千端寓理度人处 万象归心异中同——浅谈高考多则材料作文之写作

只为伊人

一、高考多则材料作文概念

所谓多则材料作文，通常是指提供两则或以上的文字、图表等材料的组合材料作文，其重难点不在于分析单个的材料，而在于寻找关联，并从关联中提炼出一个统摄所有材料的中心论点，在多个材料间建立深刻、清晰的关联，行文时围绕这一核心展开论述，不能孤立讨论，其核心构思逻辑是“异中求同，同中析异”，先通过合并同类项找到共性立意，再基于各材料的差异确定独特切入角度，最终搭建“总论点-分论点-论据链”的完整框架

二、多则材料作文样式

1.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II）

假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱——艾青《我爱这土地》

我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来——穆旦《赞美》

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

材料简析：本题由三句话材料整合而成，老舍《鼓书艺人》之核心状态是沉默与共情， “心里直翻腾，开不了口”是在苦难前的巨大情感冲击，展现了普通人在民族苦难面前的沉重与坚韧。艾青《我爱这土地》是呐喊与奉献，即使“嘶哑”也要“歌唱”，是知其不可为而为之的决绝，象征着对祖国至死不渝的深沉爱恋与奉献精神。穆旦《赞美》是行动与新生，用“带血的手”去“拥抱”，是创伤中的寻求，意味着历经艰辛抗争后，民族的新生与个体融入集体的渴望。

2.阅读下面的材料，根据要求写作。

①天行健，君子以自强不息。（《周易》）

②露从今夜白，月是故乡明。（杜甫）

③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。（鲁迅）

⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东）

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

材料解读：本题由六句古文和名言组成。第一句是古籍《易经·乾卦》中的名句，启示我们要自立自强；第二句是杜甫《月夜忆舍弟》中的诗句，表达对家乡和亲人的思念；第三句则出自李清照的《鹧鸪天·桂花》，体现的是作者对于桂花的喜爱，也体现了其不追求外表艳丽，期盼内心高洁的文人风骨；第四句出自《魏源集》，比喻接收的信息越多越丰富，则对事物的认识越全面越清晰，眼界也会随之越开阔长远；第五句出自鲁迅的文章《论睁了眼看》，说的是不论是个人还是民族，都要正视现实，不能逃避，否则无法进步；最后一句是毛主席《沁园春·雪》中的名句，体现了一代伟人开拓事业的豪迈，也体现了其超越古人、带领人民走向富强的雄心壮志。

三、多则材料作文的审题立意

案例（一）

阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

古人著史，有“在齐太史简，在晋董狐笔”之执着，亦有“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”之信念。历史记忆的存续，系于一字一句的严谨，一朝一代的传承。

（在齐太史简：春秋时期，齐庄公被权臣崔杼所杀。太史兄弟三人冒死记载“崔杼弑其君”，前两人遭杀害，第三人仍坚持直书，迫使崔杼放弃篡改。‌‌体现史官“据事直书”的职业准则，以生命捍卫史实。‌‌孔子评价为“书法不隐”，成为后世史官风骨的典范。在晋董狐笔：晋灵公荒淫被杀，赵盾未讨伐凶手。晋国太史董狐记载“赵盾弑其君”，赵盾辩称非己所为，董狐驳斥：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”孔子赞董狐为“古之良史”，定义“秉笔直书”为史家典范。‌‌成语“董狐直笔”由此衍生，强调不阿权贵、尊重史实的精神）。

材料二：

2023年12月13日，南京大屠杀死难者国家公祭日仪式上，86名南京中学生代表宣读《和平宣言》。自2014年设立以来，每年公祭日的警报声都会响彻金陵上空。

材料三：

二战期间，犹太人纪念馆的墙上刻着一句话：“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”而现实中，最后一位南京大屠杀幸存者正在老去，亲历者的声音正随时间飘散。

