越城岭，晓锦上垌蒋氏族谱（六）

胡杨树结

蒋受任在家族群里展示

《晓锦上洞蒋氏宗谱》的样品

（2025年12月在村里传阅）

上一次修撰家谱是1995年，

时光如白驹过隙

晓锦上洞蒋氏源流史

　　西周开国之君周文王四子周公旦（蒋姓始祖伯龄公的父亲）采邕（封地）在周（今陕西西岐山，首都镐京，今西安市）而称周公。

西周灭亡至今（公元2025年）过去了2795年。期间存在了275年，主要历史贡献，使用文字在青铜器记录历史事件和生活场景。

卷首之源流一

《晓锦上洞蒋氏源流考》

蒋受任

受任写的这篇源流考，从西周时期始祖伯龄公开始，将与其相关的人物、时间、地点介绍的很详细有序。比如：第一代天子第二代天子的在位时间标注的很清晰；始祖伯龄公的父亲周公旦“七子封侯”的原因；三子伯龄公受封于期思乡，后改为蒋国，后裔以国为氏的由来；二十二世，二十三世，二十四世，三十世，三十七世的迁徙历程………使九子随地而封，于是有九侯之名，天下无二蒋，尽是九侯后裔；详细介绍了九子迁徙各地的情况………

　　蜀汉（三国）时期，虽然在历史的长河中虽然只存在了43年。其历史地位及影响巨大。疆域最小的蜀汉与实力强大的曹魏以及东吴抗衡，为南方地区的经济开发和民族融合提供了条件。《三国演义》成为家喻户晓的古典文学名著，在东南亚影响很大。刘备以“汉室宗亲”身份称帝，延续汉统文化，发展到唐代成为中华文化的正统代表。

　　蜀汉时期产生的诸葛亮等著名人物对中国的文化军事产生了深远的影响。

蜀汉（三国）时期

全州蒋氏始祖蒋琬仕途成都

置业零陵郡（地图示意）

　　蜀汉时期的零陵郡所辖区域：湖南省的永州、祁阳、东安，广西的全州、灌阳、桂林、阳朔。蒋琬夫人毛氏始太祖妣在全州的梅潭开基蒋氏宗家族。秦汉时期秦始皇设零陵郡（郡治今广西全州境内），西汉时期郡治在全州（今广西桂林市所辖），东汉迁泉陵（今湖南永州市辖区）。

　　这一页主要介绍蒋琬的家庭及家事：祖父，父亲蒋昕，蒋琬官至蜀汉大司马（兵部尚书）……琬公二夫人毛氏在全州梅潭成为开基，繁衍成八大房，大房虔聪（念三郎父）由于家中的犬多且咬死来家中追债的官吏，惹上牢狱之灾，株连众房家族成员，梅潭八大房四散逃难各地。晓锦上洞蒋氏为五房虔一脉的念九郎（宋代从梅潭迁徙至石岗）之后裔……景瑞——卫仲——玉义——永善。元末景瑞卫仲宦游沅洲（今湖南怀化芷江县）落籍黔阳（今湖南怀化市洪江）。元末明初，元朝旧臣四处逃难，玉义公携子永善离开黔阳，返回全州（零陵郡辖区），后永善公离开全州迁徙至全州西延上洞（今桂林市资源县晓锦村）。

　　这一页将上洞蒋氏族谱世系排序，做了详细的文字描述：姫伯龄（始祖）至蒋琬（五十八代孙）之间的名字都介绍了一遍。从蒋琬（五十八代孙）至永善（晓锦上洞蒋氏始祖）之间的伯龄公后裔的名字也做了详细的介绍。

此页文章叙述晓锦上洞的四世祖必豪公后裔的“三房一派”及其后裔的迁徙情况。特别叙述了孔琏公的特殊故事。因必豪公家庭遭遇“巨大变故”，必豪公早殁，其子孔佑必也早逝，孙幼小。豪公夫人粟氏招洪姓嗣子—蒋孔琏。儿媳李氏（上洞蒋门五世祖祖妣）因忧虑子幼小、族人不容。招洪姓嗣子孔琏为夫“琏走为全族始祖。”

注释——2016年上洞蒋氏宗族蒋受任等发起募捐，修缮必豪公（四世祖）与李氏（五世祖妣）合葬祖墓园。

卷首之源流四

《三径堂的来由》

三径象征着隐士的归隐之所，寓意避世清高，追求精神自由。这一概念来源于西汉时期衮州刺史蒋诩的典故：他因不满王莽的篡权，辞官归隐后，在庭院开辟了三条小路，仅与隐士羊仲、求仲往来，以此隔绝官场的干扰。三径被赋予两层寓意：象征隐逸生活，崇高的精神追求。后人逐以“三径”命名蒋氏宗祠堂号，据说，“三径堂”为蒋氏第二大堂号。

