湖南湖北游记(五)长沙岳麓山(续)

娄志锋

续篇主要记录了岳麓山爱晚亭、岳麓书院、文庙、湖南大学南门主席像等景点。

走下这段台阶就到了爱晚亭景点。

漂亮的彩叶美景扑面而来。

特别醒目亮眼的是枫叶红

高大而漂亮的树木比比皆是，这里的风景太美了。游客们都显示出兴奋激动的神情。

这种枫叶红得太漂亮了，

树形还美！

人们陶醉在这美丽的景色中。

前面已经是爱晚亭了。

爱晚亭前游人如织，景色更是靓丽无比。

人们热爱爱晚亭，是因为它是毛主席年轻时非常喜欢经常来的地方。

爱晚亭

爱晚亭位于岳麓山清风峻中，是中国古代四大名亭之一，由清朝乾隆年间岳麓书院山长罗典创建。该亭坐西向东，古朴典雅，平面正方形，边长6.23米，通高12米。东，西面额朱色鎏金"爱晚亭"，系1952年毛泽东应湖南大学校长李达之请而题。亭西侧窗棂内壁，上书毛泽东《沁园春。长沙》全词。

“爱晚亭”三字是毛主席的手书。

爱晚亭周边的热闹情景。

爱晚亭原名红叶亭，又名爱枫亭。后来由湖广总督毕 沅，根据杜 枚“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名为爱晚亭。

老伴在亭中坐了一会儿。

“爱晚亭”旁的“草坪书”

《沁园春 长沙 》 毛泽东

独立寒秋 ，湘江北去 ，橘子洲 头。看万山红遍，层林尽染 ；漫江碧透，百舸争流 。鹰击长空 ，鱼翔浅底，万类霜天竞自由 。怅寥廓 ，问苍茫大地，谁主沉浮 ?携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠 。恰同学少年 ，风华正茂 ；书生意气 ，挥斥方遒 。指点江山 ，激扬文字，粪土当年万户侯 。曾记否，到中流击水 ，浪遏飞舟 ?

好美的一棵大枫树，叶片还在变色中。

游人与美景融为一体，如画一般。

游客成为一道生动的风景。

爱晚亭的星期天。

“岳麓山的枫叶红了”，如一条红色稠带飘舞在林间。

驻足欣赏这著名的美景

无巧不巧，赶上了这场盛大的“枫叶红了”，见证这一美景还真是幸运。

回摄爱晚亭，拍到它最美的时刻。

美丽的景色，快乐的人们。

爱晚亭前小湖，宛如人间仙境。

再见了，爱晚亭。

离开爱晚亭来到对面的岳麓书院。

岳麓书院是中国历史上赫赫闻名的四大书院之一，位于中国历史文化名城湖南长沙湘江西岸的岳麓山脚下，是世界上最古老的学府之一。

北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立岳麓书院。北宋祥符八年（1015年），宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书“岳麓书院”四字门额。嗣后，历经南宋、元、明、清各代，至清末光绪廿九年（1903年），岳麓书院与湖南省城大学堂合并改制为湖南高等学堂，沿用书院旧址。讨论民国十五年（1926年），湖南高等学堂正式定名湖南大学，仍就书院基址扩建至今。

岳麓书院主体占地面积有31000多平方米，分为书院主体、附属文庙及新建的中国书院博物馆。岳麓书院建筑面积约11000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，其古建筑在布局上采用中轴对称、纵深多进的院落形式。岳麓书院为中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群。

1986年，湖南大学完成修复岳麓书院，并正式对外开放。1988年，岳麓书院被国务院批准为第三批全国重点文物保护单位。

2005年正式恢复湖南大学岳麓书院，下设中国哲学研究所、历史研究所、中国思想文化研究所、中国书院研究中心和中国软实力文化研究中心等多个部门。

2009年岳麓书院学科从本科、硕士研究生、博士研究生到博士后科研流动站的格局已经完备，正式成为湖南大学的实体 。

建在山坡上的曲折长廊，雅致漂亮。

青竹相伴

山林环廊环抱着秀美的房舍，黛瓦粉墙如画一般。

书院环境优美，风景绝佳。

书院气息

御书楼

御书楼前身为北宋咸平二年（999年）建造的“书楼”，宋真宗赐书后更名“御书阁”，元明称“尊经阁”。清康熙二十六年（1687年）巡抚丁思孔获朝廷赐书（如十三经、二十一史），于今址重建并定名“御书楼”。1938年毁于日军轰炸，1986年按宋代风格原址重建，匾额“御书楼”三字集朱熹手迹。‌‌