请结合以上材料，围绕“历史记忆”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1.材料分析：

这道题目聚焦“历史记忆”这一核心主题，通过三则不同维度的材料，构建起一个立体而紧迫的思考场域。

材料一的传统维度：材料呈现中华文明对待历史的严肃传统，“太史简”“董狐笔”象征着历史书写的责任与风骨，这则材料奠定了写作的基调——历史记忆需要被严肃对待与认真传承。

材料二的当代实践：材料展现国家层面对历史记忆的制度化保存，公祭日的设立与年复一年的仪式，是一种主动的、集体的记忆建构，体现“不忘过去”的现代实践。

材料三的现实警示：材料既引用了关于历史价值的经典论述，又尖锐指出“幸存者老去”这一现实，即历史记忆正面临从“亲身经历”向“间接传承”的关键转折。

2.材料之间的逻辑关系

三则材料形成递进式思辨链：材料一提出“为何记忆”（历史的意义），材料二展示“如何记忆”（当代的方式），材料三揭示“记忆的危机与永恒价值”（当下的困境与超越性意义）。写作时要探寻材料间的内在联系，形成有层次的论述。

核心立意角度

1. 记忆的传承角度：从个体到国家，从瞬间到永恒。探讨如何将易逝的个体记忆，转化为永恒的民族记忆、人类记忆。分析仪式、教育、艺术等在记忆传承中的作用。

2. 记忆的真与诚角度：在“事实”与“诠释”之间。结合“董狐笔”的直书传统，思考当代历史书写如何平衡客观记录与意义诠释。讨论在信息时代，如何抵御历史虚无主义。

3. 记忆的未来面向角度：照亮前路而非沉溺过去。紧扣材料三的“照亮未来”，论述历史记忆的最终目的。思考如何让历史教育既保持痛感，又孕育和平与创新的力量。

4. 记忆的载体变迁角度：当亲历者沉默之后，聚焦技术时代记忆载体的革命（数字档案、虚拟现实等）。探讨“后幸存者时代”如何保持历史叙述的温度与真实感。

5.高阶思辨角度：鼓励考生进行深度思考，在记忆的选择性方面，我们应该记住什么、遗忘什么？这背后有怎样的权力与伦理？在记忆的疼痛价值方面，苦难记忆是否必然带来进步？如何避免“记忆的疲劳”或“记忆的消费”？在跨越文明的记忆对话方面，不同民族的历史创伤记忆，能否以及如何达成相互理解？

题目既根植于中华史学传统，又直面国家公祭、幸存者老去等现实，不仅考察学生的论述能力，更期待看到青年一代对历史责任的自觉、对文明传承的思考。在历史记忆面临代际转换的关键时期，这样的写作本身就是一种有意义的建构。

写作范例

历史是记忆的永恒回响

历史记忆，究竟如何存续？材料如镜，折射出两种截然相映的路径：材料一颂扬“太史简”“董狐笔”式的个体书写，以铁笔著信史，以孤勇证春秋；材料二与材料三，则揭示了一种制度化的、仪式性的集体传承。当最后的亲历者终将逝去，个体的“此在”声音难免消散于时间之流；唯有当记忆凝为刻石、化为回响，个体生命的微光方能融入民族记忆的星河，获得对抗虚无的永恒重量。

个体的笔触与见证，无疑是历史记忆最初的源头与不灭的良知火种。“在齐太史简，在晋董狐笔”，寥寥数字，勾勒出史官以生命护卫真相的峭拔风骨。孔圣作《春秋》而乱臣贼子惧，一字褒贬，赋予历史书写以裁断乾坤的道德勇气。司马迁忍辱负重，“究天人之际，通古今之变”，其个体生命轨迹与浩荡历史长河交织，终成“无韵之离骚”。至若近代张纯如，以一己之力叩问被尘封的南京惨史，其笔端血泪，亦是董狐精神在现代的回响。这些孤独而倔强的身影，以个体之“思”与“言”，抵御着遗忘的侵蚀，为民族保存了最原始、最疼痛的记忆神经。

