岳麓山&岳麓书院

唐乐尘

　　我们没有预先做好功课，就上了地铁，按照高德地图导航，结果走到岳麓山的东门，这里游客稀少。看了景区地图，才知道大多数景区靠近南门。这里有索道可以上去，但是可能游客稀少，索道没有开。我们乘坐景区交通车直达岳麓山景区山顶。稍微浏览休息，就开始探索各个景点的行程。

　　岳麓山景区十分分散，有东门与南门两个入口，有景点上下山的车，还有索道。据说还有从湖南大学进入景区的。反正景区不收费，收费只收交通费。

我们从岳麓山东门乘景区车到达山顶，大约10分钟车程。车开很慢，但是沿途没有什么景点，到了电视塔，想拍照，车也不停下来。

游览岳麓山景区山顶的景点后，因为长沙当日雾霾大，观景距离小，我们准备下山看各个景点了。

响鼓岭茶社，不仅是喝茶场所，还提供湘菜宴席。

浏览长沙会战碑景点，现在许多电视剧讲到长沙会战，那确实是惊天动地的大会战，指挥所就在岳麓山。有阵亡战士纪念碑等。

云麗道宮与岳麓山其它主要景点距离较远，在游览响鼓岭、长沙会战碑之后，我们来到此地。

岳麓山景区山顶的云麗道宮，是道教72福地的第23福地“洞真墟”。道佛儒三教融为一体，是岳麓山历史文化特点。

云麗道宮的下一个景点是印心石屋，这是道光皇帝特赐御书，刻石在岳麓山。

长沙市文物保护单位。长沙市人民政府公布的，还特意标注了印心石屋的具体内容。

过了这个门就进入岳麓寺，对联是赵朴初写的，有点通俗易懂。

古麓山寺山门，在清康熙二十年重建基础上，多次维护形成的。抗日战争时期，只有山门与观音殿没有毁于战火。

弥勒殿，总是作为寺庙的前殿，在山门之后通常就是弥勒殿，供奉的是民间称为笑弥勒的菩萨，它给人带来好运。

大雄宝殿，殿前雄狮与母狮，与通常大雄宝殿无异。柱子上的对联：教衍中华禅门文化湖湘盛，寺兴西晋佛日光辉岳麓长。指出麓山寺作为佛教传入湖南最早道场的地位。

麓山寺中1700年古树，清代得名六朝松，相传南北朝时种植。

麓山寺五观堂，又称斋堂，僧人用斋场所。源于佛教“食时五观”的修行传统，类似于基督教的食前祷告，我想。

观音阁是麓山寺的重要组成部分，位于寺院后进。是麓山寺现存最古老的建筑。近代麓山寺大部分建筑遭受破坏，只有观音阁与山门奇迹般保存下来。

千手观音，我想这可能在近代重修中增加的。因为在旅游过程中，我们发现各个地方的观音阁中都有千手观音。

麓山寺创建于公元268年，几经兴衰。清朝时进行几次大规模修建，又毁于战火，大部分建筑都是在上个世纪80年代重修的。

白鹤泉，石亭顶部画了2只白鹤。神话说有两只仙鹤飞临此泉。用白鹤泉的泉水煮沸冲泡茶叶，热气盘旋，酷似白鹤。

白鹤泉周边景观，旁边有一茶室，用白鹤泉的泉水泡茶，确实可以吸引游客。

清风泉石刻介绍，清风泉与白鹤泉一起，成为岳麓山两大名泉。

上联：难得此清凉境界，已经模糊不清；下联：岂忘乎风月山泉。文人墨客喜爱清凉境地。

仰云亭，为纪念北伐战争烈士的石亭，初名忠义亭。岳麓山上有许多烈士墓和名人的墓碑。

岳麓印社，正在展出《沁园春.长沙》篆刻。

岳麓山游览路标，遗憾的是没有标注距各景点的距离，毕竟各景点比较分散。

爱晚亭，可能是岳麓山景区人声鼎沸的景点，也是最重要的打卡点。清乾隆五十七年建红叶亭，诗人袁牧认为红叶亭太俗，取“停车坐爱枫林晚”，改作爱晚亭。

爱晚亭前坪水塘。2017年景区管理处对水塘进行治理，周边绿化改造，才成为拍照点。

冬天落叶比较多，水质显然差了一些，但是坪水塘上还可以看到爱晚亭的倒影。爱晚亭在抗日战争期间被毁，1952年重建，1987年大修。

　　从爱晚亭往下走，就是岳麓山景区的出口，也是岳麓书院的后门入口。爱晚婷聚集了那么多人，我想是因为很多游客并不想爬山，往上面的岳麓山景区走，因为小路爬山路程比较长。他们只是从正大门进岳麓书院，然后后面出来顺便看看清风峡中的爱晚亭。

　　岳麓书院的这张导航图非常好，一目了然。右侧从28开始到36,是文庙，布局与通常的文庙基本相同。游客的主要精力当然放在岳麓书院，况且岳麓书院占地面积大，历史文脉多。

