请您欣赏赵士荣先生的散文《光影流年》

宏辉

光影流年（散文）

赵士荣

上世纪六七十年代，辽西地区偏僻的村落里，每一个夜晚都可能因为一场露天电影，而变得不同凡响。当夕阳的余晖洒满小院，放学归来的孩子们便迫不及待地奔走相告，那股兴奋劲儿，仿佛是发现了新大陆。听说晚上有电影看，连平日里觉得寡淡无味的玉米面饼子，此刻也变得格外香甜，每一口都咀嚼得津津有味，心中满是对即将到来的光影盛宴的期待。

　　随着夜幕的降临，天际渐渐染上墨色，整个村庄被一层神秘的静谧所笼罩。这时，县里来的放映员成了村里最受欢迎的客人，他轻车熟路地将那块巨大的白色银幕挂在大槐树下，支起那台承载着无数梦想的放映机。当第一束光划破黑暗，投射在那块洁白的幕布上时，整个村庄仿佛被施了魔法，瞬间沸腾起来。记得那晚放映的是一部外国电影，阿尔巴尼亚拍摄的《第八个是铜像》，剧情虽然是倒插叙，有些让人看不懂，但那生动的画面和扣人心弦的情节，足以让每一个观众沉浸其中，忘却了一天的疲劳，更忘却了时间的流逝。

　　放映前，总会有那么一段《新闻简报》，内容多是关于“农业学大寨、工业学大庆”的先进事迹，虽然不如电影那般引人入胜，却也是那个时代特有的记忆，让人们在享受娱乐的同时，也不忘学习先进，紧跟时代的步伐。那时流行这一套磕，“朝鲜电影哭哭笑笑，越南电影飞机大炮，阿尔巴尼亚电影莫名其妙，罗马尼亚电影搂搂抱抱，中国电影新闻简报。"这段打油诗虽然有些夸张，但是也说明了当时中外电影在地域文化上的差异。村里的大人小孩，有的搬着小板凳，有的干脆席地而坐，孩子们在人群中穿梭嬉戏，打闹声、欢笑声交织在一起，构成了一幅温馨而又生动的画面。

　　有一次，电影放映的是国产片《朝阳沟》，那是一部讲述乡村银环姑娘和栓宝爱情的故事，其中剧情里，栓宝教银环锄地：“你前腿弓，你后腿蹬，心不要慌来手不要猛”的经典台词，成了小伙子们模仿的对象，让他们看得心猿意马，而大姑娘们则羞得满脸通红，小脸蛋儿像极了初春绽放的桃花，羞涩中带着几分甜蜜。在电影的掩护下，黑暗的角落里，几对知青小年轻正享受着属于他们的甜蜜时光，缠绵悱恻，为这宁静的夜晚增添了几分浪漫的气息。

　　那时的我们，对电影有着近乎痴迷的热爱，即使村里文化生活贫乏，外村放电影的消息也能让我们兴奋不已。记得有一次，为了看一场电影，晚饭后，我和哥哥等小伙伴，便踏上了前往养息牧河北岸的冮家村，那可是十多里的路程啊。正值隆冬，我们穿得并不厚实，但心中的热情足以抵御一切寒冷。那时这条河还没有修桥，途中要经过由两根木头架起的独木桥，胆大的伙伴都顺利通过了，而我却一个不小心，掉进了带冰碴子的河水中，鞋里灌满了冰水，冻得双脚如同猫咬一般疼痛，一直跺着脚，但即便如此，我也没有放弃，坚持着看完了整场电影，回家时，脚和鞋已经被冻在了一起，脱鞋时疼得我直咧嘴。

　　夏天的夜晚，南村陈家屯的一场电影同样吸引着我们。那晚放映的是《南征北战》和《英雄儿女》两部经典战斗片。我和大哥二哥还有几个小伙伴结伴而行。南村距离我家有十五里路，还要翻过一座小山包，途中必须经过一片乱葬岗。春季时，那里的夜晚总是有几颗蓝色灵火，伴随几束白色灵幡在风中摇曳，让人不寒而栗。但电影的魅力让我们忘记了恐惧，直到看完电影。回来的路上，一片漆黑，正好经过坟地，一场突如其来的大风才让我感受到了真正的害怕。路边的枯柳在风中摇曳，仿佛魔鬼的头发，张牙舞爪，向我扑来。我吓得不敢再看，紧紧地掀起大哥的衣服，把头钻进他的后背撅腚前行，浑身是汗，刚才还沉浸在英雄儿女中的我，瞬间变成了一个胆小鬼。

