冬游内寮庵

阿章

冬游内寮庵

文/章为华

2026年初岁，余与好友慕名寻迹，赴岭南粤东麒麟角田墘镇白沙湖内寮庵，此地亦是“核潜艇之父”黄旭华院士的故里。黄启臣教授在《广东海上丝绸之路史》中曾载：“据有关资料记载，汕尾白沙湖在唐宗时期贸易活跃，为一方繁闹古港。”

冬阳和煦，自汕尾高铁站出入口出发，车行G236红海湾大道，过兴汕高速红海湾出入口，路旁内寮庵指示牌便映入眼帘。循径左拐，行二百余米，庵前两座山门牌坊庄穆雄伟，默然伫于道旁，禅意自暖阳间悠悠漫来。择近侧牌坊迈步而入，庵前两副楹联韵致悠然，禅味暗蕴：“灵严胜地海岸沙湖开觉路，星斗满天莲池皓月照禅心”“闲人出去游红海，雅士入来赏白莲”，字句之间，尽是天地万象与清宁心境的相融相生。

　　入山门，绕莲池缓步而行。池中虽无菡萏芳华，池畔石栏却覆着岁月斑驳，不饰雕琢，恰合禅之本真——莲池无莲，心有莲开；繁华落尽，方见初心。驻足片刻，风过无痕，心自安宁，世间纷扰皆成过眼云烟。

正殿天王殿面莲池而建，禅院清幽，草木经冬犹带翠色，檐角风铃轻摇，叮咚碎响，涤尽尘念。正门额上阴刻“望斗灵岩”四字，旁题一联：“望高鹫岭临星斗，灵踞鸢堂显石岩”。汕尾市佛教协会副会长彭赤居士言，此地踞白沙湖西畔，奇岩层叠，有褐石状若仙桃，独峙丘峦，面迎北斗，乃地理上“来南龙”结带吉地，胜景天成，故庵名望斗灵岩，乡俗唤作内寮庵。殿宇素朴无华，檀香袅袅绕梁，佛前烛火明灭，诵经声隐约入耳，身临此间，尘嚣瞬远，心归澄净。

　　《海丰县志（明·嘉靖版）》有云：“白沙湖，多番舶居之。”明清之时，日本、荷兰等国的舰艇商船曾泊于此；此间亦物产丰饶，盐产兴盛、渔获丰登，为海陆丰往来要津，却也因区位之重，成海盗出没、兵家相争之地。明洪武二十七年，碣石建城、玄武庙重葺，隔湖相望的白沙湖人受此启发，择此吉地建内寮庵，祈保境安民、抚慰尘心，算来已有六百余年光阴。

穿过天王殿，便是气势恢宏的大雄宝殿，此亦吾辈慕名寻迹之核心。殿内供养着三尊缅甸白玉石单体整身雕成的如来佛祖像，及观世音菩萨本尊与三十二化身，皆浑然天成，无一丝拼接，独具一格。诸像以缅甸进口原石为料，于福建精工雕琢毕，方运回庵中；其中释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛三如来，每尊身高5米、宽2.25米、厚1.28米，体重达26吨，栩栩如生，超凡脱俗，如法如仪，为国内外寺院所罕见，令人惊叹不已。“核潜艇之父”黄旭华院士曾两度到访内寮庵，亦曾盛赞工匠的高超雕刻技艺。

庵之两侧，地藏殿、客堂、藏经楼、念佛堂、阅览室、五观堂、闭关房、仙风亭、报恩堂等设施错落排布，一应俱全。

　　复穿大雄宝殿，沿东廊通道拾级而上，登依岩叠石而筑的天梯，便至聚奎阁。阁体小巧玲珑，嵌于望斗石与壁岩相契的天然菱形石穴中，阁内供文曲魁星，执笔指北，飞脚踢斗，神态威严。壁岩中缝，古榕虬劲，浓荫蔽日，覆于大雄宝殿之上。乡人曾应景题诗：“望入神恩千里明，斗林北极眼前清。灵钟佛座连奎阁，岩石层栏迭翠生。”

自聚奎阁原路折返，至大雄宝殿西侧客堂稍作休憩，堂前一联尤动人心：“客至莫嫌茶味淡，僧家不比世情浓。”短短十四字，道尽红尘世俗的熙攘与佛门净地的淡然，亦藏着最真切的人间烟火。

小坐须臾，彭赤居士便引吾辈参观庵中菜园。园中白菜、油菜、生菜、菠菜、萝卜、木瓜、地瓜等蔬果品类繁多，长势喜人。余甚为讶异，在这快节奏重效率的时代，此间竟仍守着如辽宁大悲寺一般的农修传统。彭赤居士微笑释之：现任住持释心妙与知客释持戒，皆潜心修行，广学多闻，以教化人心为己任，谨遵佛陀“六和敬”之精神，奉行“以戒为师，以四念处为住”之教诫，坚持农禅并重，另租农田种养粮蔬，力求自供自给，常怀“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”之初心。

一方古庵，立于潮起潮落的白沙湖畔，阅尽古港商贸的繁华，历经兵戈扰攘的沧桑，亦守着一方百姓烟火绵长的平安祈愿。莲池无莲，却见禅心；殿宇无奢，却藏安宁。世间风物，皆如白沙湖的浪涛，起起落落，而人心所求，不过是寻一处静隅，让纷扰归寂，让心守本真。岁月沧桑，古庵新颜，默然伫立，恰是道尽世间至理：繁华终逝，平淡是真；心有归处，便无纷扰。世间最好的修行，不过是于烟火人间，守一份澄明，安一寸初心。