中国状元第一人：孙伏伽

江南雪

文/江 南 雪

美篇号/19416061

图片/ 网络[致谢]

　　在中国科举制度绵延千年的历史长河中，孙伏伽的名字如一颗璀璨的启明星，照亮了寒门学子的进阶之路。他以唐初首次科举状元的身份，成为载入史册的“中国状元第一人”，用德才与担当在隋唐之际书写了一段不朽传奇。

　　孙伏伽，贝州武城人（今山东德州武城），生于隋开皇年间（约公元581-600年），卒于唐高宗显庆三年（公元658年），历经两朝更迭，见证了乱世到治世的沧桑巨变。贝州武城自古文脉昌盛，属齐鲁与燕赵文化交融之地，既承儒家“崇文尚礼”之风，又具“慷慨任侠”之气。春秋时孔子弟子子游在此设教，战国至隋代贤才辈出，深厚的文化积淀滋养了孙伏伽的童年。乡野私塾的琅琅书声中，他自幼痴迷经史子集，常捧古籍读到日暮，小小年纪便立下“以文济世、以才报国”的志向，乡邻皆叹“此子日后必成大器”。

　　隋时，孙伏伽曾任万年县法曹，执掌司法断案之责。在朝政混乱、民生凋敝的时局下，他秉持公正廉明之心，每遇疑案必深入调查、详究卷宗，以断案如神的才干和为民做主的初心赢得广泛赞誉。眼见隋朝气数将尽，百姓苦不堪言，他审时度势，毅然投身李唐阵营，为新王朝献智献力。

唐高祖武德元年，孙伏伽献上极具远见的谏言三事，尽显治国韬略。他恳请高祖施行王道、广施仁政以稳固根基，建议停止过度聚敛、减轻徭役赋税让百姓休养生息，主张选拔贤能、罢黜奸佞以整顿吏治。这份切中时弊的奏疏深得李渊赏识，谏言多被采纳，成为朝堂佳话。

　　武德五年（公元622年），唐朝首次开设科举，广纳天下英才。孙伏伽凭借多年积累的渊博学识，在策论中纵横捭阖、引经据典，从儒家仁政到法家律法，从历代兴衰到时局应对，见解深刻独到、文笔气势磅礴，最终力压群雄高中状元，成为科举史上的开山第一人，其名震动朝野，成为天下学子的标杆。

入仕后，孙伏伽历任御史、谏议大夫等要职，始终坚守刚正不阿的品格。任御史时，他铁面无私、弹劾权贵，整肃官场风气；转任谏议大夫后，更是恪尽职守、直言敢谏。他曾劝谏李渊勿因打猎荒废政务、劳民伤财，也曾向李世民进言慎刑狱、重人命，避免冤假错案。即便触犯龙颜，其有理有据的谏言仍多被君主接纳，为贞观之治的形成贡献了重要力量。

　　在学术领域，孙伏伽博通经史，对儒家经典有深入研究，将“修身、齐家、治国、平天下”的理念奉为圭臬。他并非死读经书的腐儒，而是将学识与治国实践紧密结合，通过研究历代王朝得失，总结实用的治国理政经验，融入唐朝政治实践，影响了一代官员的施政理念。

唐高宗显庆三年（公元658年），孙伏伽与世长辞。他的一生，从微末起步，在乱世中奋进，以状元之才跻身朝堂高位，心怀天下、直言进谏，为唐初政治清明与社会稳定立下汗马功劳，成为后世为官者的典范。

　　孙伏伽的影响早已超越时代，在千百年历史中持续焕发生机。科举制度层面，他树立的“德才兼优”标杆，让科举不再是单纯文辞比拼，更成为筛选治国贤臣的途径，“状元”称号也因他的开篇之功，成为中国文化中才华与荣耀的象征。为官理念上，他“直言敢谏”“清正廉洁”的品格，成为后世魏征、包拯、海瑞等贤臣的精神坐标，证明为官当以“公心”为先，将“忠君”与“爱民”统一于治国安邦的目标。治学育人方面，他“经世致用”的态度，影响了历代教育导向，从唐代国子学到明清私塾，皆以“修身立德、济世安民”为核心，作者故乡德州也因他成为“崇文尚贤”之地，教育传统绵延不绝。

　　直至今日，孙伏伽所代表的“公平进取”“清正廉洁”“直言敢谏”“学以致用”等品质，仍是当代社会的价值追求。这位“状元第一人”不仅是历史的开创者，更是精神的传承者，其事迹与品格跨越千年，仍为当下个人成长、社会治理与文化传承提供着宝贵启示。

背景音乐：谁料皇榜中状元

编 辑：江 南 雪

日 期：2025.02.19