紫禁余韵：记“瑞意十全”文物联展

华耀传声

“瑞意十全：清宫档案文物联展”于2025年10月11日至2026年1月5日在中国第一历史档案馆展出。

翻看手机相册，忽然惊觉时间流逝之快——展览日已结束十几天，我竟还没整理分享在美篇。

展览以“十全”为名，寓意着“十全十美”，既寄托对美好人生、愿景与未来的向往，亦是中国第一历史档案馆在建馆百年之际，向家国、向每一位参观者献上的真挚祝福。

步入展厅，档案与文物交相辉映、彼此印证，共同见证着中华优秀传统文化历经的漫长岁月。

展览分为“国泰民安”“人生如意”“家国同庆”三个单元，采用“档案+文物”双线叙述的方式，精心构筑金瓯永固、治世升平、四时风物、物阜民康、凤凰于飞、蟾宫折桂、金兰相契、良辰美景、福寿康宁、文脉绵长这十大“瑞意”主题。通过“同一事件、同一空间”的线索，探寻档案与文物之间深刻的内在联系，娓娓道来它们背后承载的历史故事。

在这里，可以领略“皇帝之宝”与《盛京宝谱》的交相辉映，也可以沉浸式欣赏御书“元旦开笔”的庄重典雅；看清宫“穿戴档”、大婚系列档案及《千里江山图》等文物联合展出的盛况……

青玉交龙纽“皇帝之宝”玉玺 丨清（1644—1911年）

青玉交龙纽方形宝，阳文篆刻为“盛京十宝”之一。附带牙牌一件，正反两面分别用满文、汉文刻“皇帝之宝匮”。

盛京宝谱 御书元旦开笔

元旦开笔为清宫礼制，始于雍正朝，经乾隆帝厘定规范，从此开笔仪式、所用法物陈设及书写方式成为定制。每岁元旦子正，皇帝在养心殿东暖阁明窗处，设案开笔，书写祈福许愿字句，祈求新年“和气致祥”。

金瓯永固杯丨
清嘉庆二年（1797年)

清宫旧俗，正月初一（元旦）子时，皇帝在紫禁城养心殿东暖阁行开笔仪式。点燃“玉烛长调”烛台，寓意风调雨顺。提镌刻有“万年青管”“万年枝”铭文的竹管翠毫笔、紫毫笔，书写祈福话语、新年愿景。随后皇帝用“金瓯永固”杯饮下屠苏酒。

新春元日饮此酒，取驱邪扶正之意。最后，翻阅《时宪书》，表达“授时省岁”之意。

金瓯永固杯以黄金铸就，龙耳、象足，杯身錾刻缠枝花卉图案并镶嵌红、蓝宝石及珍珠等，杯身地子上施以点翠装饰。杯沿两侧相对，铸刻篆书“金瓯永固”及“乾隆年制”款，为清代帝王元旦开笔仪式所用核心礼器。

红色缂丝海鹤寿桃图面紫檀木雕花柄团扇丨清（1644—1911年）

扇面正中以云纹围成圆形开光，开光内为红地缂丝海水江崖、双鹤仙桃图，开光外以黄色为地，四角处装饰缂丝缠枝花卉纹。

扇面下端配有梅花形护托，一面装饰绿色染牙镂雕花卉纹饰片，另一面为红缎地，装饰刺绣花卉纹。扇柄为紫檀木制，四方形，柄身阴刻填金云蝠纹，并嵌有绿色染牙顶头及原色象牙雕如意云头形柄尾。

嵌珠石镶金望远镜丨清（1644—1911年）

此望远镜放置于天鹅绒匣子中，镜筒表面用珍珠、宝石、玳瑁、碧玉等华贵材料装饰。

近代西方剧院有用望远镜观戏的方式，这款产自西方的望远镜除了观戏之外，还可以在室外望远。转动旋钮可调节焦距，适应不同的使用距离。

清帝朝袍 六世班禅额尔德尼铜鎏金嵌色石释迦牟尼佛丨清 乾隆四十五年（1780年）

佛像面容端庄，体态浑厚圆润、造型优美，体现了早期扎什琍玛风格特征，佛像左手于腹前托钵，右手施触地印，展示了佛陀开悟瞬间，右手指地，请地神作证的一幕。

佛身嵌有少量松石，台座嵌有多色宝石，并錾刻繁复的图案。台座底部贴有纸签，其上墨书满、汉、蒙、藏四种文字。

（上）掐丝珐琅三事（缠枝莲纹方胜式炉、卍字锦纹方胜式瓶、卍字锦纹方胜式盒）丨清（1644—1911年）

炉、瓶、盒是古代文人书房常用的熏香器组，炉用于焚香，盒收贮香料，瓶存放拾取香料、清理香灰的香箸及香铲，三者并称“三事”。

清代宫廷中的炉、瓶、盒三事除焚香之外，还用于陈设观赏，常采用漆、玉、珐琅等多种材质和工艺制作，配上精美的纹饰。此组掐丝珐琅“三事”即为一例。此三件器物均为铜胎，通体鎏金，方胜式造型。