然而，材料的深邃之处，恰在于其警示性，个体记忆再坚韧，也难逃自然法则的剥蚀。材料三中，最后一位幸存者的老去，如同一个时代的句点缓缓落下；“亲历者的声音正随时间飘散”，道出了最深的忧患。二战时犹太人纪念馆墙上的箴言——“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”，在此显得格外之沉重。个体的生命终有尽时，若记忆仅系于肉身的存续，那么当见证者凋零，历史的真相与教训，是否也会随之堕入永恒的黑暗？这迫使我们必须超越对个体记忆的单纯依赖，寻找更恒久的传承之道。

由此，制度化、仪式化的集体记忆建构，便从必要升华为必然。它是个体记忆的升华与“永生”。材料二中，国家公祭日的设立，每年准时响彻金陵上空的警报，86名中学生庄重宣读的《和平宣言》，正是这种建构的生动体现。警报声，已非简单的物理声响，而是民族集体良心的“永恒回响”；《和平宣言》的诵读，亦非普通文本的复述，而是将历史教训铸入下一代精神基因的庄严仪式，它使记忆从个人心间走向公共空间，从自发感受变为自觉传承。恰如诺拉所言“记忆之场”——公祭日的仪式、纪念馆的碑刻，乃至教科书上的篇章，都成为记忆栖身的“场所”，使后来者纵与往昔血火相隔，依然能凭此“场域”触摸历史的脉搏，承接精神的火炬。

由此可见，历史记忆的完整传承，实是一场从“生命刻痕”到“永恒回响”的壮丽接续。个体的血泪见证，是记忆最滚烫的源头活水；而将其纳入制度与仪式，则是为这活水开凿永不枯竭的河床。作为青年，我们既是那聆听警报、宣读宣言的“86名”中的一员，亦当是新时代的“董狐”与“太史”，以理性与深情，守护每一份真实的“刻痕”，参与每一次庄严的“回响”。唯其如此，民族记忆的长河方能生生不息，过去的苦难与光辉，才能如那永恒的钟声，不仅照亮来路，更指引我们奔赴一个清朗的未来。

案例（二）（同主题多材料型）。

阅读下面材料，并按要求写作。

材料1：“工匠精神”代表张桂梅扎根深山办学，将1800多名女孩送出大山。

材料2：敦煌研究院樊锦诗院长坚守大漠40多年，用数字化技术让敦煌壁画“永生”。

材料3：秦玥飞放弃百万年薪，回乡当村官创立“黑土麦田”公益项目。

请结合以上材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

1.审题立意：

第一步：提取共性核心。三则材料均指向“长期主义与价值坚守”，区别仅在于职业场景的不同。

第二步：搭建递进式框架。总论点：在短平快的时代，深耕与坚守是普通人成就不凡的密码。分论点1：选择冷门赛道的“反常识勇气”。分析三者放弃世俗意义上的“捷径”，选择长期投入且见效缓慢的领域，用秦玥飞放弃年薪百万的案例论证“坚守的起点是价值排序的重塑”。分论点2：对抗熵增的“微创新坚持”。以樊锦诗用数字化技术保护敦煌为切入点，说明坚守不是原地踏步，而是在传承中迭代。分论点3：个体与时代的共振。用张桂梅办学改变山村女孩命运的案例，将个人坚守升维到“为时代补短板”的社会价值。

写作示范

向下扎根，向上生花

当世人皆仰望高处的星辰时，张桂梅却选择躬身于深山女孩的未来，樊锦诗执意扎根于黄沙覆盖的洞窟，秦玥飞毅然转身奔向广阔却清贫的田野。他们的人生轨迹，乍看似是从“云端”落向“尘土”的逆向迁徙，却在“向下”的坚守中，凿开了价值涌流的泉眼。这昭示着一个深刻的命题：在“向上”攀登以摘取时代硕果的洪流中，那沉潜生命根基、凝神浇筑民族厚土的“向下”扎根，同样是一种不可或缺、甚至更为深沉的时代奔赴。