‌藏书发展‌：清代中期藏书达1.4万卷，清末增至1.46万册。现藏古籍超5万册，包括《四库全书》《古今图书集成》等珍本，主要来源为历代皇帝赐书、民间捐赠及书院自筹。‌‌

汲泉亭

第三幅对联联在讲堂的两侧墙上

3.“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”

该幅对联为清乾隆时期岳麓书院山长旷敏本撰写。原联抗战时期损毁，现联为湖南省书法家协会原主席颜家龙补书。该联给学子士人指出了一种非常积极的人生态度。上联的意思是：事情的大是大非要自己决定，闲言闲语就让别人去说吧，人生事业能否成功，除了靠个人的努力之外，还要看机遇，如果机遇不好，运气太差，什么大事都干不成，这时千万不要悲观失望，你就去登岳麓山吧，去感受一下皎洁的明月、徐徐的清风，你会发现自己已经完全融入大自然之中，天地万物之理也了然于胸，荣辱得失都可置之度外了。下联是说，当你春风得意之时，要报答国家和父母的栽培、养育之恩，要思考如何让老百姓的日子过得更好些，要把圣贤的道统、中华民族的优秀文化传承和发扬光大。这种人生态度其实也正是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的具体体现。

“是非审之于己”为清代岳麓书院山长旷敏本所撰讲堂对联的上联首句，全联共66字，现悬挂于岳麓书院讲堂两侧。该联创作于清乾隆年间，现联为颜家龙补书，原联毁于抗日战争时期。

上联“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会”强调个人应自主判断是非，坦然面对他人评价与命运得失，融入自然以感悟天地之理1-4

。下联“君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归”则提出对家国责任、民生福祉与文化传承的思考，体现儒家独善其身与兼济天下的思想融合。

此联由旷敏本于乾隆十九年（1754年）担任书院山长期间撰写，其治学理念以“为圣贤传道，为生民立命”为宗旨。联中思想被张栻、朱熹等历代岳麓学子践行，后世陶澍、魏源、曾国藩等人亦受其影响。

《岳麓书院记》

创作背景‌：乾道元年（1165年），湖南安抚使刘珙主持重修岳麓书院，次年竣工后邀请张栻（时任书院主教）撰写此文，旨在总结书院历史并确立办学方向。‌‌

‌核心内容概要‌：

‌书院沿革‌：开宝九年（976年）由潭州知州朱洞创建，历经41年发展；宋真宗时期李允则复兴，大中祥符八年（1015年）获赐御书匾额，名扬天下；南宋初年毁于战火，乾道年间刘珙重建。‌‌

‌教育宗旨‌：明确反对科举功利化，强调“‌成就人才，以传道而济斯民‌”，主张通过“求仁”实践（如事亲从兄、应物处事）培养经世致用之才。‌‌

讲堂

岳麓书院讲堂内的“学达性天”匾额由‌康熙皇帝‌书写，于康熙二十六年（1687年）御赐；“道南正脉”匾额由‌乾隆皇帝‌书写，于乾隆八年（1743年）御赐。‌

第二副对联在书院二门

2.纳于大麓，藏之名山

该幅对联是清末岳麓书院改为湖南高等学堂后，学监（相当于校长）程颂万撰写。上联出自《尚书·舜典》：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”；下联出自《史记·太史公自序》：“藏之名山，副在京师，俟（后）圣君子。”该联既概括了岳麓书院地理位置，也抒发了作者潜心学问、培育人才的心愿。此联后来悬挂于省立湖南大学图书馆大门，1938年随图书馆一起被日机炸毁。1984年重修二门时，复制此匾归复原位。

