心动悟中医（5）：大鹏一日同风起

吉海

　　“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。大鹏扶摇直上须同风起，中医大鹏以何为风？非象数思维莫属。象数思维乍听玄奥神秘，实则是百姓常用而不知。如看到一年青男子带一幼儿亲密无间长相相似，我们可以取其象，归其类，推演他们的DNA相似度在百分之九十九以上。这种思维模式就是象数思维。落叶知秋、明察秋毫亦属于象数思维。

　　象数思维亦称太极思维，之所以称之为高维智慧，缘于其以天地之象数，推演于万事万物，集黑白两色一图。以天地推万物，焉能非高维？若能圆通运化其取象比类、推演络绎两大法门，必为灵验若神。

　　灵验若神欤否？《鬼谷子》曰：“天地无极，人事无穷，各以成其类，见其计谋，必知其吉凶成败之所终”。“以成其类”，即用象数思维推演；必知之所终，是对其灵验度的百分之百肯定。鬼谷子先贤为庞涓、孙膑以花算命谈起。庞涓藏花、孙膑摘花，就靠两朵花，鬼谷子先贤把孙膑、庞涓的结局算得明明白白。一个被挖膝盖，一个自刎马陵道，细节都没差。且不管这个传说的真实性如何。取花之象比类，推演络绎庞涓、孙膑命运的象数思维模式，为智慧如鬼谷子等先贤者拥有。

象数思维，取象数于天人地，演绎天人地相应，效验若神，以“高维智慧”配之，恐犹不及也。

　　中医之灵魂即为象数思维。古之大医将天、地、人进行取象比类，以天地之数，推演络绎“风、暑、湿、燥、热、寒”一气周流，描摹天地人相应相感之道。

　　若言中医具整体观，其以天地人为整体，非人之一身，应为天地整体观；若言中医系统论，其以天地人气机周流为系统，非人体一气系统，应为天地人气机系统论。其与宇宙全息论不谋而合，称中医具宇宙全息观亦无不可。《四圣心源》有言为证：

“风者，厥阴木气之所化也，在天为风，在地为木，在人为肝。

暑者，少阳相火之所化也。在天为暑，在地为火，在人为三焦。

湿者，太阴土气之所化也，在天为湿，在地为土，在人为脾。

燥者，阳明金气之所化也，在天为燥，在地为金，在人为大肠。

热者，少阴君火之所化也，在天为热，在地为火，在人为心。

寒者，太阳水气之所化也，在天为寒，在地为水，在人为膀胱。”

中医加持象数思维，使人与天地春夏秋冬四季变化相感、相应、相和，以期达“圣度”之愿景。

《黄帝内经》有言证，曰：“凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度”。

　　“视其外应，以知其内脏，则知所病矣”。象数思维如同透视镜将人体阴阳、表里、寒热、升降、开合、出入之机尽收眼底，全在掌握之中，再引中药之性恢复激发人身本能生机，力鼎中医效若神助。

　　有一患者，两年前重病，经西医治疗轻而末愈，吃药维持以图康复。自诉：中午十二点以后发低烧，夜间三点多醒而失眠严重，原白皙皮肤。望其全身皮肤泛黑，舌形厚大有齿痕，舌两侧厚、舌苔白腻。诊舌苔白为肾阳虚，皮肤泛黑为肾气上泛，苔腻舌厚有齿痕为脾湿，舌两侧厚为肝郁。中午十二点以后发低烧约二个小时恢复正常属寒热错杂，夜间三点多醒而失眠属厥阴风木肝失常。以病象比类，以发病时间为数推演络绎，认断为肾寒肝寒郁脾湿。处方以《伤寒论》厥阴经篇中乌梅丸方加减化裁，形成温肾暖肝健脾方剂。经三次诊疗，服药十五剂，皮肤变白，病状一扫而空，身体机能恢复正常。患者连称神奇。

天资愚钝若我，由高维智慧相助，竟取得如此神效，倍感中医之神妙。

　　象数思维是中医最富有特色思维模式。象数思维，是中医的基本标志。若用逻辑思维模式治疗疾病，即使用全是中药，也不属于中医疗法。《黄帝内经》乃中医象数思维奠基者，为取相比类法、推演络绎法集大成者。中医者，若以《黄帝内经》锤炼象数思维，升华高维智慧，定能化作大鹏，有朝一日同风冲天而起，“扶遥直上九万里”。“可以横绝峨眉巅”绝对不是传说，也不是神话，而是指日可待的梦想实现！

（未完待续）