　　后来，本家的堂哥在公社谋上了放映员，这对我来说无疑是个好消息。他时常带我坐着马车去各村放映电影，同时也是和他做个伴，因为每次放映完电影，都已经是午夜了。堂哥每到一处，都有生产队安排伙食，他也乐此不疲地应允。堂哥是个退伍军人，身上还一直穿着从部队退伍时发的军装，继续散发着军人的整洁与历练，他性格开朗，爱说爱笑爱幽默，特别招女人喜欢，是大姑娘小媳妇的心中偶像。因为这件事，家里嫂子没少和他操心流泪，但这也成了我们茶余饭后的笑谈。

　　那些年，露天电影成了我们生活中不可或缺的一部分，它不仅丰富了我们的精神世界，更成为了我们心中最珍贵的回忆。每当夜深人静，回想起那些在星空下与电影相伴的日子，心中总会涌起一股暖流，那是对过去美好时光的无限怀念，也是对未来无限憧憬的起点。如今，露天老电影早已被历史尘封在遥远的星河，随之而来的高楼大厦，电灯电话，早已不是现在的标配，每家每户都有大尺寸的数字电视，大屏投影，智能手机。躺在家中，品着香茗，点点手指就能浏览全球动态。现代化的传媒工具，应有尽有，我们有幸生活在无比幸福的国度，要感谢今天这个伟大的时代，让我们梦想成真。

银幕上的乡愁

——赵士荣先生《光影流年》中的集体记忆与时代镜像

周宏辉

在辽西村落斑驳的土墙上，一块白色幕布悄然展开，放映机的光束穿透六十年代的夜色，将赵士荣先生的《光影流年》定格成一幅流动的乡土画卷。这篇散文以露天电影为叙事轴心，不仅复刻了物质匮乏年代的精神狂欢，更在光影交错间，编织出一代人的集体记忆图谱。

文章开篇以"玉米面饼子"的意象切入，将日常饮食的寡淡与观影的兴奋形成强烈反差。这种"饥饿美学"的书写策略，揭示了特殊历史时期人们的精神需求：当物质供给被计划体制严格规训时，露天电影成为突破生活桎梏的"越狱通道"。文中对《第八个是铜像》的观感描写极具代表性"倒插叙"的叙事结构在村民眼中化作"莫名其妙"的符号，这种认知错位恰恰印证了彼时文化传播的"代差"现象。而《新闻简报》与正片的前后呼应，则构成精妙的互文结构，将政治宣传与娱乐需求并置，展现特殊年代特有的文化生态。

作者以空间转换构建叙事张力：从自家小院到独木桥，从乱葬岗到坟地，每个场景都成为性格成长的试炼场。独木桥落水的细节描写极具画面感，"冰碴子河水"的触觉记忆与"猫咬般疼痛"的痛觉通感，将物质困境转化为精神韧性的注脚。而坟地夜行的恐怖体验，则通过"蓝色灵火白色灵幡"的意象叠加，将民间传说融入成长叙事，使恐惧不再是单纯的负面情绪，而是蜕变为勇气滋生的温床。堂哥这一形象堪称神来之笔。退伍军人的身份赋予其"军装"这一符号化的着装，生产队安排的伙食则暗含计划经济时代的福利逻辑。作者以"招女人喜欢"的轻快笔调，消解了传统道德叙事中的严肃性，将个人魅力与时代局限并置。而黑暗角落里的知青恋人，则通过"心猿意马"与"满脸通红"的对比，在银幕爱情的掩护下完成对情感压抑的温柔反叛。这些人物共同构成时代的多棱镜，折射出集体主义框架下的个体微光。

文章结尾的今昔对比极具张力。当"数字电视"智能手机"取代露天银幕，作者并未陷入简单的怀旧叙事，而是以"梦想成真"的肯定姿态完成时代跨越。这种处理方式跳出了"进步主义"与"保守主义"的二元对立，将技术迭代转化为集体记忆的传承载体。文中"新闻简报"与"全球动态"的意象呼应，暗示着传播媒介的进化始终服务于人的精神需求。在文化记忆理论视域下，赵士荣先生的散文实现了三重突破：其一，将个人记忆升华为集体记忆的容器；其二，在怀旧叙事中植入批判性思考；其三，通过媒介变迁的书写，完成对文化基因的传承。那些在星空下闪烁的光影，最终沉淀为照亮未来的精神火种。