人与人和猪的差距——兼谈人际关系、职场修为、个人经历、法治德治和天道人道等

永超凡

作者：韦超，网名：永超凡

作于2026.1.17

人与人的差异，远大于人与猪的差异，这一观点，相信绝大多数人认可。

哪些试图改变别人观点与言行的选择的，要么是伟人、圣贤或英雄、君子，要么是凡夫、愚痴、无知或弱智。总之，大概率是自信过头，执迷不悟，失败到底。

世上有两件事最难：一是把别人的钱装到自己的口袋里，一是把自己的主张塞进别人的脑袋里。还有其它的说法：创业与守业；求人与度己；守心与守志；感恩与忏悔；看淡有缘与祝福无缘；宽恕别人与放过自己；放下执念与放空意念；行善与行孝，这也是人生两个最不能等。

世上最难的事还有很多。比如：坚定理想，保持初心，在自我信仰的道路或自己选择的事情上坚持到底。几十年常年如一日的把普通、平凡的事千遍万遍的重复做熟，做好，做精，做绝；一辈子爱好不变，争取把爱好做成事业，做出理论，做到伟大。一生只爱一人，与之相伴到老，到地老天荒。在看似没有道路的地方，勇于走出一条路。自断后路，绝处逢生。

万事开头难，良好的开端是成功的一半。走在正确的路上，再艰难困苦也是幸福的，犯再大的“错”、受再大的冤也心甘情愿，无怨无悔。选择错误，一辈子受苦。凡事知易行难，知难不难。

生在“错误”的时代，处在“不良”的环境下，遇到所谓的恶缘，没有稳定而良好的情绪与正确的态度、方式和方法，任谁也会挫折满身、抱怨满口或发飙、发疯。天雨虽大，难润无根之木；佛法虽广，不度无缘之人。道不同，不相为谋。时机不对，场合不妥，开口即是错。富在深山有远亲，身份卑微少提建议。

无能为力的情况下，要允许其他人包括自己的孩子躺平与摆烂，看淡坏人变老。莫要随便介入别人的因果，各人是非与因缘各人了。没有金刚钻，不揽瓷器活。事以密成，言以泄败。世事我曾抗争，成败不必在我。人最可贵的精神之一，是倦了就休息，累了就躺倒，明知不可为而为之，脸厚心宽胆儿狠。

假使不能改变环境和对方，那就只能改变自我。既不能改变环境，又不愿改变、牺牲自我，那就只能离开环境，寻找适合自己的地方、单位、组织、平台或伴侣、同志。待在一个“邪恶或黑暗”的地方，大脑混乱、手足无措、胡乱应对、左右失据、进退失序，就只能僵持、对峙，形成内卷、内耗和内斗，自残自废或自相残杀，亲亲相害，冤冤相报。

任何人终身只能对自己的念头、爱好、习惯、事业、信仰、选择与言行负责到底，对生养自己和自己生养的负责到底。当然，不可动摇的前提和基础是，哪怕牺牲自己，也必须团结同志，友善左右，内敛守正，遵法守纪，和睦家族，热爱家乡，守护民族，忠诚国家。

在大是大非的真相、涉及绝大多数人的正当利益，全人类的秩序、公平、自由、民主和正义，以及历史、良知、科学法则与宇宙的真理等方面，必须解放思想，实事求是，与时俱进，道德判断，恪守底线。头可断，血可流，主义原则和信仰底色不可改。士可杀不可辱。

《论语·泰伯》：“民可使由之不可使知之”。断句有好几种，其一：民可，使由之；不可，使知之。二：民可使，由之；不可使，知之；三：民可使由之，不可使知之。四：民可使，由之不可使知之。五：民可使，由之不可，使知之。六：民可，使由之不可使知之。到底哪种断句更符合圣人本意与当下时代的情况，各人自行判断取舍。

