<p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">【中·诗·龙·社】诗词理论研究中心发布《孙福奎格律诗写作知识专辑》(32一07)2026.1.10)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">格律诗贵在通俗易懂</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 孙福奎</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 有个成语“老妪能解”,形容文字通俗易懂。说的是唐代诗人白居易写完诗后读给不识字的老妇听,如果对方听不懂就反复修改,直到老妇能理解为止。许多古代文论家都明确主张文章要简明通俗。唐代韩愈提出“文从字顺”的观点,认为好文章应当词句通顺、条理清晰,出语自然;清代李渔则总结为“一气如话”,即写作时应一气呵成,保持口语化风格,避免生僻晦涩。我们读古代一些大诗人的作品,往往有这样的体会,愈是通俗易懂之作,愈可老幼皆知,容易流传。看杜甫的《绝句》:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 这首诗不仅四句皆对仗,十分工整,而且词语极通俗,描述生动形象,充满浓浓的诗情画意。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 现在有的人写格律诗喜欢追求词句深奥,高深莫测。认为大家都常用的词语不新鲜了,刻意找一些生僻罕见的。其实,这样让人难读懂的诗不一定是好诗,是故弄玄虚。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 以上面杜甫的诗为例,如果把前两句改换一下:</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 两个仓庚啾碧玉,一行雪客向穹天。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 这样的诗需要注释才好理解,远远失去原诗的朴素无华和清新自然,让人哭笑不得。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 总之,作诗莫钻牛角尖,改改自己的诗观,重视“诗贵通俗易懂”,也许会创作出更多佳篇来。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">简谈诗眼</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 孙福奎 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 所谓诗眼,是指诗歌中最能开拓意旨,表现力最强的关键词句。通常分为两类:一是句中眼,即单句中最精炼传神的字词;二是篇中眼,即统摄全篇主旨的核心句。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 句中眼通常为动词或形容词,通过一字之工翻新诗意。例如:贾岛《题李凝幽居》中“僧敲月下门”句,动词“敲”字,呈现夜深人静,声音传神之妙。王维《使至塞上》)中“大漠孤烟直,长河落日圆”句,形容词“直”显孤烟挺拔,“圆”绘落日壮美,两词勾勒出塞外苍茫画卷。句中眼有时也由名词或其他词充当。杜甫《登岳阳楼》中句“老病有孤舟”,名词“孤舟”,生动描述了杜甫晚年漂泊湖湘、体衰多病的孤寂处境。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 篇中眼,常常是一个诗句。例如:王之涣《登鹳雀楼》中句“更上一层楼”,结尾极出彩,拓出深刻诗意,表现登高望远的人生哲理。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 近读庞子恩老师诗:“清新贺语吐心声,泼墨挥豪意韵诚。友谊常存蒙厚爱,缘深永驻索诗情。酒酬李杜华章彩,礼谢群贤妙笔锋。相会有期经日在,文词歌赋久留名。”(七律 · 答谢文友赐诗之谊(新韵))第三句中的“蒙”可谓句中诗眼,意思是受到、得到,敬辞,对文友的赐诗之情由衷感谢,表现得十分肯切。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 又读傅贺楠老师诗:“拓本犹存面圣痕,躬身一展见仪真。谁能再绎千秋事,难觅杨生昼夜辛。”(礼赞《士大夫持笏图》传拓传承人)第四句“难觅杨生昼夜辛”,可谓篇中诗眼,把杨皓琰传承传拓文化的艰辛以及价值意义呈现得极深刻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 诗眼之说最早见于北宋文学家苏轼的《次韵吴传正枯木歌》:“天工忽向背,诗眼巧增损”。后来不少人相继阐述,成为古典诗歌理论中的一个重要术语。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 综上所述,我们今天创作格律诗,亦应重视诗眼的构建,注意选择最精彩的词语,让它们在诗中闪闪发光,从而提升作品的艺术性,增添诗作的分量。</b></p>