【二十四节气歌之二十四】大寒吟

凤凰山人

文：凤凰山人

图：百度网（致谢作者）

美篇号：75291017

‌大寒吟

北宋·邵雍

旧雪未及消，新雪又拥户。

阶前冻银床，檐头冰钟乳。

清日无光辉，烈风正号怒。

人口各有舌，言语不能吐。

孩童时，每到农历节气，父亲就要我背诵《二十四节气歌》，"春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。"稚嫩的童音在凤凰巷回荡。六十年过去了，时序匆匆，四季轮回，又到了大寒时节，漫天飘雪，仿佛是冬天的独白。

凛冽的寒风掩住了小寒温暖的冬阳，二十四节气的终章——大寒，正以肃杀之姿叩响岁末的门扉。这个承载着先民智慧的古老节气，如同岁月长河中的一枚琥珀，将农耕文明的密码与天地运行的规律凝练成永恒的诗篇。

大寒，作为冬季的最后一个驿站，其名取自"寒气逆极"之意。当太阳行至黄经300度，北半球迎来一年中最深沉的寒意。民间谚语"小寒大寒，无风自寒"道出了这个时节的寒极之境：天地凝霜的节气密码。此时节，北方大地银装素裹，将大地浸入零度以下的凛冬。松花江畔的雾凇奇观将冰雪雕琢成玉树琼枝；而长江流域的武汉，虽少见北国飞雪，却常现"三九暖阳恍若春，四九骤跌雪敲门"的戏剧性转折，你可在三天之内遇见春梅绽放与雪花纷飞同框的奇景。

大寒三候的物候变化，更是一部生动的自然史诗。初候"鸡乳"，皑皑白雪中，母鸡能从坚冰中感知阳气萌动开始孵卵；次候"征鸟厉疾"，猛禽在寒空盘旋，伺机捕食以御严寒；末候"水泽腹坚"，冰封的湖面厚达数尺，固若金汤，孩童可在其上嬉戏。这些细微的生命律动，印证着《月令七十二候集解》中"大寒为中者，上形于小寒"的古老智慧。

在幅员辽阔的华夏大地上，大寒演绎着南北迥异的冬日图景。北方民谚"小寒大寒，滴水成冰"恰如其分地描绘了塞外的严寒，黑龙江畔的渔民凿开坚冰捕鱼，哈尔滨的冰雕艺术在零下三十度的低温中绽放璀璨；而武汉的冬日则呈现出独特的"湿冷魔法"，东湖梅园的腊梅在寒风中吐蕊，暗香浮动间，游人可在一日之内遍历"梅雪争春未肯降"的冬景、"疏影横斜水清浅"的春意与"接天莲叶无穷碧"的夏韵。

这种气候差异在农事活动中尤为显著。北方农谚"大寒见三白，农人衣食足"道出了农民对瑞雪兆丰年的期盼，而武汉地区则流传"大寒不寒，春分不暖"的警示，提醒农人警惕倒春寒对越冬作物的影响。市井生活中，北方人家忙着腌制腊肉、灌制香肠，而武汉的街头巷尾则飘散着腊八粥的甜香，老字号店铺的橱窗里，蒸糕、汤圆与糍粑透着江南的温润。

大寒的寒意中，始终跃动着温暖的民俗脉搏。北方有"尾牙祭"的古老传统，商家设宴犒劳伙计，鸡头朝向谁便预示来年去留；南方则盛行祭灶仪式，人们用麦芽糖糊住灶王爷的嘴，祈求"上天言好事，回宫降吉祥"。武汉的传统习俗具有浓厚的地方特色，主要围绕“迎年”和“防寒”。备年货，扫尘，食糯进补‌，赏花迎春‌，贴年红‌等，许多习俗都带有浓厚的“年味儿”。岁寒知暖，这些习俗如同冬日里的薪火，将人们对美好生活的向往代代相传。

文人墨客笔下的大寒，既有陆游"大寒雪未消，闭户不能出"的孤寂，也有左河水"蜡树银山炫皎光，朔风独啸静三江"的壮美。而最动人的，莫过于那些与节气共生的生活智慧：武汉人会在大寒那天晒"岁朝清供"，将柑橘、水仙摆于案头，取"吉祥如意"的谐音，营造一种送旧迎新的祥和气氛；北方农家则遵循"大寒囤柴，开春不慌"的古训，提前准备好春耕所需的燃料。

当大寒的冰凌开始消融，立春的脚步已悄然临近。这个承载着极致寒冷的节气，实则是春天最深情的伏笔。正如《群芳谱》所言："大寒，十二月中，解见前（小寒）。"寒极必暖，否极泰来，大寒用最深沉的寒意，孕育着万物复苏的希望。站在岁末的门槛回望，那些在寒风中坚守的生命，那些在冰雪下积蓄的力量，都在诉说着一个永恒的真理：最冷的时节，往往离春天最近。

此刻，东湖梅园的梅花正迎着寒风绽放，武汉的街头已能嗅到若有若无的春意。让我们在这岁寒时节，静待冰河解冻，静候燕子归来，因为每个大寒的尽头，都站着一个崭新的春天。