历史主要是由天才、伟人还是人民、群众决定、改变或推动的？群众说，天才和伟人带领我们不断前进。伟人说，人民群众才是推动历史前进的火车轮。

真理掌握在少数人手里。从反面理解，那大量的非真理，自然掌握在多数人手里。任何时候的大多数情况下和大多数事情，都应该实行民主集中制，少数服从多数。只是需要强调的，是绝不能以多数投票决定的名义，侵害少数的合法权益。单位里，大事讲原则，小事讲风格。真理和非真理的范畴如何确定，何为大事何为小事，少数人说了算。

情感、婚姻、家庭、信仰等精神、心理方面的事情，法律只是一个方面，道德与伦理是另一个方面，各有各的判定、处理、评价原则和方法。更多的方面，法律只能给予最低和有限的判罚。而伦理道德与人类良知上判罚，从没有严格的标准和明确的结论，即公道在人心。

法律只是在法律条文所限定的前提、原则下和依据所确定的所谓事实、真相、基础等，倡导、追求和践行真相、正义、公平和合理，而无法追求在任何情况下的绝对公平与正义。当然，世上绝对的事情也是基本不存在的。

法律维护所有人正当、合法的利益，而从来不是单方面维护弱者的利益。后者，是政策、财政等行政手段、政党方针和良善者、公益组织等的追求的目标。

官司赢，不代表正义与公理完全、绝对在手，也不意味着执行能赢。太多的人，虽赢了官司，但输了亲情、友谊、合作、工作、事业等面子或里子。

那些原被告维权意识差，法律规定不具体，聘请的律师水平低，法官水平低、自由裁量权过大或昧良心判案，有关监督不到位，导致结果不公平的，时有发生。

立法的建议，是行业、司法、行政或立法部门提出的。法律草案，是上述机构组织法律专家、业内专家等少数人起草的。法律草案公布后，在征求意见阶段，一般只有法律人士、行业组织、懂法的人大代表和政协委员、媒体和学者等关心国家大事的人士提出正式意见。

对文化知识相对不足或处于谋生阶段的来说，是不大关注上述事情的，即便嚷嚷着应该立法和改变现状，也大概率不懂、不会提出什么合理化建议的。

世界上有君主立宪制、民主立宪制、独裁制等政治体制，以及大陆法系和海洋法系两类法律体系。海洋法系国家实行判例制，即同一类案件，后判的原则上应当参照同类案件第一个法院判处的理念、原则、标准、方法、模式与尺度，即类案同判同罚。诸如美国的州法院等地方法院或军事法院等专门法院，可能拥有独立、完全或最高的判决权。

我们国家属于大陆法系，其他国家的判例和最高法公布的典型判例，只是下级或基层法院判决的参考，参考的程度由主审法官确定，由法院审判委员会审议调整，由上级法院发出指导意见予以监督，由最高法专门机构或审判委员会参与和最终拍板决定。

无论哪个国家，对社会、民族、国家等影响特别巨大，可能涉及政治、外交、安全、统一等重大影响的特殊案例，皆可能由司法部、议会或参议院众议院、全国人大常委会等类似机构闭门磋商、行文指导、开会协调或派员监督，作出专门司法解释或提出个案监督意见，抑或由最高决策机构、最高领导人签批定调。

任何时代和社会政治经济体制下，法律大概率或潜在趋势主要为胜利方、有钱人、有权有势、有知者等主要群体服务。当然，他们要是合法正当利益被侵害了，则不能强调其前面的身份与背景。在此情况下，哀兵必胜。许多情况下，可以试着以小博大，以柔克刚，以弱胜强。

有些情况下，是人民必胜，司法必胜，正义战胜邪恶，魔高一尺道高一丈，而某些时候是盗贼得利，小人得志，劣币驱逐良币，道高一尺魔高一丈。所谓魔与道，很多时候无关善恶，而只是角度、观点、评价尺度不同而已。

良善之辈和正义之师，只要为大多数人的利益或民族、国家的利益服务，即便采用了“阴谋”的手段，也会被赞美为光明正大的阳谋。相反，内心阴险之徒和邪恶的利益组织，即便采用了公开的“阳谋”手段，也必然被视为“阴谋”。