（下）剔红四季花卉香几 剔红四季花卉香几丨清（1644—1911年）

香几为雕红漆工艺，四方几面分上下三部分，面中心各雕有牡丹、茶花、梅花、菊花组成的团花纹饰，呈现花开富贵的吉祥寓意。

顺治帝亲政诏书丨清顺治八年（1651年）

清制，凡登极、亲政、大婚、加徽、尊谥或传位等要事，均颁发诏书，“诏告天下，咸使闻知”。清代诏书黄纸墨书、满汉合璧，钤盖“皇帝之宝”。此为顺治帝亲政所颁诏书。

乾隆御笔行书 紫檀百宝嵌狩猎图盒丨清（1644—1911年）

盒长方形，附一屉。盖面以螺钿、玛瑙、孔雀石、大漆等为材料，镶嵌狩猎图。画面紧凑生动，截取的狩猎瞬间扣人心弦，体现出高超的工艺技巧。

江宁汉府机房图

清廷在江宁、苏州、杭州三地设立织造衙门，造办皇室所需的纺织品。乾隆帝首次南巡前，时任江宁织造的高晋奏请修葺织造衙门所属机房，呈请乾隆帝仿康熙帝南巡时旧例，前往“阅视匠工织机”。

此图为随折进呈的机房图景。

紫檀木嵌螺钿边框嵌桄榔木雕御笔字挂屏、紫檀木嵌螺钿边框嵌桄榔木字七言对挂屏丨清乾隆（1736—1795）

挂屏三件成套。中堂屏心在填漆万字锦地上嵌桄榔木雕乾隆帝御笔《题明版东观余论》，落款为乙未仲春中瀚御笔，即乾隆四十年（1775 年），落款印二方：“乾隆隆辰翰”“陶冶性灵”。

挂对屏心在填漆万字锦地上嵌桄榔木字联句，出自乾隆帝御制诗《清旷楼咏竹》。引首印一方：“德日新”，落款印二方：“所宝惟贤”“乾隆御笔”。

桄榔木是一种产于热带、亚热带地区的棕榈科木材。清代宫中有用桄榔木制成的洗、盒、钵等小件器物，但用以雕做御笔字仍属罕见。据相关档案记载，此套字挂屏应是由苏州织造在当地制作完成后送入宫内陈设，其最后陈设地点为紫禁城东部宁寿宫区域的符望阁。

黄色绸绣龙凤金双喜纹怀挡丨清光绪（1875—1908年）

“怀挡”原指清代宫廷宴席间置于膝上的小型障屏，后演变为随身礼仪折帕，亦示威仪。此怀挡龙凤相对，其间绣“囍”字，又以八宝纹样点缀。怀挡上端缀双喜字铜扣，用以系在胸前。

紫檀嵌玻璃龙凤同合纹桌灯丨清同治（1862—1874年）

此对灯为同治帝大婚时皇后阿鲁特氏的妆奁内容。因粤海关备办皇后妆奁灯具舛错，改由造办处灯裁作赶做紫檀玻璃心画五彩桌灯四对，并配杉木灯箱。此即为其中一对。

庆宽绘《光绪大婚典礼全图册•大征礼图之四》丨清光绪（1875—1908年）

大婚礼包括“纳彩礼”“大征礼”“册立礼”“奉迎礼”“合卺（jǐn）礼”“朝见礼”“庆贺礼”“赐宴礼”等。

此图绘光绪帝大婚典礼中的“大征礼”场景，此礼在太和殿前举行。图中仪仗整肃威仪，文武群臣各就位次，彩礼在丹陛两侧陈列，彰显出皇家典礼的隆重，图中用黄条标出各执事名称。