“向下”，绝非沉沦与退却，而是向生命与文明土壤最深处的挺进，是以血肉之躯感知大地真实脉动的壮举。它意味着如樊锦诗般，在莫高窟的九层楼影下，将青丝熬成白发，用四十载光阴抵挡风沙，只为让千年壁画在数字世界中获得“永生”。这“向下”，是沉入历史河床的打捞，是与脆弱文明结成的命运契约。张桂梅扎根云南深山，近乎燃烧生命为千名女孩凿开通往山外的路，这“向下”，是对教育最贫瘠地带的浇灌，是对“边缘”处无声呐喊的深切回应。秦玥飞从耶鲁殿堂“降落”至田垄之间，这“向下”，是将最前沿的知识与思维，嫁接于中国乡土最现实的枝干。“向下”者，实则是时代最清醒的潜航者，他们潜入的，是真实中国的深海。

如此决绝地“向下”，需要的远非一时热血，而是一种近乎虔敬的生命选择，一种超越世俗功利坐标的价值锚定。当“精致利己”的算盘拨响，当“躺平”“内卷”成为一代人的精神雾霾，他们的“逆行”闪烁着异质的光辉。这背后，是张桂梅“只要还有一口气，就要站在讲台上”的近乎悲壮的信仰，是樊锦诗“此生命定，我就是个莫高窟的守护人”的宿命般的归属，是秦玥飞“脚踏泥泞，俯首躬行”的朴素践行。他们以“无我”的奉献，对抗着消费主义时代对意义的消解，在“小我”与“大我”的边界上，用生命刻下庄严的注解。这种选择，如暗夜中的星辰，虽不炙热，却为迷途者标定着精神的天穹。

然而，“向下”绝非终点。每一次坚实的“向下”扎根，都是为了更磅礴、更普惠的“向上”生长。樊锦诗的“向下”守护，最终让敦煌艺术在全球“向上”绽放，成为沟通东西的文明纽带。张桂梅的“向下”耕耘，托举起一个个女孩“向上”的人生，改变了无数家庭命运的轨迹。秦玥飞的“向下”探索，为乡村振兴注入了“向上”突破的现代基因。他们的“向下”，是民族复兴巨树深植于沃土的根系；他们的坚守，是为一个古老文明在现代化激流中保持定力、汲取养分。这“下”与“上”之间，完成的是一次次个体生命与时代伟业的能量交换与价值循环。

爱因斯坦曾言：“不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。”材料中的先行者们，正是以“向下”的姿态，诠释了何谓“有价值”的生存。他们的身影，恰似大地的掌纹，深刻而沉默，却托举着文明的步履与时代的峰峦。当众人皆追逐地平线上的霞光，他们选择成为霞光下沉默而坚实的大地。这“向下”的奔赴，是一种更雄浑的“向上”。它让我们领悟：一个民族最挺拔的身姿，不仅在于能攀登多高的峰巅，更在于其文明根系，能否在历史的厚土中扎得深沉、绵长。唯有无数如此的“向下”之力汇聚，方能支撑起一个民族穿越风雨、向上腾飞的壮阔征程。

案例（三）（对立观点型材料）

阅读下面材料，根据要求写作。

材料一：

孔子曰：“君子不器”，意为君子不应局限于某一技能，要成为通才。

材料2：庄子云：“庖丁解牛，目无全牛”，强调通过极致专注成为专业领域的高手。

结合上面材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

第一步：破局对立，辩证统一。两种观点看似矛盾，实则代表不同人生阶段的成长路径。

第二步：搭建辩证框架。总论点：君子当“以器为基，不器为道”，先深耕专业，再突破边界。分论点1：“成器”是立身之本。用庖丁解牛的案例论证，专业化是普通人在时代立足的前提，再结合当下职场“斜杠青年”需先有核心技能的现实补充说明。分论点2：“不器”是破局之径。以达芬奇、马斯克等跨领域创新者为例，说明在专业基础上突破边界，才能实现跨领域创新。分论点3：“器”与“不器”的动态平衡。结合孔子自身精通六艺仍追求精神境界的案例，强调两者并非对立，而是“先做精一域，再触类旁通”。