当组织或社会总是强调要团结、和谐时，大体上他们可能是不团结、不和谐或特别畏惧未来的不团结、不和谐。

若干个民族或地区，不同的信仰、主义之间，成千上万或上亿人不团结和谐是很可怕和极端危险的。但所有时间和任何情况下，他们皆异口同声，一致表态的，也是非常不可思议的，影响和后果无法想象。要说没有洗脑、蛊惑或有组织的“欺骗”性宣传，鬼才信。

伟大的民族，需要无数的自信、昂扬、积极、乐观、豁达、伟豪的人格独立者。而绝不需要万人一面、毫无个性、人云亦云、无知无趣、信仰缺失、意志软弱、作风涣散、思想片面、意识空虚、情感苍白、头脑简单、思维混乱、认知低下、欲望张狂、情绪失控、精神颓废、躺平摆烂的白羽人、蚂蚁人。

所谓的团结，主要局限于合法组织（比如单位、家庭等）或松散的民间组织之内（如未经注册登记的校友会、老乡会、战友会等）。和平年代、绝大多数情况下和绝大部分小事情上，普通百姓、市民、居民、群众在单位、信仰、社团组织等之外，是大体不存在什么团结与否的，充其量是意见不集中，风气不正，氛围不友好，关系不和睦。最大和最重要的团结，在于执政体制内或者思想、利益等组织之内，以及领导集体、当权者和管理者的中高层干部之间。

要是谁发出群众、市民、居民、群众不团结的信号，那么其大概率不是混账、无知，就是释放烟幕弹企图掩盖某种见不得人的真相。几乎可以说，他们才是影响和破坏团结的最大因素之一和帮凶，却总是混淆是非，企图诬陷、转嫁他人。世上真是不知者不怪，无知者无畏，吹牛皮不打草稿、不上税，饿死胆小撑死胆大，拨弄是非无惧追责，两桃杀三士，好人不长寿，莫须有害死人。

他们不是被蒙在鼓里的可怜白手套，就是跟着沾光牟利的合伙人、小小人，或根本就是幕后操盘者和定舵手。追求少数人的利益或个体私利，并非法律禁止或道德上不可饶恕的罪状。然采取阴暗手段或仗势欺人、以强凌弱等，强迫了人，得到了最大利益后却还企图堵人口眼，牟利并辱人、杀人并诛心、株连九族与无辜的，却实在是卑鄙无耻，恶劣至极。

持不同政见或重大异议者，只要他们没有违反律则、组织原则和纲常伦理，就不应轻易被视为非法或邪恶者，而轻易被关押、问斩或予以道德审判。

真理掌握在少数人手里，这少数人是善是恶、是智是愚、是贪是廉、是左是右非常关键。死在自己人手里，或死在左倾主义、右倾分子手里的，要远大于死于与敌人的战场的。以追求社会正义、多数公平与多数人“真理”为名义而判处绝刑的，并不都是十恶不赦的罪犯。应在开展法律制裁和司法矫治的同时，最大限度的施以政治、人性的友爱关照和精神、心理、思想的救赎帮扶。

西方有句名言特别好：我坚决反对你的意见，但誓死捍卫你说话的权力。中国也有句具有同样力量的名言：让老百姓开口说话，塌不了天。

我们不仅是多数人的国家与民族，也是少数人的国家与民族。所有涉及民族、国家、地方和未来的重大事项，都应该慎之又慎，全局思考，长远谋划，深入调研，民主协商，公平对待，缓做决定，综合施策，发现问题，及时调整。

人命关天，人死不可复生。所有国家法律发展的方向，皆是要慎杀、少杀，除个别罪大恶极、社会影响极其恶劣的外，其他力争晚杀、不杀。

对他人过度的担忧，就是无情的诅咒。对他人过量的提醒，就是残忍的否定。因此说，前进和幸福的最大的阻力与最多的麻烦，并非来自于敌人而无疑来源于亲人、战友或伙伴。婚姻家庭、心理健康、科技教育、经济管理、法治建设等领域内的认知缺陷，成为中国大木桶中几个明显偏低的短板，极大影响了国家的加速强大与社会的整体进步。

