踏访深山布朗寨

闲云野鹤

告别了普洱市澜沧县，我们沿国道西景线继续北上，高兴的看到道路两旁都是这种盛开的大红花！在我们北方，这种叫做一品红的鲜花此时应该长在花盆里，躲在温室内。而在彩云之南，它却就在山野间狂放地排成行、结成队，用艳丽的火红迷醉南来北往的旅人游客！ 在一路美景的陪伴下，我们顺利抵达临沧市下属的双江县城，决定在这里休息一宿，因为我们下一个目的地是双江县勐库镇的布朗村寨～公弄村。 勐库镇地处双江县北部，这里高山环绕，昼夜温差大，是普洱茶的重要产区，其生产的大叶茶和古树茶因在香气、汤色、滋味和回甘等方面独具特色，被视为普洱茶中的珍品。勐库镇下辖18个村寨级行政单位，103个‌自然村寨（村民小组），常驻人口约3·8万，除汉族外，少数民族主要有拉祜族、布朗族、傣族和佤族。‌我们今天准备踏访的乃是18个行政村寨之一的公弄村。 从双江县城到勐库镇目前尚未通高速，但国道西景线可以直达，因此二十多公里的距离并不困难。但从勐库镇转到进山的公弄乡道后，驾车前行就变得越来越艰难: 山高谷深，路窄弯多坡陡，一侧是万丈深渊，另一侧却是犹如曲别针般的急转弯并带爬坡！如在雨季，不仅山路变的湿滑，甚至还会面临滑坡的风险。 如果在这样的路段遇到对面来车，那可就更加考验司机的驾驶技术和胆量了！ 好在这条艰难的山路还不太漫长，驱车行驶了大约九公里，我们就来到了一个岔路口。根据路边的指示牌，左拐再攀行五公里，就是一个名叫小户寨的佤族村寨；我们需要再继续前行几百米，就可抵达公弄村的寨门口啦！ 蓝天白云之下的寨门，横匾上书“公弄大寨”四字，寨门左侧是象征斟茶迎客的造型，右侧是国家民委认定的“中国少数民族特色村寨”的碑柱。 根据手机导航，我们顺利找到了村委会办公地。一位看似村干部的男子迎了出来，得知我们的来意之后，非常热情地向我们介绍了寨子里的游览路线，并建议我们把车子停在村委会，因为“寨子里的道路蜿蜒曲折，弯多坡陡，步行游览更方便”。 图为村干部再为我们介绍寨子里的游览路线。 我们来之前就做了功课，知道这是一个布朗族村寨，海拔1500多米，是普洱茶新崛起的重要产地之一。我和老伴信步而行，发现这个布朗族的深山村寨出奇的干净、寂静、宁静。所谓干净，是指街道、房舍干净整洁；寂静，是说我们一路走来，在寨子里没有遇到一个村民，更别说扎堆聊天扯闲篇的群体，每个人似乎都在静静地忙碌着。总之，给我们这些外来人的感觉，整个山村充满祥和与宁静的气息，时间和岁月似乎在这里放慢了脚步，山风不时吹来的鸡鸣雀语，似乎在轻声赞美这山村生活的淳朴、自然、闲适！ 几乎每家每户的房前屋后，都竖立着这样的招牌，无不在向外来客昭示: 这里是普洱茶的核心产区。 整个寨子宛如挂在山顶的陡崖峭壁，虽然村路蜿蜒曲折，起伏陡峭，但依山势而建的各色小楼，以及…… ……隐身犄角旮旯的大小车辆，无不使我们深切感受到布朗族同胞的富庶。 这是两根门柱中的一根，请注意柱顶的大白公鸡。没错，就是白色的大公鸡，过会儿再给大家介绍相关的故事。我们从寨子右翼下到左侧，来到新建的文旅中心。中心工作人员小张同学热情地接待了我们，并主动陪伴我们参观游览。 这是拉祜帅小伙与汉族俏老头的合影。没错，小张不是布朗族，他是文旅单位派到这里工作的。据小张介绍，中心分为四个部分: 供布朗人祭拜的佛寺、接待外来游客住宿的半山酒店、古茶文化传承馆和介绍布朗族历史的博物馆。 这是古茶文化传承馆。小张结合实物和图表，认真向我们介绍了布朗人和当地其他少数民族种茶制茶的悠久历史和传统工艺。 据说，勐库镇十八寨的少数民族大多都以种茶制茶为生，不仅具有种植茶树的悠久历史，更有手工制茶的独特工艺。改革开放以来，这些久居大山里的少数民族在当地政府的指导和帮助下，勇敢地走出了大山，利用各自的优势加入了本就属于他们的普洱茶市场，并创造出不少普洱茶中的顶级珍品。下图红线内，为勐库十八寨的区域，也是普洱茶系新崛起的重要产区。 官方提供的统计数字显示，勐库镇所属的布朗、拉祜、傣族和佤族等少数民族村寨利用勐库茶区的24座山头，创造出了至少48个普洱茶新品牌。 这是文旅中心的布朗族博物馆，主要介绍了当地民间流传的关于布朗族起源的神话故事:上古时期，天庭无序，众神懈怠懒政，尤其是分管太阳和降雨的小神，因嗜睡和贪玩忘记了布雨和对太阳升落的管理，致使大地饱受火热太阳的炙烤，田野干裂，禾苗枯死。