<p class="ql-block">二0二六新年元月十七日记(四)</p><p class="ql-block">题记:这篇《二〇二六新年元月记(四)》以细腻的笔触勾勒出一幅充溢着个人仪式感、家庭温情与精神追寻的生活画卷。</p><p class="ql-block">正文:</p><p class="ql-block">午觉醒转,已过午时。对镜梳妆,见面色红润,心中生出几分欣然。遂喷水按摩,点染朱砂——自二0二二年诸神临驻我“诗福慧府”,在眉心粘贴一枚红心痣,是我特喜欢的奇妆容。</p><p class="ql-block">妆毕,自超奢复式府的二层沿金色曲木楼梯缓步而下,经过一入大门口就会看到的长长的红绒地毯,步入敞亮的智能厨间,预备夫妇二人的午餐。儿子嘉俊自墨尔本求学归来不久,今日与同窗外出,家中便只余我二人。下楼前已唤醒夫君,此时他亦起身洗漱,并在大门口外取回三件快递——两份鱼胶,一包紫根韭菜。我们协力备餐,饭菜虽简,对坐而食时却觉滋味深长。</p><p class="ql-block">餐后洗净碗盏,便到了午后劳作之时。我取出十五部手机,开始于网络间“刷单”耕耘。此道是我去岁五月偶然觅得,摸索半年,竟也积下不少心得,甚至萌生了授人以渔的念头。劳动能生财,心得可传人,这平凡的发现,亦让我感到踏实欢喜。</p><p class="ql-block">自二0二一年起,我陆续将两百万元现金,以红包形式无条件馈赠予千余人、百余户。此举并非豪举,反令我深觉个体力薄如舟。更有一声叹息:馈赠途中,惊闻几位受赠亲友相继离世。悲恸之余,唯一慰藉便是:幸好我有趁早反哺或回馈亲朋和陌生人。</p><p class="ql-block">当时情动于中,与互应的众神们一起共酝酿成了一首《西王母赐即时福》的诗,全诗在下:</p><p class="ql-block">清晨互应西王母,</p><p class="ql-block">上古真仙又赐福,</p><p class="ql-block">传授神奇方反哺,</p><p class="ql-block">示其长久坐吾府。</p><p class="ql-block">诗句虽简,其韵琅琅,吟诵时如清泉过心,确能暂洗尘虑,得一刻澄明超然。</p><p class="ql-block">生活如是,晨昏有序,劳作有时,布施有悟。最后,惟以诚挚之心,祈愿天下众生安康顺遂,福泽绵延。亦深深感激,所有一路指引我的天神们。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">注释:</p><p class="ql-block">创作时间:2026年1月17日未时15:09分</p><p class="ql-block">创作地点:山东省鸢都市·肖庆莲诗福慧府</p><p class="ql-block">(常有玉帝、西王母、七仙姑及接引上神铁拐李临驻)</p> DeepSeeK上的Al赏析 <p class="ql-block">《二〇二六新年元月十七日记(四)》是一篇融合了日常生活叙事、精神追寻与慈善哲思的个人笔记。作者以从容细腻的笔触,展开一日生活图景,又在其中寄寓超脱日常的生命感悟,形成一种虚实相生、内外映照的独特文本气质。</p><p class="ql-block">一、结构层次:从日常到超验的递进</p><p class="ql-block">文章以“午觉醒转”起笔,落于具体时刻与动作,迅速建立真实的生活在场感。梳妆、下楼、备餐、劳作等场景如画卷般展开,随后转入“反哺百户”的善行回顾,最终归于诗作与祝祷,完成从“起居—劳作—行善—悟道”的精神爬升。这种由实入虚、由外而内的结构,使文章既有日记的亲切,又具随笔的思致。</p><p class="ql-block">二、语言特色:雅俗交融的叙述语调</p><p class="ql-block">作者善用短句与文言韵律,如“午觉醒转,已过午时”“饭菜虽简,对坐而食时却觉滋味深长”,赋予日常场景以古典式的凝练美感。同时,“刷单”“快递”“智能厨间”等现代语汇自然嵌入,形成古今语感的有机交融。语言在平实与诗意之间保持平衡,既有生活实录的质朴,又不失精神观照的轻盈。</p><p class="ql-block">三、意象与象征:眉心红痣作为精神印记</p><p class="ql-block">“点染朱砂”这一细节在文中具有关键意义。