由于西方资本利益团体的文化侵蚀与颜色革命，加上政策法规的不完善、行政治理的的漏洞、权责和信息的不对称、沟通协作的不到位等，社会上才不断出现越来越多的寂寞、自闭、孤独、抑郁、晚婚、晚育、不婚、不育、出走、离乡、流浪、辞职、辞退、破产、解体、逃婚、离婚、诉讼、背叛、告发、分化、分裂、独立甚至是起义等。

越忽略传统道德、民间伦理、民族风俗、社会舆论的力量，越强调法治的力量，法律越完善，则诉讼越多。这是个悖论，即从反面证明了法律并非解决社会重大矛盾的唯一手段和最高明方式。

法律是科学的，但并不意味着传统道德、民间信仰、风俗人情就是非科学的。搞两元对立和非黑即白，是极其有害的。同理，数理化等工程、自然领域内的知识、经验、发现与理论等目前基本上认为是客观、科学的，但绝非意味着人文、情感等领域的知识、决定就是错误的主观臆断和非科学的。

逻辑与哲学，是人文领域内的，但也是科学领域的。因为哲学、逻辑、数学、智慧等，几乎是同一事物的不同侧重点或不同名称，实在是有机整体，密不可分。

苹果砸在牛顿头上，导致了地球引力的发现。而砸在之前历史年代其他人的头上，就只有个大肿块，附带懊恼自己站错了地方，或质疑运气不好，苹果熟了、坏了。人与人差别非常之大。

牛顿发现万有引力，是科学推断还是主观臆断？个体判断、主观臆断有没有绝对的思维正确与道德错误之分？决定事业发展、科学道路及民族、国家前途命运的极少数天才、伟人、圣人、将相与英雄等，他们在科学、法律、真理、主义、宗教等方面的信仰选择或理念坚守上，是群体、个体的纯洁理想、无私追求还是主观臆断、少数决断、大公小私？

吾并非法律专业出身、法律从业人士，亦非政府机关、行政事业单位人员，也非体制内处级及以上高层或相对独立单位的领导，更非各级学校或科研院所的研究者、企业和地市级及以上民间社团的领导、中层干部。个人拙文意见和观点，不代表任何组织和机构，没有任何政治意图，文责自负。

1997年重点大学金融本科专业毕业。28年以来，一直在全民所有制某银行从总行到最低的县级支行等四级机构谋生至今，期间累计被总行和省行借调近2年。曾在两个县级机构和市分行营业部任职，任县级机构副行长、市分行营业机构副经理兼信贷主管11年，现任地市级机构中层副职5年，一直较兢兢业业。

工作4年即加入中国共产党，并获得经济师中级职称，第6年提干。约2000年，曾获总行优秀检查组集体荣誉一次。2007年，被刚成立的省行信贷审查中心遴选为13名成员之一。2009年前后，曾获省行优秀党员和青年岗位能手荣誉各一次。2010年之前，获市分行年度先进工作者五六次，其他工作荣誉若干。

虽与多人争吵或激烈辩论，但未曾接到过客户、员工投诉及被组织和单位处理过。从事信贷一线23年，未曾对单位和国家造成任何贷款资金损失。

初中、高中和大学皆4年，共计上学18年。苟活53年间，加上课本、课外书及业务书、政治书，读书约千本。在求学、求知等方面，奔波数十万里，花费数十万，至今藏书千本。

工作间隙及生活闲暇之余，业余文学创作与关注社会事务，十余年涂鸦四百四十多万字，公开出版和个人诗文集一本，自费发行。纸媒发表乡土诗歌、散杂文等二十余篇（首）。省部级报刊发表金融理论和调研文章近十篇，省行内刊采用信息、调研等二三十篇。