书院大门

岳麓书院匾额上的四个字是‌宋真宗赵恒‌题写的。北宋大中祥符八年（1015年），宋真宗因赏识山长周式的办学成就，亲笔御书“岳麓书院”匾额并赐予书院，该匾额现存为明代仿制品。‌‌

书院对联:首幅在大门

1.惟楚有材，于斯为盛

清嘉庆间山长袁名曜与生徒张中阶合撰。相传嘉庆年间，书院大修竣工，门人请山长袁名曜撰写楹联。袁名曜即出上联“惟楚有材”嘱诸生应对，众人苦思无果，贡生张中阶至，脱口答曰：“于斯为盛”。联为流水对，意思是：楚国（特指湖南）人才众多，而书院尤为兴盛。上联出自《左传·襄公二十六年》“虽楚有材，晋实用之”，下联出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛”。这幅楹联，正是岳麓书院千年以来人才辈出的真实写照。北宋书院创建初期，即有因卓著的办学成绩得到朝廷召见的山长周式，南宋时期有以书院掌教张栻和“岳麓巨子”为代表的湖湘学派，明清之际杰出思想家王夫之，晚清以后出现的众多人才群体，包括鸦片战争前后以陶澍、魏源为主体的政治改良派，咸丰、同治年间以曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、胡林翼为主体的“中兴将相”，戊戌变法期间以谭嗣同、唐才常为代表的维新变法派，变法失败后以蔡锷、陈天华、程潜为代表的资产阶级民主革命派，以及包括曾多次寓居岳麓书院的毛泽东在内的蔡和森、邓中夏、何叔衡、李达、谢觉哉、周小舟等为代表的新民主主义革命团体。人才济济之湖南，出现“中兴将相，十九湖湘”，“一群湖南人，半部近代史”的赞誉。而这些湖湘人才，多出自岳麓书院或与岳麓书院有着渊源。岳麓书院对中国历史影响之深远，可见一斑。

2020年9月17日，习近平总书记考察湖南大学岳麓书院时，他在前坪对同学们说：“‘惟楚有材，于斯为盛’，你看，人才济济啊！”当时，总书记对“于斯为盛”的“斯”作了新解。总书记说，这个“斯”，首先指的是湖湘大地代有人才出，涌现出许多报效祖国的栋梁之材。其次，也指我们这个伟大的时代，新时代是一个英雄辈出的时代，青年人正逢其时。

岳麓书院获万人敬仰。

赫曦台介绍词

立于岳麓书院大门内的赫曦台，是清道光元年（1821年）由山长欧阳厚均改建的一座真正可供演出的戏台。毛泽东主席于1955年10月写的《和周世钊同志》诗中的“卅年重到赫曦台”亦即提此。

如果从清乾隆五十五年（1790年）罗典初建时算起，这座建筑已经有200余年，无论从历史意义与建筑美学的角度，皆是岳麓书院的一个重要组成部分。

朱熹与张栻其时尚是盛年，两人与随从登上顶峰之后，发现有一平坦处可供小憩，时正艳阳高照，朱熹便称此处为赫曦台并两人联句以纪游踪。

关于赫曦台的传说

台上左右壁上分别有“福”、“寿”二字，各高1.3米，据传1807年(嘉庆十二年)罗典重赴鹿鸣宴时，有一道士模样之人来院，言善书能诗，士大见为道士，未予正式接见。不料道人拾一扫帚，蘸黄泥水在右墙一笔挥成一个"寿"字，不辞而去。字体如龙蛇盘绕，遒劲有力，传为"仙迹"。后力求两壁对称，罗典在左壁补书了一个"福"字。

岳麓书院旁的文庙简介

按照中国古代的教育制度，凡办学的地方就要祭祀孔子。祭孔的建筑统称文庙，或孔庙。但文庙的规格有等级之分，官办的学宫可以有独立的文庙，建筑可以享受皇家建筑的等级待遇，红墙黄瓦。而民办的书院则只能在书院内建一座殿堂来祭祀孔子，不能有独立的文庙。