第三步：避坑指南。忌平均用力：无需对每则材料都单独展开论述，而是提炼共性后选择1-2个典型材料作为核心论据，其余材料作为辅助补充。忌流于表面：不能简单罗列材料，需挖掘材料背后的逻辑关联，例如从“坚守”到“创新”的递进，从“对立”到“融合”的转换。忌脱离现实：结合当下“躺平”“速成焦虑”等社会痛点，让文章立意更具现实针对性。

写作范文：

以“器”为基，以“不器”为翼，共赴星辰大海

孔子言“君子不器”，倡导君子不应囿于单一技能，要成为通才；庄子云“庖丁解牛，目无全牛”，强调极致专注可使人成为专业领域的高手。二者看似矛盾，实则蕴含着人生发展的深刻智慧：我们应以“器”为基，夯实专业根基；以“不器”为翼，拓展人生格局，如此方能在时代的浪潮中破浪前行，共赴星辰大海。

以“器”为基，于专注深耕中筑牢成长之“器”代表着专业技能与知识，是我们在社会立足的根本。庖丁解牛，十九年如一日，专注于屠宰之事，凭借对牛身体结构的极致了解，达到“目无全牛”的境界，刀刃游走于筋骨缝隙之间，游刃有余。他的成功源于对专业技能的专注深耕，这种专注让他在平凡的领域中创造了非凡的成就。

古往今来，无数仁人志士凭借对“器”的执着追求，成为行业翘楚。李时珍踏遍千山万水，尝百草、辨药性，专注医学研究二十余载，著成《本草纲目》，为中医发展奠定坚实基础；袁隆平一生扎根田间地头，专注于杂交水稻研究，历经无数次失败，终成“杂交水稻之父”，解决了数亿人的温饱问题。他们用专注与坚持诠释了“器”的价值，在专业领域深耕细作，为社会进步贡献巨大力量。于我们而言，无论身处何种行业，都应像庖丁、李时珍、袁隆平一样，心无旁骛地专注于专业技能的提升，在“器”的层面不断精进，为人生发展筑牢根基。

以“不器”为翼，于跨界融合中拓展人生格局。“不器”意味着不局限于单一领域，要具备跨领域的知识和能力，拥有广阔的视野和创新的思维。孔子一生博学多才，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，不仅在学术上成就斐然，还在教育、政治等领域有着深远影响。他以“不器”的姿态，打破学科界限，将知识融会贯通，成为中华文化的重要奠基者。

在当今时代，科技飞速发展，知识更新日新月异，单一的专业技能已难以满足社会发展的需求。跨界融合成为时代潮流，具备“不器”思维的人更能适应时代变化，创造更大价值。马斯克不仅是电动汽车领域的领军人物，还将目光投向太空探索，创立SpaceX公司，致力于实现人类移民火星的梦想；张一鸣从软件工程师跨界到互联网创业，凭借对技术和市场的敏锐洞察，打造出今日头条、抖音等现象级产品。他们以“不器”为翼，突破传统思维束缚，在不同领域间自由穿梭，实现人生的华丽转身。我们应顺应时代趋势，培养“不器”思维，广泛涉猎不同领域知识，提升综合素养，在跨界融合中拓展人生格局。

以“器”为基，以“不器”为翼，奏响时代奋进之歌。 “器”与“不器”并非相互对立，而是相辅相成、辩证统一的关系。“器”是“不器”的基础，只有先在某一领域成为专家，具备扎实的专业技能，才能为跨界融合提供有力支撑；“不器”是“器”的升华，在专业基础上拓展视野、创新思维，能让专业技能发挥更大作用，实现从“专才”到“通才”的转变。