多年来，积极参与校友会、老乡联谊会、地方陕西商会、文学社团、小区业委会和物管会等民间组织的一些活动，遇大事外出超过个把小时即请假。个人爱好、参与民间组织、重大社会事务，皆向党组织提前或事后报告。加上过年过节回老家探望父母等，每年平均休假、请事假病假等合计不过十来天，均在法定休假（含探亲假）天数内。

只要工作需要，一直自觉加班加点。自2010年1月任县支行副科级干部以来的16年间，从未报销过加班费用，也没有争取或获得过任何工作荣誉。

每天网络浏览数小时，文学创作平均千把字，主要时间为晚睡早起。在岗期间，利用工作间隙偶尔浏览时政、社会新闻，阅读文史、科学、哲法等书籍，或简短处理个人事务，不算违反党纪和单位规章制度。因担心被骗，畏惧风险损失，从未从事股票、贵金属等投资、理财和民间经济活动中的高利贷。

单位至今未曾实施年薪制，收入大体位于国有大行同龄同级同文凭同职称的中等收入。夫妻名下住房两套，至今背负银行住房贷款近六十万，拥有汽车一辆（原值13年，出厂10年，现值两三万），存款和现金及亲属借款不过数万。

人有两件宝，双手和大脑。君子藏两宝，仁义值千金。慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。仁义礼智信，宫商角徵羽，诗酒花剑茶，生死天地宽，悲喜河自渡，乐忧两相宜，无信人难立，德厚走天涯，果敢闯天下。《道德经》第六十七章：我有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。张子：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

知人者智，自知者明。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。公生明，廉生威。勤俭持家，耕读传家。静以修身，俭以养德。淡泊明志，宁静致远。人不为己天诛地灭，人只为己不如猪狗。

世上最简单的事，就是指责和抱怨。一个指头指人，九个指头朝自己。做人不能像镜子，只照他人污垢而不照自己身后灰。说人是非者，必是是非人。不要与盲人、色盲与高度近视争论光线与色彩，赢了不光彩，输了更丢份。

太多的事情，只是口头说说或形式搞搞，未必真的去做。前面思前想后的决定，可能最后一刻改变主意。人都是善变和自私的，但还是努力相信人本善、性本私。奴性是国人最大的本性，自黑是智者最绝的护佑，第一性原理是科学最高的原理，潜规则是官场最大的规则，沉没成本是经济最大的成本。

我们都是金钱教、科技教、功名教、权色教、家族教、英烈教、神明教等虚化教的皈依和臣服者。唯有真正在精神与物质上成为独立、自由、大写和负责任的公民，中华民族伟大复兴梦才能实现，才能真正傲然屹立于世界东方。

人无信不立，市无信难活。信，就是节候与天相演化运转的核心规律，就是守时、守约、守诺、守道、守法、守规、守心、守志。市场经济的本质，是资本为霸、现金为王、创新为魂、市场为导、价格为杆、需求为本、信用经济、法制经济、契约精神和诚信经营。

一切经济事务和大多数社会矛盾都应该依法依规办理，照常处理。俗世社会里，往往人鬼杂处，人为难人，情理相搏，义法难断，有罪推定，自证清白，法不责众，罪不及往，今不贬古，功不抵过，一罪不二罚，男子不与女子斗，文不与武斗，民不与官斗，大人不与小人争，钱多能使磨推鬼，有理也要让三分。而且，许多的家庭、情感、精神、思想、心理、组织和社会问题与矛盾，还需要多听老人言、智者言，借助于风俗、道德、哲学逻辑等进行裁判。

乳臭未干就称大，唇毛未退就起诺，汗毛不硬就耍横，不懂稼穑就理政，不明兽性就贬人，不学律法就管事，不参生死就论道，字没认全就写文，文没写顺就出书，获奖七八就称家，事不过三就提速，话没听完就反驳，书没看全就评论，人没见面就讨厌，技不练精就比划，艺不绝伦就登台，事不调研就定论，理不掰扯就撕咬，心不澄净就悟道，得了便宜还卖乖。无耻打遍天下，无心可活百年。

