[早安美友] 探寻千年学府 岳麓书院

仁一君

在长沙湘江西岸的岳麓山下，有一座闻名遐迩的学府——岳麓书院，被誉为湖湘文化的活化石。岳麓书院隐匿于湖南大学校园深处，穿过充满朝气的校园小径，一方古朴庄重的院落便映入眼帘。正门上方，宋真宗御笔亲题的“岳麓书院”四个大字熠熠生辉，两侧“惟楚有材，于斯为盛”的楹联气势磅礴，道尽此地人才辈出的辉煌过往，未入其内，就已被厚重的文脉所浸染。

岳麓书院始建于北宋，是中国古代四大书院之一。历经千年，见证了中国教育和文化的传承与发展。这里不仅是湖湘文化的发源地，更是培养了无数杰出人才的地方。凝视山门上的楹联，"惟楚有材，于斯为盛"，越发肃静，上联典出《左传》，下联语自《论语》，楚地人才济济啊，这里最为昌盛。

张栻，朱熹，王阳明等理学大师曾登坛讲学，曾国藩，左宗棠，毛泽东，蔡和森等名士伟人曾在此就读，"问苍茫大地，谁主沉浮"，那些关于"天下事"的叩问，始终在岳麓山的晨昏里，荡荡湘水清远且长。

大成门位于岳麓书院文庙内，是一座三进庭院中的重要建筑，处于文庙的中轴线上，在大成殿之前。大成门的石阶前有一对明代石狮，一雄一雌，刻工精细传神，雄狮戏球，雌狮怀抱小狮，古拙敦厚，憨态可掬。此外，门上可能还悬挂有匾额，门两侧有楹联，如“道若江河随地可成洙泗，圣如日月普天皆有春秋”，彰显了儒家文化的博大精深。

大成殿采用重檐歇山顶，黄色琉璃瓦，属帝王规格。殿前有月台，供祭孔时表演礼乐用，月台前台阶中部有明代的石雕蟠龙。殿内藻井天花，雕龙画凤，十分精美。据记载，岳麓书院祭祀孔子始于初创时期，南宋时曾建礼殿，内塑先师十哲像，画七十二贤 。现存大成殿内的孔子木刻像是摹唐代吴道子笔。像两侧是清圣祖仁皇帝御制的《至聖先師孔子贊並序》，右为“序”，左为“赞”。像上方悬挂着“万世师表”匾额，彰显着孔子“万世师表”的崇高地位。

穷则独善其身，达则兼济天下。岳麓书院培养的学生具有品德，也具有为民族，为社会造福之才。讲堂是书院的核心建筑，这里曾是大师讲学、学子求知的神圣之地。朱熹、张栻等大儒曾在此会讲，“朱张会讲”的佳话传颂至今。讲堂内高悬着“实事求是”的匾额，这不仅是岳麓书院的治学精神，更是一种为人处世的态度。在这里，学子们不仅学习经史子集，更注重品德修养和实践能力的培养。

御书楼位于岳麓书院中轴线的末端，是一栋三层高的仿南宋木质结构建筑，也是书院最高的建筑。它采用歇山顶，雕龙脊，青瓦白墙，具有典型的古代书院建筑风格。御书楼的藏书来源广泛，包括皇帝赐书、地方政府拨款购置、书院自购、社会人士捐置等。清末藏书达14600多册，现藏书逾6万册，其中地下一层藏有2万多册线装古籍，珍贵的元刻本《新编古今事文类聚》就收藏于此。

行至半学斋，我们不由得驻足良久。这里曾是青年毛泽东寓居求学之地，1916年暑假起，他多次在此自学、与志同道合的友人探讨改造社会的道路，那段半耕半读的清苦岁月，不仅为他的思想积淀埋下伏笔，更为这座古老书院增添了一抹红色印记。

岳麓书院的濂溪祠是专门祭祀北宋理学家周敦颐的场所。周敦颐是宋代著名学者、思想家，他著有《太极图说》，提出了理学的思想和理论框架，为宋明理学的建立奠定了基础，被誉为理学的开山鼻祖。祠内正中挂有周敦颐画像，原悬有“超然会太极”匾，已散失，现匾“悠然会太极”由前西泠印社社长沙孟海题写。两旁有赞语，左侧为张栻所撰“于惟先生，绝学是继；穷原太极，示我来世”，右侧是朱熹所撰“道丧千载，圣远言湮。不有先觉，孰开我人？书不尽言，图不尽意。

岳麓书院不仅是一座学府，更是一座文化宝库。这里保存着大量的碑刻、匾额、楹联等文物，它们见证了书院的历史变迁，也蕴含着丰富的文化内涵。其中，“惟楚有材，于斯为盛”的对联，更是展现了岳麓书院的人才辈出和文化昌盛。

书院的园林景观也别具一格。曲径通幽的小径、错落有致的亭台楼阁、潺潺流淌的小溪，构成了一幅美丽的画卷。漫步其中，感受着微风拂面，聆听着鸟儿的啼鸣，让人忘却了尘世的喧嚣，沉醉在这一片宁静的氛围中。山水之间的书院，以独到的意匠，将教育传统与园林美学相结合，处处可观，可赏，可学，可想，可以凝神静思，可以恣意徜徉。学者在此闲庭信步，俯仰万物，思辩哲学。