楠木边座镶紫石天开黄甲图插屏丨清（1644—1911年）

清代挂屏讲究图必有意、意必吉祥，喜用同音相谐方式表现。此屏屏心装饰图案中，螃蟹属于甲壳类，谐音“甲”，三只即“三甲”，芦苇则谐音“胪”整个画面寓意“三甲传胪”。

剔红缠枝莲纹文具盒丨清（1644—1911年） （上）《百子呈祥》戏本丨清（1644—1911年）

清升平署抄本。本剧为清宫中皇帝万寿和皇帝大婚礼成承应剧目之一，共八出。内容为颛顼之元孙篯铿（彭祖）挑选一百个子孙，并新制万寿词，与诸神佛同往皇朝庆贺的故事。黄色浮签为演剧人员姓名。

（下）升平署图记丨晚清至溥仪小朝廷（1840—1924年）

清承明制，设教坊司承担庆典演奏。康熙朝设南府，掌宫中演戏事宜。道光朝改南府为升平署，此为升平署木制图记。

福禄寿三星银像丨清（1644—1911年）

供奉福、禄、寿三星在明清时期已颇为盛行，三星形象常出现在清代宫廷器物中体现了皇家对幸福、吉祥和长寿的追求。右侧头戴官帽、手抱童子者为福星，錾刻花卉纹样作为装饰；中间左手捏须、右手持如意者为禄星，以蝙蝠、祥云纹样为饰，主管功名利禄；左侧长须老者形象，额部隆起，左手中托仙桃，右手持龙头拐杖者为寿星，又名“南极仙翁”，以蝙蝠、祥云、团寿纹装饰，寓意健康长寿。

方琮《绘仿王希孟千里江山图卷》丨 清乾隆三十九年（1774年）故宫博物院 藏

据清宫内务府造办处档案记载，乾隆三十九年如意馆有如下记录：“方琮仿画王希孟千里江山图，传旨交启祥宫裱手卷。”可知此卷系宫廷画家方琮，于乾隆三十九年奉旨临摹宫中旧藏王希孟《千里江山图》之作。

本幅中钤有“石渠宝笈”朱文方印、“天地为师”朱文方印、“乾隆御赏”白文圆印、“三希堂精鉴玺”朱文方印、“宜子孙”白文方印等内府鉴藏玺印。

方琮（生卒年不详），字有璜、黄山，号石颠，浙江人，师从张宗苍，乾隆年间供奉内廷，为当时重要的宫廷画家。其山水画承张宗苍一脉，以摹古功力见长，尤擅青绿山水。

本幅《仿王希孟千里江山图》卷纵52.5厘米，横1175.3厘米，尺幅宏阔。乾隆帝对其艺甚为推崇，曾多次题诗嘉赏。

只见千里江山舒展于青绿长卷之间，峰峦叠嶂，碧波万顷。

青绿重彩敷染出山色空蒙，赭石底色托起层岩叠翠，其间水村野市、渔艇客舟点缀其中，恍若可游可居的人间仙境。

“抬头见喜”四字春条丨清（1644—1911年）

条红底墨字，纸面洒金，原悬于长春宫。春条功能与春联相似，但可以不成对且字数不定。上书“平安”“万寿无疆”“国泰民安”“宜入新年千秋万喜大吉”等吉祥话，多悬挂于紫禁城室内门窗两侧，表达新年的期许祝福。

清虚真人绘《五岳真形图》丨清康熙五十九年（1720年）

五岳为道教圣地，道家将此五岳真形符字神咒按五行（五色）书写，以期避邪镇妖之功。此图额书“寿齐山岳”，落款“清虚王石渠熏沐虔书”，当为王石渠亲书敬献康熙帝祝寿之礼。

紫檀边框嵌螺钿皇子皇孙祝寿围屏丨清康熙五十二年（1713年）

此围屏为十六扇，紫檀木边框，每扇屏正面四个边框嵌饰螺钿夔纹，里框描金云蝠纹，顶端的横楣板透雕双龙纹捧珠图案，下裙板两面浮雕双龙捧寿纹，下横枨底部安铜质镀金托角牙，包铜镀金套腿，足端为圆形鼓钉状。

屏心纸地，每扇屏的屏心上均有以石青料书写的祝寿诗，为弘字辈的皇孙们为庆贺康熙帝六十寿辰所作。围屏背面米色绢地，用各种彩线绣成各种不同形态的“寿”字共一万个。

徐扬绘《万寿图并诗》丨清乾隆（1736—1795）

徐扬，苏州人，清代宫廷画师。乾隆十六年（1751年）乾隆帝南巡时，徐扬迎驾献画，奉旨进京入如意馆供奉作画，后获赐内阁中书衔，代表作有《盛世滋生图》《乾隆南巡图)等。此册页为乾隆帝万寿时所进。