岳麓书院这座民办的书院却有着和学宫一样独立的文庙，而且也是皇家建筑的等级，这在全国书院中是独一无二的。因此，岳麓书院文庙有着极其重要的历史价值和学术价值。

“孔子行仪像”

大成门简介与地位

大成门是岳麓书院文庙的入口，穿过书院大门后便可到达。‌ 它标志着进入祭祀孔子的核心区域。

岳麓书院文庙的规格非常特殊。按照古代礼制，只有官办学宫才能拥有独立的文庙并享受皇家建筑等级（红墙黄瓦），而民办书院通常只能在院内设殿堂祭祀。然而，岳麓书院作为一所民办书院，却拥有独立的、具备皇家建筑等级的文庙，这在全国书院中是独一无二的，具有极高的历史与学术价值。‌

文庙位于书院中轴线的左侧，自成院落。‌ 其主体建筑是大成殿，“大成”之名源于《孟子》，意为孔子集古圣先贤之大成，自宋徽宗后天下文庙正殿皆称“大成殿”。‌

大成门在祭祀活动中扮演着重要角色。例如，在2025年的祭孔大典中，仪式于上午8时8分开始，伴随着鼓乐，‌大成门缓缓打开‌，正式拉开了典礼的序幕。‌这象征着对至圣先师的礼敬与中华文脉的赓续。

自2013年起，岳麓书院恢复了中断百年的祭孔仪式，每年举行祭孔祀典。仪式虽为学术型，但保留了迎神、三献礼等基本仪注，由书院师生主体参与，旨在传承学脉、弘扬文化。‌

大成殿

岳麓书院大成殿是书院文庙的核心建筑，用于祭祀孔子，其规格与官办学宫的文庙相当，在全国书院中极为罕见，体现了岳麓书院特殊的历史地位。 ‌

作为典型的儒家祭祀建筑，大成殿采用红墙黄瓦，飞檐翘角，殿内供奉孔子塑像，以及“四配”（颜回、曾参、子思、孟子）和“十二哲”的塑像。殿前石陛上常有巨龙浮雕，梁柱雕花精美，彰显“集大成”的文化内涵。 ‌

‌文化功能‌：大成殿是岳麓书院举行祭孔大典的场所，自2013年起，书院每年农历九月二十八日都会在此举办盛大的祭孔典礼，延续千年文脉。 ‌

从书院出来，来到东方仁广场，瞻仰伟人毛主席。

湖南大学东方红广场的毛主席雕像，由新中国雕塑事业奠基人之一的张松鹤1967年设计，建造于1967年，寄托着湖湘人民对伟大开国领袖的永恒崇敬和怀念。

湖南大学东方红广场毛 主席雕像矗立在广场中央，巍巍岳麓山下滚滚湘水河畔，主席将双手背在后面远眺高高升起的东方日出，深情地凝望着他熟悉的土地，这里是湖南大学极其珍贵的地标性建筑。

去岳麓书院站乘坐4号线然后换乘1号线到南门口，去游览最后一个景点:天心阁。

天心阁景区，为国家AAAA级旅游景区。它位于湖南省长沙市东南角的古城墙垣之上，是以中国历史文化名楼天心古阁，全国重点文物保护单位天心阁古城墙为主要景点的历史名胜。其素有"潇湘古阁，秦汉名城"之美誉，并享有中国历史文化名楼，新潇湘八景，长沙市爱国主义教育基地和红色旅游基地等称号。

天心阁现存史料中最早有关记载在明万历四十一年(1613)，距今有400多年的历史。后重修于清乾隆时期，1938年毁于"文夕大火",1983年重建。主阁旧时曾为观测星象，祭祀天神之所，阁中供奉文昌帝君和魁星像，以保长沙文运昌盛，"振人文而答天心"，天心阁一名由此而来。天心阁景区内的崇烈塔，崇烈门，崇烈亭，为一组抗战纪念性建筑，均建于1946年，为纪念在长沙会战中牺牲的将士们而修建。

