<p class="ql-block">（86）课分享般若境缘集</p><p class="ql-block"> 即如实知，五烦恼即五真如佛。即三身与五身，则以信得极者为最上乘。并不论宿世根机浅深大小也。若深信不疑则自性即佛。念弥陀者，临终观佛在顶，信心不疑遂忘自身，而契弥陀法身。何况弥陀发愿甚强，无论修证如何，只临终忆念，决定接引。修他方佛必三密具足乃度。此尊(阿弥陀佛)一律平等普引，生西后，机在何方佛者，则归纳何部修行，最为简捷，并不须即身修证有得，乃能往生。但期深信不疑则安养在此。若稍存疑虑，则须莲花化生，花开见佛云云。</p><p class="ql-block"> @举心动念，无非是罪，况有生以来尘劫无量，造重罪岂可思量，所以念佛切宜注心一境，毋多杂念，只句句直前，心心归寂，则业障自谢</p><p class="ql-block"> @积财伤道，布施是真正的储蓄，真正保值。</p><p class="ql-block"> @“缘”很重要，世出世间法都在一个“缘”字，能够认识缘，一切就不会有障碍。✍🏻学习到这里明天接着学习㊗️大家早安吉祥如意🌹🌹🌹</p> <p class="ql-block">（85）课</p><p class="ql-block">我们学习般若境缘集</p><p class="ql-block"> 诸位必须要知道。一有执着，一有受的念头，我们马上就迷了。对经义真的明了透彻，这一生受用无穷，现前就得大自在，就得真正的解脱。生活更勤俭.更欢喜.更活泼，这就是生活上表现的积极，工作更认真.更努力.更勤奋。念佛人妄念起来，将念头立刻转换成，阿弥陀佛，恢复自己心地清净无染。用念佛方法，念至一切法不受，念至心地清净无染，就是念佛三昧；功夫再深，就是一心不乱。功夫的浅深，完全在不受不执着。无条件的关怀一切众生，帮助一切众生，这是大慈大悲。实在讲，人家给你气受，你欢喜接受过来，自己要受，有什么办法，问题还出在自己。有人骂别人，你为什么不生气？骂你，为什么生气？骂别人，你没有受；骂你，你就接受过来了。你不受，就没事，怎能怪人家！明白这个道理，外面境界，一切人事物都没有干扰我们，都没有系缚我们，而是自己愚痴。电视是魔王，你受它的害；如果不受它的害，电视是菩萨，可以天天看电视修行。外面境界没有好坏，没有佛与魔，佛与魔在自己心里。一念迷，都是魔境，讲经说法也是魔境；一念觉，唱歌.跳舞皆是佛境界。外境无佛亦无魔，佛与魔就是我们一念觉迷。性，是空寂的（没心），相，则了不可得，可见性相都没有系缚我们，性相都没有带给我们烦恼与牵挂。烦恼.忧虑.牵挂是自己找的。我们宣导的重点要在一向专念，一心不乱是功夫。但是入门决定是一向专念，念六字大明咒一样，也要念到功夫成片，回向才能往生。就是念六字洪名不回向也能往生，所以净宗叫不回向法门。我念阿弥陀佛，心就在阿弥陀佛，还要什么回向不回向，直接！所以其他一切大乘法统统要发愿回向，也就是要一个方向，一个目标.这个信愿才能够达成。✍🏻学习到这里明天接着学习㊗️大家早安吉祥如意🌹🌹🌹</p>