自家一身黑说人是乌鸦，自己一身毛说人是妖怪，猪笑老鸹一身黑老鸹笑猪四条腿，住着玻璃屋朝人屋顶扔石头，拿着卖面粉（或茶叶蛋）的收入操着卖白粉（或造原子弹）的心，把无用之事做久做透做绝，用情用心用力恰到好处，不要面、不害臊、不急躁、不气馁，并将不要脸当成永久荣耀，善于知人用人，才易办成大事，这啥跟啥啊！

天行有常，不为尧存不为桀亡。日有瑕月有亏，盗亦有道。做人做事有舍有得，难得糊涂，主次分明，左右有余，进退有序，柔中带刚，内方外圆，宽严相济，道术并举。天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，学道酬苦，业道酬精，艺道酬心，谋道酬诡，兵道酬勇，科道酬进，治道酬严，身道酬俭，心道酬静，家道酬安，民道酬礼，士道酬义。

还有：修道酬志，文道酬智，武道酬赢，圣道酬德，官道酬公，法道酬正，墨道酬规，神道酬敬，仙道酬淡，儒道酬仁，佛道酬慈，道道酬理。天神不灭人性，狱鬼难近正阳身。宁动三江水，莫动道人心，天行健，君子以自强不息。

汝果欲学诗，工夫在诗外。不识庐山真面目，只缘身在此山中。东边日出西边雨，道是无情却有情。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。古道西风瘦马，断肠人在天涯。皆说天人合一，人天感应，可人有病，天知否？天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

凡客观存在的语言即可描述，凡不可言说的即客观不存在，语言的边界即智慧和宇宙的边界。兵无常势，水无常形，性无常态，法无定法，道法不离人间情，佛法不出世间法。飞龙在天，潜龙勿用，亢龙有悔。道可道非常道，名可名非常名。提出问题的，通常掌握解决之道。所谓善意佐证、正当揭发他人、无奈隐藏真相或暗地里泄露底牌和答案的，往往就是麻烦、是非与矛盾的制造者。

不要一味迷恋科学与盲从权威，所谓科学的定论或上级明智的决策，其实都只是既定假设条件下的相对真理和一定范畴内的有限正确。吾爱吾师，但更爱真理。无风不起浪，谣言止于智者。莫说什么当局者迷旁观者清，个个皆逃脱不了名利牢狱和是非圈套。

科学至上、司法独立、自由无价、民主万岁、市场霸主、资本统国、私产最好等等，这些西方文化与制度的遮羞布，早就被撕扯下来，裸奔十多年了。未来主宰全球的文化和主义，只能也必然是马克思共产主义和东方传统文化。

王阳明：“杀山中贼易，破心中贼难。”学贯中西、掌握十几种西方语言、译作和著书几十本、被聘北大教授八年、曾任清末外交部侍郎、以弘扬传统文化为己任、辛亥革命后始终拒绝剪辫的一代传奇国学宗师辜鸿铭，对北大学子演讲时说：“我头顶的辫子是有形的，而你们心中的辫子是无形的。”

群众的眼睛是雪亮的，但舆情容易被裹挟。时间不会说出所有的真相，而只会让一件件事情慢慢消亡。迟到正义非正义，黄泉路上没有一个屈死鬼。舆论如刀可杀人，三人成虎。凡人之所以能成君成王成圣，常在于忍辱忍羞和控欲止恶，以拯救苍生和利于天下为己任。所有的情怀和心胸，都是委屈撑大的。

经济学是根据过去现象与规律预测未来发展状况和特点的学问，可掌握超量统计数据与理论知识的太多所谓著名经济学家预测的准确性，往往不如潜藏的民间高人甚至是偏远乡村的农夫。

再高明的算命师和预言家，也难以准确预测人的命运与社会发展情况。这是因为科技发展是加速度的，且人的善恶在不断调整与颠覆。人性之恶与群体欲望扩张和集体行动之倍数效应，往往超乎寻常想象。孤狼现象、马太效应、蝴蝶效应、弦理论、木桶理论、灰犀牛事件或与之相反黑天鹅事件等，总是让人防不胜防，难以分析、研究和估计。