卷首之源流五

蒋氏大宗碑记 杜陵 蒋冽

《蒋氏大宗碑记》是唐代著名蒋姓诗人蒋冽（曾任礼部侍郎）为其父亲蒋挺（廷州都督）所写。该碑刻于唐天宝十五年（公元756年），蒋冽与其弟弟蒋涣（？-759年）（时任礼部尚书）共同主持了蒋氏家族宗碑的建立，以彰显家族渊源和纪念先祖。碑文内容追溯了蒋氏起源，包括周公后裔迁居杜陵等历史，并特记叙了蒋挺的德行与功绩。体现了唐代士族重视家世传承的文化特点。

　　唐朝在中国历史上是一个最辉煌最大的朝代，号称“大唐盛世”，国威国力在当时都“蜚声海外”，中国人骄傲的被称为“唐人”，海外有华人的地方就有“唐人街”。作为唐代少见的家族碑记，它系统的梳理家族的起源，迁徙历程、历代贤达事迹，为研究蒋氏家族史提供了珍贵的史料，强化的家族成员的认同感，成为激励后人积极努力奋发向上的精神资源。例如，对宋代的蒋捷、明代的蒋冕等人的影响可见一斑。

洪惟蒋国，得姓之始，我族受地，期思是裏。

文王之孫，周公之子，茅上同拜，山河濟美。

彤弓骍骍，六響耳耳，本支百世，辉映千祀。

施于漢朝，岳牧贻慶，惟父及子，連章并命。

兖州隐迹，佛衣谢病，荊棘塞门，蓬篙蔽径。

迨乎三国，各震英声，太保光辅，魏阶已平。

司馬匡翼，蜀郡惟清,觳軍籠翦，吳朝载寧。

追惟兖州，慶延良嗣，九子同徙，二宗来泊。

卷首之源流八

云阳亭侯碑记 杜陵 蒋涣

这篇碑文的作者是上一篇碑文作者蒋冽的弟弟，兄弟二人都是唐代蒋姓著名诗人，生活在八世纪。仕途上在年间唐玄宗考中进士，历任史部员外郎，郎中，给事中等职务。唐代宗时期官至工部伺郎，大历7年（公元772年）任检校礼部尚书。他的诗歌作品收录在《全唐诗》中。在这篇碑文里，采用传统颂赞体，追述蒋氏家族从周公后裔到唐代的世系传承。重点刻画描述云阳亭侯蒋默的生平功绩。如“以建武二年渡江来居阳羡滆湖（常州西太湖）之东”，强调其“材兼文武”“正色立朝”的品格，通过“贵戚敛手”“豪右侧目”等对仗句凸显威仪；记叙蒋横冤死，九子南徙等历史事件时，融入“卒葬先茔”“封内之柯山”等细节增强叙事厚重感。碑文以骈文为基础，大量运用对偶，用典和四六句式，如“重侯累相，寇盖成荫；纬义经仁，诗书传世”，句式工整，音韵锵锵，体现六朝至唐初的骈俪传统，用典方面，引用“三径开荒，先渊明之高操”“万钟脱履，预疏广之见几”等典故，以陶渊明，疏广类比人物高洁，深化主题；修辞上运用夸张对象征。如“徽猷于日月”“令闻長世”，以宏大意象升华家族威望，而“茫茫古阡，寂寂幽陇”等句通过对比营造苍凉意境，抒发对先祖的追思。

卷首之源流十

𠙶亭郷侯碑 唐 宜兴 蒋晁

𠙶（ou）亭郷侯是指东汉时期受封于宜兴一带的蒋姓侯爵。其历史人物为汉𠙶亭郷侯蒋澄（公元5-75年），字少明。澄公为周公后裔，汉武帝时受封，被尊为江南蒋姓世祖之一。其父蒋横原为逡遒侯‌，因平定赤眉暴乱有功，却遭羌路遭陷被诛杀的冤案，其九子被贬江南。后来此案被平反，九子蒋澄被封为 𠙶亭侯，以宽仁惠政著称，深受百姓爱戴。侯爵地位在地方延续，后世朝廷为其修建寺庙祭祀，表彰其家族忠孝之志。宋、明两代多地兴建“侯庙”或“土地庙”，民间尊其为“蒋明大帝”，视为土地神祈福。

