一座蚕姑庙 半部养蚕史

中州风情

二000年河南省南召县被中国特产之乡推荐暨宣传活动组织委员会命名为“中国榨蚕之乡”了，这是一个国家级特产之乡的名片。不仅是五十万南召儿女的骄傲，也是九十余万河南儿女的自豪。究竟南召的柞蚕生产的规模和产量如何？她的历史发展如何，影响如何呢？是否与中国榨蚕之乡相符呢？带着这些疑问2025年11月18日南召县蚕菌中心主任李德强、 县委党史和地方史志研究室主任石胜钱 、县《杏花山》杂志社主编乔阔、县现代中学副校长石为壁、小店乡中退休教师吴成敬与笔者一起走进了南召县皇后乡郭庄村七里堂蚕姑庙进行探访。

季节虽然是冬天，但是这一天却是晴空万里风和日丽，暖意融融，宛如阳春三月，汽车沿着234省道向北行驶，越过超限站的第一个岔路口向西进入了辛夷之路向北行驶，告别皇后村和红旗进入郭庄村，在郭庄村部南200米处向西进入村道，跨过三鸭河进来到一小山村，我们向西北行驶1公里左在下车徒步而行，在山路旁边的山坡上一座道观。村民告诉我们这就是七里堂的蚕姑庙了。

我们沿着漫长的台阶踩着枯叶向大门走去，发出沙沙的声响，每一个台阶每一步声响仿佛在告诉探访者，古庙经历一个世纪的沧桑岁月……我们推开大门，庙宇占地面积大约两庙左右，呈长方形、南背北前方是前后均为大殿，东西两侧偏殿。院内碑林众多均具有文史意义今探访者叹为观止。

七里堂蚕姑庙修建于何时无众考证，历代先贤经过无数次修缮，其规模基本完保，仍保持着纪念和记载远古先民养蚕的历史，南召地处八百里伏牛山南麓，这里阳光充足，植被丰茂，山坡上自然生长着大量的榨树林，为榨养殖提供了得天独厚的条件。南召的养蚕历史有多久无从考证，但是从文献传说可以追溯到上古时期。

盘古在开天辟地、创造万物之时，已种下桑柞地树，上至云天，盘蜿于下层，通三泉。一瞬间秦岭南北成了它的天下，把大地遮得如同黑夜，五谷无法生长，伏羲得知后即命毒龙化作金蚕专食柞叶，命一少女化为银蚕专食桑叶，并且各结金银二铃镇着二树生长，是时五谷又开始生产结食，万民欢乐，后来人们把树枝挂茧的形象化作“木”刻在甲骨上，作为快乐的“乐”字。

银蚕由女子所化，性情温柔，食桑叶总留相当部分以作桑树生存、生长。金蚕因毒龙所化，性情残暴，形象古怪，头上长角，身生钢毛，黑夜发光，如同朝阳，蚕食柞叶总是片甲不留，并常吐黑红色毒液伤害人类，所以古人称它为“龙蛓”。盘古正为此发愁时，主管蚕事的伏羲命“鸟、兽、虫”向龙蛓（cì)袭击，后来又把它贬黜到弥罗国。

盘古得知后甚乐，把伏羲，女娲夫妇抱了起来。金蚕在东海已好几十万年，它接受教诲，认真修炼，性情与往昔大不相同，不仅不再释放毒液伤害人，且活泼如婴儿，惹人喜爱，所以人称它为“蚕儿”、“蚕宝宝”，同时，它为了痛改前非，所结的茧丝质有“瑞光宝气之美”，此时金蚕向蚕神提出要回宛地造福于人类。

《搜神记·女化蚕》

“传说有蚕女，父为人掠去，惟所乘马在。母曰：‘有得父还者，以女嫁焉。’马闻言，绝绊而去。数日，父乘马归。母告之故，父不肯。马咆哮，父杀之，曝皮于庭。皮忽卷女而去，栖于桑，女化为蚕。”

《中华古今注》卷下

“大古时人远征，家有一女，并马一匹。女思父，乃戏马曰：‘尔能为我迎得父归，吾将嫁汝。’马乃绝缰而去，之父所。父疑家有故，乘之而还......父乃射煞马，曝皮于庭所。女以足蹙之，曰：‘尔马也，欲人为妇，自取屠剥，如何？’言未竟，皮忽然起，抱女而行。父还，换女后，大树之间得，乃尽化为绩蚕于树。”

从这些传说和记载可以看出人类养蚕的悠久历史，和在代先民对养蚕业的高度重视

到了西汉末年，河南一带，柞蚕开始人工喂养，岁岁不断，一年比一年盛，从蚕姑庙的有关碑文记载看、在大清道光年间国家颁布了典章制度进行规范农蚕业。足见南召养蚕业对国家的重要贡献。

直至当今南召的榨蚕饲养产业仍占居河南省之首，二000年皇后乡也被国家命名为"中国柞蚕之乡"。

从蚕姑庙大殿的壁画可看出南召榨蚕生产的过程和工艺流程及蚕农们养蚕生活广阔图景，在这里都得了一一印证。“一座蚕姑庙 半部养蚕史”真是名不虚传，她承载着中原人类的农耕文明和乡愁，这种文明和乡愁正是我们的民族文化之根和精神文源，正是这种文化之根和精神之源才能够永远激励着我们的民族立于世界民族文林，创造出灿烂的文明。