经济学与经济管理，不仅是研究金融、资本、财政、资源、运输、贸易、统计、税收、利率、投资、理财、产能、价格、标准、质量、市场、规模、份额、效率、风险、成本、利润和工商管理等的，而且是研究政策性、随机性、盲目性、人性、兽性、理性、智性、德性等的，力图以最小的时间、资源、成本与困难、挑战、风险，取得最高的利润和最大的成功，即获得最优解。

凡事要做好调查研究和实证判别，分清职责内与外，提高理论性、战略性、系统性、前瞻性和指导性。份内的，扎实优质完成；份外的，及时推出转交。处于模棱两可中间地带的，与有关部门或负责人员商讨划分。必须与外部合作解决的，分清主办还是协办。职责内的任务，尽量提前和保质保量完成。

遇事要用定性和定量两种方法进行分析，明确其重要程度、紧急程度和必要性，以及需要的资源、时间、成本和可能的风险与后果。事情要么不做，一旦做了，就要力争做成样板。对复杂事情，要学会艺术处理和谋划安排，明确目标方案、关键节点、矛盾所在和问题解决，尽量打通关节，提高效率，避免陷入误区、无效劳动和不必要损失。

工作再忙，也要按照紧迫性、必要性、重要性这三元素，对大小事情予以排序。大事要重原则、目标、立场、胆识、手段、艺术、战略、方案、程序、公平、关键、大局、长远、根本和结果。小事要重事例、通常、情商、经验、技能、战术、计划、细节、知识、眼前、效率、局部、微观与结果。

人生囧途上，要始终记住最重要的选择与机会各最多只有三次。三次选择：考学、择业和婚姻，择业是第二次改运，婚姻是第二次改命。职场上晋升的三次关键机会，大概分别在参加工作后的第四年、十年和十五年。第一次可能因为年轻和仓促未能抓住，第二次可能因为竞争对手太强而失败。要明白灰度管理、贵人恩人、做事禁忌、事业起点、人生拐点、理论奇点。要允许自己失败，但不允许气馁，人生没有如果，也不卖后悔药。有的人和有些事，一旦错过就是永远的过错。

人生的意义就在于：不断充实，丰富，坚强，谦卑，努力向上，待机而动，量力而为，尽心尽力，重在参与和过程，不怕危险与挑战，不求结果与回报，将困难当滋养，变压力为动力，化悲痛为力量，把不可能变成可能，把随机性变成有机性，把无意义变为有意义，把寻常变超凡，化腐朽为神奇，在看似没有路的地方走出一条康庄大道，释放出独特光芒，向当下和未来证明：这世界我曾来过，奋斗过，辉煌过，无悔此生！

人非圣贤，非生而知之者，不可不教而诛。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。”子不教不知，教而不严不如猪。

人人有责即个个无责。17世纪法国哲学家、数学家布莱兹·帕斯卡尔： “人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根有思想的苇草。”犹太谚语：“人类一思考，上帝就发笑。”站在凡人视角与上帝视角看同一事物，事实、真相、逻辑、观点和结论等大相径庭。上帝距离凡人太遥远，美帝英帝德帝白人帝国君王等距离很近。广大亚非拉第三世界和南方国家集体表示不服。

善读可以治愚，尽信书不如无书。劳动既可以使人温饱，也可以使人积劳成疾或品性伟大。读万卷书不如行万里路，行万里路不如高人指路，高人指路不如贵人相助，贵人相助不如自己开悟。狗改不了吃屎。饿狼食羊和蚊子嗜血是本能而无关善恶。人之将死，其言也善。人穷而诗后工，命衰而世看透。仗义每逢屠狗辈，读书多是负心人。

学而不思则罔，思而不学则殆。智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。家事国事天下事，事事关心。做人要向母鸡学，一天一个蛋，杀祸远离我。未曾清贫难成人，不经挫折永天真，能耐天磨真铁汉，不遭人妒是庸才。