走很长一段向上后台阶。

景区的天心公园

还要上行

到了

天心阁望远

走进天心阁，

天心阁重修记

俯视下方的古城墙炮台，是长沙仅存的一段古城墙，与现时的景区外马路建筑同框，实现了时间穿越。

城南书院，原为南宋张浚，张栻父子在长沙妙高峰的居所，后成为讲学之地。历经变迁，书院荒废。明嘉靖年间曾尝试重建，但未成功。直到清乾隆年间，杨锡绂任湖南巡抚时，为减轻赴岳麓书院读书学子的渡江之苦，寻得天心阁下都司衙门空署一所，改建成书院，沿用张栻所创"城南书院"之名。此举得到官员支持，书院迅速建成，设六斋，悬御书匾，并祀朱熹，张栻等先贤。自此，天心阁下书声琅琅，城南书院成为长沙文教重地。清光绪元年，天心阁下城南书院旧址改建成湘水校经堂。清末著名方志学家陈运溶《登天心阁怀古》诗云："天心阁亦鲁灵光，俯瞰郊原暗自伤。岳麓城南无觅处，莫言湘水校经堂。”

金文中的"文"字，包含一个"心"，表达以心著文，以文表心之意。

天心阁，原名天星阁。长沙古城墙上原有天星和文昌二阁分立。文昌阁内，祀文昌帝君，以佑学子赤诚之心。清乾隆年间，城南书院迁至天心阁城墙下，重修文昌阁，文昌，天星二阁合一，额"天心"，自此"天心"独屹，庇佑星城"文心".

天心古阁与城南书院作为相对应的文化胜地，供奉文昌帝君和魁星二神，以护佑长沙文运昌盛。旧时书生学子皆来顶礼膜拜，文人墨客在此吟诗作赋。

“涵江揽岳”是长沙天心阁主阁二楼西向的匾额，由吕骥题写。

天心阁的壮美形象

天心阁下的抗战纪念建筑

崇烈门、崇烈亭共同组成,建在从天心阁东大门至天心阁古城墙上的一条直线上,从低到高,一眼望去,蔚为壮观。

长沙会战，又称为"长沙保卫战".1939年9月到1942年1月期间，中国军队与侵华日军在以长沙为中心的第九战区进行了三次大规模的攻防战，三次会战我军都取得重要胜利。它粉碎了日军"以战迫降"的战略目标，将日军逼回至原先的战略相持态势，极大地振奋了中国抗战胜利的信心。天心阁由于占踞长沙城内制高点，三次会战中都成为我军重点布防的主要阵地。抗战胜利后，天心公园建崇烈塔，崇烈门，崇烈亭，以纪念抗战阵亡将士。

走去崇烈门、崇烈塔。

崇烈门

崇烈塔

崇烈塔，全部采用花岗石作为建筑材料，塔的直径约1.2米。塔底是个正方形的底座，四周筑有围栏。塔身是高约12米的六角形石柱，在石柱的顶端有个石圆球。圆球象征着地球，在圆球上还刻有当时的中国地图。一座石雕的狮子蹲踞在“地球”上，狮子代表中国。在当时，崇烈塔的意义就是教育国人要守住自己的国土。

崇烈塔石碑文字

崇烈塔，又名白塔，宁望塔，始建于1946年，系抗日纪念性建筑：塔高6.0米，全石结构，塔基为六边形，塔身由圆球和圆柱构成，圆柱上端的圆球寓意地球，球面刻有中国地图，球的上方昂首屹立一头石狮，石狮明眸远望，寓意中 国领土神圣不可侵犯。

下午2点离开天心阁景区，乘坐地铁返回酒店。

点赞长沙地铁，老人免费乘坐，绿色通道畅行，安全便捷舒心。

到酒店取了寄存的行李，走去不远的长沙火车站城际列车候车室，乘坐高铁去张家界。

游长沙之感:

岳麓湘江，名山秀水，人文渊源，传承流长。人杰地灵，英才辈出，指点江山，遍地开花。

长沙一游，收获满满，意尤未尽，记得遗憾。