赫曦台位于岳麓书院大门前坪，朱熹从福建到岳麓书院，早上常与张栻一起登岳麓山观日出，朱熹称岳麓山顶为赫曦，后张氏筑台，后称赫曦台。

岳麓书院的大门，宋代名为中门。因为临街的门称为前门（不是通常认为的大门）。门额“岳麓书院”为宋真宗字迹，从而岳麓书院成为北宋四大书院之一。

上联“惟楚有才”出自左转，下联“于斯为盛”出自论语。楚地主要指湖北与湖南两地，人才辈出。现存大门是清同治七年（1868年）重建。

岳麓书院二门的匾额，名山指南岳衡山，坛席为学生礼遇。两侧对联的意思是岳麓书院藏在名山之中，是修身养性的好地方。

怀抱33年大树，在岳麓书院二门前留影，留念这树林掩映的学生修炼场所。

过了二门，是岳麓书院的讲堂，位于书院的中心，这是教学主要场所。大厅上横匾：学达性天，是康熙御赐。下方横匾：道南正脉，乾隆御赐。

横匾：道南正脉，指出北宋理学在南传过程中，岳麓书院起主要作用。因为湖湘学派的代表人物张栻 ，在岳麓书院主持讲学，传播理学。

船山祠，纪念王夫之（号船山），明末清初思想家，湖湘文化代表人物，被誉为东方的黑格尔。他曾在岳麓书院求学，清光绪年间，将原湘水校经堂改为船山祠。

又称朱张祠，纪念朱熹与张栻 ，两位南宋理学家。

朱张会讲。著名理学家朱熹慕名造访岳麓书院，张栻，号南轩，湖湘派代表人物。

岳麓书院白泉轩，“斯文一派”，指朱熹与张栻建立的湖湘学派，泛指有共同思想的文人群体。

讲堂内的汲泉亭，亭下有古井，名“汲泉”。明清时期建亭为取水者遮风挡雨。现在古井已经不复存在。

御书楼，岳麓书院主楼，建于明万历年间。正厅是举行重要活动和仪式场所。

御书楼后面也是游览场所。回廊可以通到御书楼的二层楼，但是门紧缩，无法进入。

其实后面的回廊还挺高的，还通往不少的地方，甚至有一个可以通到出口～去爱晚亭方向，然后去岳麓山景区。

我们与许多游客一样，其实是从后门进，因为大多数外地游客都是先到岳麓山游览。然后从爱晚亭进入岳麓书院，我们也是这样的游览方向。为了突出主线，所以把游记的记述从大门开始。

屈子祠，纪念屈原。屈原出生在湖北宜昌，楚地指现在的湖北与湖南两地，所以岳麓书院内有许多纪念两湖人物内容。屈原以爱国诗人著称，“楚辞”的创立者。

日月同光，评价很高。1953年世界和平理事会确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

参观屈子祠后，我们又转回游览岳麓书院的其它许多部分，包括展览介绍。

岳麓山景区的麓山寺石碑，麓山寺在西晋时期开始建造，是佛教传入湖南的最早寺院，所以这碑石成为重要的历史文物。

碑文记述古麓山寺概况，是重要的历史依据。

延宾馆，挂了4张牌子，研究会，研究院等，岳麓书院目前由湖南大学管理，成为湖南大学的二级学院～岳麓书院。

岳麓书院内，专门一处介绍湖南大学的发展概况。其二级学院有历史系，哲学系和考古系。

南轩先生张栻 塑像，尽管朱熹在理学中的地位比南轩 高许多，毕竟朱熹不是楚地人。

在岳麓书院左侧，有规模不小的文庙。这座建筑往往不被游客重视，因为游览了大片岳麓书院，甚至还有岳麓山以后，文庙不再是游览的重点。

大成门，夫子庙的标准建筑。文庙遭日本飞机轰炸，仅存石狮等。进入大成门后，发现这确实是在全国书院文庙中，建筑规格最高的。

大成殿采用黄色琉璃瓦，雕龙画凤，属于帝王风格，可见岳麓书院的文庙规格之高。

在大成门内拍摄孔子雕塑，可惜树叶挡住，我想景区管理人员必须注意数目修剪。

出了岳麓书院，我们拍摄吹香亭，可惜不是荷花开放季节。

从前门出口处出来不远，就看到湖南大学。再往前一点看到地铁站，长沙交通还是相当便利的。

　　岳麓书院和岳麓山景区实际上可以连成一体游玩的，虽然进入岳麓书院是有门禁的。抓紧时间，4个小时可以安排好2个景区的行程。我们从上午10点进入岳麓山景区，几乎探访了所有主要的景点，离开爱晚亭景点，进入岳麓书院。连续四个多小时的游览，我们并不感到疲倦，因为这些景点确实是吸引人的。留下遗憾的是，当日雾霾太重，即使是上午10点多，也无法在岳麓山景区山顶上，饱览美丽的长沙城。