合汉传小乘和大乘、藏密三大佛教流派。

四面佛原名“大梵天王”，是小乘佛教供奉的诸佛之一，源自印度婆罗门教，后被佛教吸收，是泰国香火最旺的佛象之一。与寺内哥特式的圆通宝殿、徽派建筑的天王殿，共同展现欧亚宗教建筑的融合，体现了古德寺作为汉传佛教第一奇观的独特地位。

四面佛也被称为“有求必应”佛，是专管人间事务的。它的四个面，每个面有一种核心意义，分别代表慈悲、仁爱、博爱和公正；或者象征平安、事业、财运、婚姻。以上这些含义是人们对健康、事业、爱情和财富的祈愿。

(图一)

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古德寺宝箧印陀罗尼塔，高25米、共五层，通体白色(图一、图二、图三)。

此塔是寺内重要佛教建筑之一。它融合了汉传佛教与东南亚风格，象征佛法护佑。该塔位于古德寺核心区域，与圆通宝殿、天王殿、四面佛等建筑，共同构成独特的宗教景观，其建筑本身具有极高的历史与艺术价值。

宝箧印陀罗尼塔，塔身融合佛教仪轨与工艺美学，由塔座、塔身、相轮和塔刹四部分组成。每层都有精美的浮雕。古代以铜铁鎏金，现代多用锌合金或花岗岩。塔内供奉经文，持诵此经可消弭八十亿劫罪业、增福延寿、得世安乐。

历史上共有三次大规模造塔。其中一次是我国吴越王钱弘俶为弘扬佛法，于公元960年(建隆元年)，下令以精钢铸造八万四千座宝箧印塔，历时十年完成。塔内藏《宝箧印陀罗尼经》，分发至境内寺院和佛塔中供养，其中包括藏于浙江杭州的雷峰塔地宫(图三)。1924年雷峰塔倒塌，宝箧印塔和最早雕版印刷经卷重见天日，以上珍贵文物现藏于浙江省博物馆。

(图一)

(图二)

如今，古德寺己成为众多青年男女的“打卡圣地”(图一、图二)。

武汉古刹虽多，而古德寺这种独特的中西合璧建筑，人称“教堂与寺庙的巧妙结合”，大家争相目睹这一奇观。圆通宝殿融合了古罗马、哥特式、伊斯兰等多种元素，这种外观异域风情，引发众多游客的好奇，来此并非单纯的宗教活动，可以兼具休闲趣味与心灵静谧。

该寺是全国重点文物保护单位，历史底蕴深厚。特别是辛亥革命武装起义阳夏战役中，众僧参与救助。因此，是一集佛教文物、建筑艺术于一体的好去处，成为武汉不可错过的文化地标。

古德寺仍保留修行功能，对于尊守寺观、参观拍照的，采取开放包容。同时，去该寺交通方便快捷，武汉市地铁有站点靠近，促进该景点更具吸引力。

2025年11月16日，我从南湖乘地铁到古德寺成为打卡一员，被该寺奇特的建筑所吸引。编辑的这个美篇，引用了一些资料，虽不能反映该寺全貌，只能借此表达我的崇敬心情。对贵寺的记述不妥或年代有误的，敬请行家和美友指出。

2026年元月十六日