卷首之十二

宗系考 明 蘇州 蒋鐄

作者蒋鐄，字明远，明代蘇州府长州人，成化年举人，万历年间（1573-1620）官延昌知县创作《九嶷山志》，延昌是今湖南省宁远的旧称。在这篇《宗系考》里，他的主要论点是“宗”与“系”的关系，直接开门见山“吾宗系自期思，二十三世有简（简柯）”，“自简迄唐（朝）之瑀一系也。三十八世有满意，满意之后有九侯，自金华侯颖至汉（朝）之亮一系也。”“自镇湖侯耀之琬（五十八世），逐入湘源（零陵郡，含今湖南永州和广西全州）谱，一系也。”…“在九侯中，惟默与澄裔可稽。”“迄于五代，其可稽者仅澄之一派而已也。”他特别提到，“鐄在延昌（湖南地名，任职知县）得全州（今广西桂林市所辖县）谱叙。”…“安知九侯之外，有明系如今日之湘源者，仅如前所考六系乎？”——意思是蒋氏家族除了“九侯之后”又发现了“全州一系”，不仅仅是之前所考的只有六系吧？

卷首之十三

本宗世系考 清 全州 蒋芾

 时常遇到同名同姓的人，这个蒋芾（fei）是清代全州人（宋代有一个，宜兴人，曾任南宋宰相）。清代蒋芾是全州一位著名历史人物，康熙年间（1662-1722年）举人，初任河北魏县县令，以治水和兴学闻名。在当地留有“蒋堤”（长四十里的防洪大堤坝）地名。他在魏县兴建义学，每月亲自授课九次，使魏县此后有多人中举。魏县百姓为纪念其政绩公署前建标十一处，并在公署左侧修建祠堂。在这篇世系考里，他重点从四十一世祖蒋良銏公到蜀汉时期蒋琬之间的世系变化论证自己观点。“我四十一世祖良銏公，生子满、孙万，同时为两千石……至祖詡 （yu）为兖（Yan）州刺史，属王莽秉政，归卧长安，惟行三径……詡生助，会稽太守，朱生晃。司徒公生横，光武时为大将军……九子皆渡江散處…至汉末，传祖琬及弟瑜，琬仕蜀，封安阳侯……”

卷首之十六

蒋氏受姓源流考

清 裔孙鼎山蒋崧

 蒋崧（1795-1845年），字鼎山。是这篇《蒋氏受姓源流考》的作者，清代全州的西延上洞（今桂林市资源县晓锦上村）人。嘉庆戊寅年（1818年）科举人，被誉为“西延教父”，是当地著名的诗人和学者。鼎公自幼聪慧，四岁入私塾，七岁读《论语》，九岁能诗。师从清代名儒蒋励常，并成为蒋励常之孙蒋琦龄（解元进士，官至江西九江知府）的老师。

该考追述蒋姓始祖伯龄公受封于蒋国的历史，以蒋姓受姓源流为中心，强调家族传承的悠久性，考中写到“……凡一千四十余年历历可考，远祖东汉末年来居零陵，四传为蜀大司安阳候马琬。又十六世传曰在根者，唐初刺零陵，殁葬湘源，子孙因家焉，宗族散居，其习尚大抵重厚而务本，慷慨而好义。”体现了浓厚的宗族色彩。

　　该考局采用传统谱牒风格，注重世系梳理和历史事件关联，语言风格可能偏向典雅简练，以彰显家族荣耀。

蒋受任在本考文章的结尾处编注：

1、吾宗属全州梅潭蒋氏八大房之五房虔绅公后念九郎枝。

2、明文定公阁老蒋冕属全州十大房之参軍公枝，文定公之源流与吾源流稍异。

卷首之十八

洪姓受姓源流考

清代 裔孙鼎山蒋崧

全州西延教父鼎山公在这篇源流考文章里的论述：一、洪姓本是古代共工之后，因避仇家追杀改姓洪。二、据古籍《氏族志》记载，洪氏为弘演（春秋时期卫国大夫，他以自己“刨腹放肝”而终的故事成为封建社会忠君的典范）后裔，弘姓系出姬姓。唐朝，为避讳唐高宗子弘字改姓洪。文章最后说道……“要其为姬姓之洪，或共工之洪，皆不可得而知。有谓予以去共工之说者，呜呼！（这里的意思，有人想去除源共工之说法，未免可悲可笑了吧）。……“天地生人之初，具鸟兽之而开物，成务之，圣人出焉，别夫圣人而凶，不肖出焉！”……“夫人贵自立耳，后世才而贤。”

原作者：蒋受任

美篇制作：胡杨树结

2026年1月17日（周六）