河塘干枯，鱼虾遭殃。为求自保，大地生灵共同推荐本领最大的白猴王上天庭查看。升上天庭后，白猴王发现布雨小神居然仍在酣睡！一怒之下，它愤然踢翻了天缸，致使天水倾泻人间，大地一片汪洋。天君得知大地生灵涂炭，急派天神下到人间拯救人类。天神在蜜蜂的帮助下，终于救起了人类仅存的两兄妹，他们就是布朗人的祖先。提示: 关于布朗族起源的传说，云南各地有许多版本。本文提到的传说，应该只是公弄村一带的民间流传。 我国史学家认为，关于布朗族的起源，比较可信的说法是:布朗族源自古老的“百濮”族群，是云南道地的原住民，目前仍集中居住在云南西部和西南部山区。历史上，云南各地的布朗人均有不同的自称。其中如“巴朗”、“乌人”、“阿瓦” 和 “翁拱”等。新中国成立后，根据本民族的意愿，统一称为“布朗族”。 这个建筑是小乘佛教的寺庙，布朗人信奉小乘佛教，这座佛寺供奉的是观音菩萨。 布朗族关于大白公鸡的传说，也有许多不同的版本，但多源自与太阳和月亮的起源密切相关的神话故事。故事的核心情节，是说一只大公鸡如何用自己的智慧和真诚说服躲藏起来的太阳和月亮重返天空，为世界带来光和热。勐库山的布朗族也有自己的版本，他们认为大白公鸡是上天联系人间的使者，故而也就是他们崇拜的图腾。在日常生活中，无论婚丧嫁娶、修房造屋，还是筑路架桥等大事，都要首先问卜大白公鸡。例如，某户人家要建新屋，会抛飞一只大白公鸡，公鸡落地处，就是新屋的地基。 站在山头远眺，极目所及，都是百年以上的古茶园。由于饱受日月风霜的浸染，这里出产的大叶古茶具有味道醇厚，香气宜人，入口回甘等特点，正被越来越多的消费者所认知和青睐。 我们老俩也站在这里充当了一下拥有万亩摇钱树的大财主！哈哈哈😂😂😂 随后，小张同学又陪我们到茶园里转了转，近距离接触了原生态纯有机的大叶古茶。 这些茶树的树龄都在百年之上，而我们刚才远眺看到的大雪山上，还生长着大量连片的千年古茶树，据说其中的茶树王已有三千多年高龄！！！ 近观大叶古茶。 离开文旅中心前，我们又参观了一个独特的景点～孔明屋。据说，诸葛孔明南征孟获时，曾到达勐库深山，当地布朗族百姓向诸葛先生请教造屋之技，先生手指头上的帽子说: 就按照这个样子造。于是，久居洞穴的布朗人住上了用竹子茅草和黄泥巴建造的孔明屋。 孔明屋内部: 青竹屋架，茅草盖顶，黄泥抹墙。屋中央留有火塘，白天生火做饭，晚上围塘睡觉。屋子两侧开有天窗，即可通风又能采光。在古代，这应该是相当先进的民居了吧？ 这是吊在火塘上方的竹筛，据说新收的稻谷或玉米之类，先放在竹筛上烘烤，待烘干后再舂米为粉，烹制各种食物。每次吃多少就烘烤多少，保证每天都能吃到最新鲜的粮食！看来，布朗人祖先早就学会了保健养生之道。😄😄 看过布朗人的老宅，再来欣赏他们如今的新房。 虽然有点拥挤，但却都是二三层的独家小楼，冬暖夏凉，即安全又卫生！ 这是我们在寨子里拍到的两棵百年树王！ 除非节假日或婚嫁大事，如今年轻一代的少数民族青年，平常是不大喜欢穿民族服装的，因为“太麻烦”。所以，我们去过许多少数民族村寨，却都没有能够拍到他们身穿民族服饰的照片。这次为弥补遗憾，我们请小张同学帮忙提供了几张布朗青年的民族服装照，现转发大家分享，也再次感谢小张的热情招待和帮助！🙏🙏🙏 参观结束后，我们返回村委会。主人热情邀请我们“喝香茶，烤太阳”！此时我们才得知，刚才为我们指路的村干部原来就是公弄村的支部书记兼村主任。书记告诉我们，公弄村由11个自然村寨组成，这些村寨既有单一民族居住的，如村委会所在的大寨，就是单一的布朗族村寨。旁边五公里的小户寨，则是一个佤族村寨，此外还有拉祜族居住的单一村寨。当然，也有一些村寨是多民族混居的。布朗人居住的大寨子现有120多户人家，四百多口居民，均为俸姓。整个行政村共有六百多户人家，全部靠种茶制茶为生。其中，大约一半人家能够完成种茶采摘初制精制全过程，另有一半人家在完成初制后，就把半成品卖给镇上的大型制茶厂。总之，大家收入都不错。我们在寨子里参观时就发现，世居深山的布朗族同胞几乎家家住小楼，户户有汽车，应该生活的挺滋润！我们在这里祝愿他们的生活犹如芝麻开花节节高，甘蔗出土寸寸甜，天天都是好日子！ 最后，再次真诚感谢诸位的陪伴和关注！