作为新时代的青年，我们肩负着民族复兴的重任。在成长道路上，我们既要像庖丁一样，专注专业领域，苦练本领，成为行业精英；又要像孔子一样，打破学科壁垒，广泛学习，培养跨领域能力。以“器”为笔，书写专业华章；以“不器”为墨，绘就人生蓝图。在“器”与“不器”的共舞中，奏响时代奋进之歌，为实现个人价值和社会发展贡献青春力量。

“路漫漫其修远兮”，人生是一场漫长的修行。让我们以“器”为基，以“不器”为翼，在时代的天空中展翅翱翔，共赴星辰大海，创造属于我们的辉煌！

四、多则材料作文写作方法

审读每则材料，提取独立核心。分析材料关系，异中求同，寻找共性观点，与此同时，进行同中求异构建逻辑层次，需要对立互补的，需要建立辩证统一关系，确定中心论点，并由此横向并列展开，纵向递进深入，且对照辩证论述最后才是结构布局与成文。

第一步：1.精准审题——从“看山”到“见山”，逐则分析，抓住核心。方法：用一句话概括每则材料的核心，抓住关键词。如材料讲“创新”，是强调“勇气”还是“方法”？示例：若材料一说“传统需坚守”，材料二说“传统需创新”，核心矛盾就是“守旧与求变”。2.分析材料间的关系（这是最关键的一步）。若为并列互补型：材料从不同侧面阐述同一主题。如材料一谈读书增长知识，材料二谈读书陶冶情操。可立意为“读书的多重价值”。若为对比冲突型：材料观点表面相反，实则辩证统一。如“近墨者黑”与“近墨者未必黑”。需跳出非此即彼，立意可为“环境与主观能动性的共舞”。若为递进发展型：材料呈现时间或逻辑上的递进。如从“个人奋斗”到“团队协作”再到“家国情怀”。可立意为“成长境界的层层升华”。

第二步：构思立意——让思维立起来。“求同法”：找出多则材料的最大公约数。三则材料分别讲司马迁、屠呦呦、谷爱凌的成功，共性在于“长期坚持与专注”。立意可为“专注，是穿越时间的力量”。“辩证综合法”：在差异中建立更高维度的认知（最易出彩）。材料一强调“快”（效率），材料二强调“慢”（品质）。不选边站队，而是立意为“掌握快与慢的节奏，才是真正的智慧”。“关系构建法”：将材料要素有机整合，形成新认知框架。若材料涉及“天赋、努力、机遇”，可构建关系：“努力是天赋的放大器，机遇是努力的兑现场。”

第三步：结构布局——搭建稳健框架。总分总结构依然是最稳妥的选择。开头：概括材料，引出核心观点（80-120字）。主体：分2-3段论述，每段聚焦一个子观点。并列式：不同角度并列展开。递进式：由浅入深层层推进。对照式：正反对比增强说服力。结尾：总结升华，回扣材料与主题（60-100字）

高级技巧：让立意脱颖而出。1. 追问到底：多问几个“为什么”和“怎么样”。从“是什么”深入到价值层面。2. 聚焦具体：大主题要小切入。“奋斗”可具体为“在挫折中调整姿态的奋斗”。3. 时代关照：将古典议题与当代青年生活关联，展现现实思考。

避坑指南：这些错误不能犯。切忌简单拼接：不要变成“材料一说……材料二说……”的流水账。避免偏重其一：必须兼顾所有材料，尤其是对比型。拒绝过度延伸：联想需合理，不能脱离材料内核。

六、实战简例

阅读下面材料，根据要求写作。

材料一：

荷花第一日开放一小部分，第二日速度翻倍，第三十日开满池塘。

材料二：竹子前四年仅长3厘米，第五年起每天长30厘米。

材料三：蝉幼虫在地下蛰伏数年，盛夏才破土而出。

以上材料引发了你怎样的联想与思考，写一篇文章。

要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题分析：三则并列，共同揭示“积累与爆发”的规律——厚积薄发。