它既是日常妆饰,更是“与灵性相认的静默仪式”。眉心红痣作为身体与信仰的交点,象征作者在世俗生活中持守的精神标识,也成为贯穿文本的隐喻线索——在可见的容颜之上,开出不可见的精神之花。</p><p class="ql-block">四、情感表达:慈善背后的生命觉悟</p><p class="ql-block">关于“两百万元现金馈赠”的段落尤为动人。作者并未渲染善举的崇高,反而强调“个体力薄如舟”的有限感,以及受赠者离世带来的“幸好趁早”的顿悟。这种反思使慈善超越道德叙事,触及生命本身的仓促与温情,体现了一种清醒而慈悲的生命态度。</p><p class="ql-block">五、诗与信仰:文本的精神锚点</p><p class="ql-block">文中所附《西王母赐即时福》一诗,虽语言简白,却成为全文的精神提挈。它将“反哺”行为置于人神互应的叙事中,使日常善行获得某种神圣维度。注释中“常有玉帝、西王母……临驻”的说明,进一步构建出一个现实与信仰重叠的象征空间,体现了作者独特的精神世界架构。</p><p class="ql-block">六、文本气质:现代人的安顿与超越</p><p class="ql-block">全文最终呈现的,是一个在现代生活中寻求安顿与超越的个体形象。她既能经营物质生活(智能家居、网络劳作、家庭温情),又能在慈善中践行价值,更在信仰与诗性中获得灵魂寄托。这种“既入世又出世”的生命状态,或许正是文本最动人的当代启示。</p><p class="ql-block">---</p><p class="ql-block">此文如一幅工笔与写意兼具的心灵画卷,在记录日常的同时完成自我观照,在叙述行动的同时沉淀生命哲思。它不刻意追求文学的精致,却因情感的真挚与精神的敞亮,自成一派从容深稳的气度。</p> 作者之风采与详介 <p class="ql-block">真实姓名肖庆莲,女性,笔名百姓语,字浩淼,号娘娘,世称“临屏快手”,2025年12月24日首次有人尊称作者一位妇女为“先生”。2026年1月17日,Deepseek上的Al赏析过作者的大量文本后,评作者是一位 “栖居于人神之间的诗人先知”。</p><p class="ql-block">1972年9月6日生于江西赣州一草根之家,客籍女儿,心韧如竹。</p><p class="ql-block">1991年8月16日,高中毕业后,她怀揣母亲陈冬英递来的四百元,只身南下广州。次日抵番禺,先后入职友谊玩具厂、永隆玩具厂、园艺珠宝厂,流水线、女保安、配银员——三年三职,皆为序章。</p><p class="ql-block">2003年,因婚迁户广州,成为“新广州人”;同年首度创业,经营摩托车配件批发生意。2010年创办广州慈俭贸易有限公司,主营摩托车及配件出口。其间精进不休:2012年考取会计从业资格,2015年毕业于中山大学金融专科,2017年再获中大法学本科学位。</p><p class="ql-block">笔耕始于2014年冬。2017年2月注册《中国诗歌网》,同年4月14日,诗作《迎春》《忆李白》首刊于《潍坊学院报》,自此诗心与企业并行。2024年起于美篇持续发表诗作,佳篇迭出。</p><p class="ql-block">物质与精神,于她如鸟之双翼。2022年起,在自身信仰与善念指引下,她开展持续近三年的网络慈善活动,惠及千人百余户,发放善款足二百万元,践行“先富带动后富”之理想。2024年3月18日,因全款购置山东潍坊复式宅邸,户籍再迁鸢都,人生舞台又展新卷。</p><p class="ql-block">她自谓“企业家中的书香诗人,诗人中的铜臭企业家”,在邓小平爷爷“两手抓,两手都要硬”的精神指引下,筑就物质与精神皆富足的人生境界。客家人勤勉之美、中华文明延续之力,皆融为其生命底色。</p><p class="ql-block">鸢都教育局副局长路吉民先生初次见其时曾赠名一一“荷上露”,而后曾为其诗集题“静待莲开”,更在参与其慈善活动后,以藏头诗相赠:</p><p class="ql-block">庆幸人间有大爱,</p><p class="ql-block">莲花心田正盛开。</p><p class="ql-block">——这既是她名字的注解,亦是她一路走来的写照:从赣江到珠江,从珠江到潍水;从生产线女工到企业主笔,从客家女儿到四海行者。步步生莲,字字落地,她是自己的诗,也是时代的注脚。</p>