巧言与善辩只是一种语言艺术、处事经验与竞争谋略，而沉默有时是难得的智慧，倾听则永久是高贵的美德。嘴唇翻飞、巧舌如簧和满纸华丽辞藻，终究敌不过默默无闻、心底送福、如语春风。天人自风流，容羞重化妆。小人得志狂，丑人多作怪。无事献殷勤，非奸即盗。

据说经过挑选与训练的猪，可像缉毒犬或扫雷器那样，成为军警有力的帮手。愚蠢之人，可谓不如聪明的猪。

无论食物好孬，猪都不挑不拣，哼哧哼哧大快朵颐一顿。无论对它是夸是贬，猪不悲不喜，最多不过哼哼两声，摇头摆尾，未置可否，自顾自玩耍，吃饱、玩好了后倒头就睡。夏天睡泥坑，冬天睡草窝，四季风里来雨里去，跟配偶、孩子、伙伴总是乐呵呵的一起。

它罕见集众多优缺点于一身，成为家畜特例：懒散恋槽、少择吃口、贪吃贪睡、上膘贼快、出栏期短、皮糙肉厚、抗冷耐脏、无忧无虑。唯一的痛苦，就是养肥后被不由分说捉将去挨一刀。

人类总是拿它说事：猪脑子，脏的、懒的、肥的、蠢的像猪，猪狗不如……缺点如此之多，却因“浑身是宝、饲养方便、油多肉软、老少皆宜、价格很香”等优点，成为养殖最优、农家最爱、宴席必选，甚至千百年当作神圣的祭祀之物！

猪命由人不由它，我命由我不由天。朱元璋亲赠屠夫之家的春联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根。”

《大学》：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”大儒王通（王勃祖父，弟子：魏征、李靖、徐世勣、房玄龄等）《止学》：“'止'之奥妙，存乎一心。大智知止，小智惟谋。过犹不及，知止不败。”

天外有天，人外有人。太阳系在浩渺宇宙中连微尘都算不上。万法皆空，因果不空。前车后辙，前事不忘后事之师。念念不忘，必有回响。一念桑田一念沧海，世事随心念生灭，一切唯心造。万般皆是命，半点不由己。万般带不走，唯有业随身。色不迷人人自迷，鬼不欺人人自欺。万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。

人在事中迷，智在乱中丢，慈在争中消，道在欲中远，义在利中缺。情魔是最大的魔，欲海是最深的渊，贪毒是最狠的毒，嗔念是最恶的念，痴迷是最执的迷，心牢是最大的牢。唯有劳作、勤俭、吃素、放生、读书、静思、诵经、尊孔、修道、礼佛、忠孝、仁义、感恩、忏悔、吃苦吃亏、忍辱忍羞，加上戒定慧，方能解贪嗔痴慢疑等诸毒。诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也！

精神自由、思想解放、信仰恒定、文化自信、情感丰富、意志坚定、视野高远、胸怀广阔、知识齐备、能力强大、人格完善、心智成熟、道德崇实，这才是真正意义上的地球公民。

世事是如此的荒诞离奇而合情合理：爱全流向了家和睦的人，财全归属于情商高的主，福全跑向了爱微笑的人，苦全留给了能吃苦的人。最熟悉的陌生人，竟是陪伴了几十年的枕边人。最大的背叛，来自于战友的反戈一击。

世上唯一不变的是变化本身，万变不离其宗。命由己造，相由心生，境随心转。一切有为法，如梦幻泡影。《论语·先进》：“未知生，焉知死。”《道德经》第28章：“知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式。”《佛说四十二章经》： “净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命。”

孩子哭抱给娘，典守者不得辞其责。恶人自有恶人磨，以魔法打败魔法。师夷长技以制夷，以其之矛攻其之盾，以无邪应对天真。畜牲永远是畜牲，人未必始终为人。盗贼可去可做，我亦可去可做。但行好事，莫问前程。

我手写我念，我思故我在！