乾隆帝御书“五福五代堂”金漆雕龙匾丨清乾隆四十九年（1784年）

景福宫位于紫禁城宁寿宫后部东路，原为康熙帝为孝惠皇太后所建。乾隆三十七年（1772），乾隆帝仿静怡轩对其进行重建，预为归政后燕憩之所。

乾隆四十九年，乾隆帝喜得玄孙，认为是上天眷佑，恩赐五代同堂的福祉，于是题匾景福宫为“五福五代堂”并书《五福五代堂记》，勉励子孙敬天爱民，朝乾夕惕，永保福泽。

和硕庄亲王允禄呈万寿进单丨清乾隆（1736—1795）

进单因进献者身份及节庆不同，形制装潢各异。宗室等进单折底折面选用锦、绫、绢等考究织物，装裱在木质面上。面、底锦缎皆用金丝线绣成“万寿”“万万寿”等字样。此件亲王进单内，礼品名称书写于金箔条签，九件为一组，共进呈九组八十一件。

膳牌丨清（1644—1911年）

膳牌因其顶端有红、绿两色，又称红绿头牌，是清代皇帝用膳时，呈递待觐见人员或需裁定事务的名签木牌。

宗室王公用红头牌，文职副御史以上、武职副都统以上用绿头牌。另有请安行礼、接见使臣、宫内赏赐、遴选秀女等事务，也以绿头牌形式入禀。

紫檀嵌玉雕寿字三镶如意丨清（1644—1911年）

如意是清宫中常见的陈设物品，寓意吉祥，常见的有玉、珐琅、珊瑚、金及各类术质如意等。

这是一柄紫檀三镶如意，紫檀木柄上嵌有蝙蝠纹饰金丝，镶嵌的玉瓦上雕刻有多种形式的“寿”字。其蝙蝠和寿字的纹饰寓意“福”“寿”，是清宫所藏如意中的精品。

《胪欢荟景图•慈宁燕喜页》丨清乾隆（1736—1795）

此页描绘乾隆帝为其母庆贺八旬寿辰的场景，图中崇庆皇太后坐慈宁宫正殿主座，桌上摆满各色进贡之物。

乾隆帝站立桌前，双手捧卮上寿。殿内站立贵妃等人，殿外于公大臣依次分列左右，中和韶乐和丹陛大乐列于檐下。

黑漆描金靠背丨清（1644—1911年）

靠背以木胎为底，髹黑漆描金，饰拐子纹、云蝠纹等。靠背后侧安有云头角牙，将支撑杆卡入云头可调节高度、斜度。

座面“落堂”设计，凹陷处铺太乙紫金锭。使用时上覆软垫，盘坐其上；不用时放下支撑杆，折叠收纳。

此类靠背故宫博物院仅存一件，据《活计档》载，此物与雍正七年（1729年）造办处交“仿洋漆填香炕椅靠背一座”描述吻合，或为雍正帝御用之物。

《弘历元宵行乐图》

此图属清宫画师融汇中西技法之作。画中山水树石、亭廊殿宇承东方意韵，笔触工致；人物肖像则采西洋笔法，体态神情宛然如生。

乾隆帝凭栏高坐，闲观庭院之中皇子嬉游，杂技伶人献技呈祥，一派天家承平宴乐之象。

全图生动描绘乾隆帝携众皇室子弟共度元宵佳节之盛景，为管窥盛世宫廷节俗与皇家生活气象之微缩画卷。

掐丝珐琅开光嵌画珐琅长方盆玛瑙石榴盆景丨清（1644—1911年）

清宫盆景是清代宫廷独有的奢华陈设品。以金银、珐琅、玉石、珊瑚、蜜蜡、点翠等珍贵材料，运用掐丝珐琅、画珐琅、镶嵌、雕刻等顶尖工艺，模仿自然景物而成。其主题多寓意多子、福寿等祥瑞，在宫廷重要场所陈设，既是精湛工艺的集大成者，也是皇家权力与吉祥文化的象征。

碧玉寿星骑鹿进寿图山子丨 清（1644—1911年）

碧玉质，带黑点。正面雕刻山石、藤萝、溪流、亭台，山路，寿星手持如意骑鹿而来，前有两童子共捧一个象征寿山福海的盆景，后一童子肩扛杖策，杖上系一葫芦。背面雕刻山石、松柏、流水。葫芦、仙鹿和寿星，谐音“福禄寿”，有添福、多寿之意。

此时，回看手机相册里面这些清宫文物的影像，它们仿佛仍在静静讲述着自古以来人们对国泰民安、海晏河清、宏图大展、幸福美满、健康团圆的不懈企盼，也依然闪耀着中华传统文化璀璨辉煌的光芒。