立意示例：“在看不见的地方生长”——论述沉默积累的价值，批判急功近利的社会心态。

结构设想：1. 起：现象引入，概括材料，提出“厚积薄发”观点。2. 承：分析自然界的积累规律（结合材料）。3. 转：联系人类社会，谈沉潜学习的必要性。4. 合：倡导“深耕”精神，回扣材料。

写作范例

沉潜以蓄势，静水成深流

三则自然启示如清钟破晓：荷花廿九日微绽，终得一夕满塘；竹根四年寸进，忽而拔地参天；蝉蜕暗土数载，方得盛夏绝响。天地不言，然其道昭然——万物盛大皆非猝然凌空，必以深潜之姿默守幽暗，待其时也，以磅礴之势涌向光明。此“沉潜蓄势，静水成深”之道，不仅止于草木虫豸，实为文明演进的秘钥，时代突围的星图。

个体生命的光华，需以跬步至千里的跬积为阶。恰如荷花初绽时那微不可察的弧度，每一分积蓄都在编织他日映日的锦缎。钱锺书先生治学，自谓“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事”，其《管锥编》字字珠玑，何尝不是数十年如一日于图书馆“横扫清华”的静默铺就？无独有偶，敦煌的女儿樊锦诗，将青春交付大漠风沙，以数十年守望换得千年壁画数字重生，其生命光华如幽泉于时光岩层中渗透汇聚，终成文明不灭的星辰。“伏久者飞必高”，非独赞其飞升之壮，更意在伏久时那不为世见的坚韧与沉潜。若无这般甘于孤寂的向下扎根，又何以滋养破土而出的凌云气象？

文明的跃升，更需以整体性的文化深潜为基。竹林七贤徜徉林下，虽似闲云野鹤，其精神求索实为魏晋风骨乃至后世文化突围预伏生机。中华文明绵延数千载，每逢看似沉寂的整合时期，如两汉经学对先秦思想的熔铸，隋唐佛学与中土智慧的激荡，恰是文明机体“地下蛰伏”般的深度调适与能量储备。这种整体性的沉潜，非停滞亦非退缩，而是文明肌体在静默中完成的吐故纳新，为下一轮喷薄积蓄着结构性力量。竹根蔓延的四年，恰是看似无为的文化深潜期。

身处百年变局，人类文明正呼唤新一轮集体“沉潜”。科技如烟花竞放，然若失却人文伦理的深根，恐成无本之火；全球化浪潮席卷，不同文明若不能沉心审视自身传统并真诚互鉴，则难逃浮沫喧嚣。“荷花定律”提醒我们：文明的真进步，或许正体现于那些不急于求成、甘愿为明日繁盛而默默深耕的耐心中。恰如爱因斯坦所言：“耐心，是苦涩的树，却能结出甘甜的果实。”我们需要重新发现沉默的价值，在“慢”中涵养应对复杂未来的智慧与定力，以“静水”之姿成就承载人类共同命运的“深流”。

《中庸》有言：“致广大而尽精微”，这“尽精微”正是“致广大”前不可或缺的沉潜功夫。荷绽于塘，竹生于林，蝉鸣于夏，皆以自身轨迹诠释着蛰伏与迸发的生命辩证法。愿吾辈皆能领悟这静默蓄力的天机，不因初始缓慢而气馁，不因身处幽暗而迷茫。当无数个体与文明的“静水深流”在时间深处交汇，那冲破阈限、照亮时代的磅礴激流，终将沛然莫之能御，奏响属于一个崭新纪元的、更为恢弘的宇宙和鸣。

七、高考多则材料作文小结：

多则材料作文的核心，是发现联系、构建意义。它考察的不仅是你的写作能力，更是你的思维品质——能否在复杂信息中看清脉络，形成独立而深刻的见解。因此，建议大家从进阶思维进行多元视角参考，从历史的角度，就历史现象在历史长河中的进行变与不变分析，从哲学视角用辩证法去审视矛盾与统一，从文化视角挖掘传统智慧在现代的映射，从批判视角，在共识中提出审慎的质疑。至于高考多则材料作文之对比冲突型多则材料之写作，且听下回分解。