扬州引市街是一条有着丰富历史的古街，以下是关于它的介绍：

陈佩群

（一）

1:名称由来：引市街位于扬州老城区，是一条南北向古街，南至南河下，北与炭箕作相交。曾名李官人巷，相传因唐代诗人李白曾在此逗留而得名。明清时期，这里成为买卖盐引的市场，久而久之便被称为引市街。

李官人巷“官人”是百姓对唐代官员的称谓，这条巷表明李白素有政治抱负。天宝元年，李白曾进入权力中心成为翰林学士，后因憎恶权贵而离去，李官人巷体现了他既追求仕途又渴望超脱的矛盾人生。

2:历史沿革：盐引制度形成于宋，盛于明清。扬州曾是两淮盐业中心，引市街就是当时盐商集中交易盐引的地方。据《清高宗实录》记载，盐商每日聚集此街囤引窝，引市街的交易行情影响着皖、湘、赣等省食盐价格。清朝道光年间，两江总督陶澍实行票盐制，扬州盐商大受打击，引市街也逐渐衰落。

盐引是宋至清代官府发给盐商的食盐运销许可凭证，凭引才能合法支盐、运盐、售盐。它兼具专卖凭证与有价票据属性，是古代盐业管控与财政收入的核心工具。

盐引是宋至清代官府核发的合法食盐运销凭证，无引贩盐属私盐会严惩，兼具专卖许可与有价票据属性。商人需纳钱/粮换引，凭引到指定盐场支盐，在限定区域、期限内售卖，售完缴引核销。宋代分长短引，明代开中法、折色法相继推行，清代后期票盐制渐兴，它是古代盐业管控核心与朝廷重要财源，也助推了商帮崛起。

（二）

• 近代发展：1918年扬圩公路开通，1923年福运门开辟，引市街又成为热闹地区，街上的五洲旅社自1935年开业至今仍在经营。

1:引市街五洲旅社位于扬州广陵区引市街74号，是一家有着近百年历史的民国老建筑。

• 开业时间：旅社于1935年开业，至今仍在经营。

• 历史背景：其所在的引市街历史悠久，明清时期因盐商云集而繁华，曾被称为扬州的“华尔街”。1918年扬圩公路开通，1923年福运门开辟，引市街成为热闹地区，五洲旅社在此背景下应运而生。

• 经营特色：旅社内部保留了许多民国时期的建筑元素，如木头窗的门房、木结构的楼板等。过去，这里的住宿条件较为简陋，房间内设施简单，洗澡间和厕所都是共用的，但价格实惠，还设有公用厨房，方便做小本生意的外地人。

• 历史地位：它是引市街历史变迁的见证者，80多年来，默默记录着时代的发展与变化。

（三）

历史建筑：引市街保留了许多盐商住宅遗址，如方尔咸故居、巴总门、廖氏盐商大宅等，这些建筑见证了引市街曾经的辉煌。

1:方尔咸（1873-1927），字泽山，号无争，别号“小方”，扬州江都人，晚清民初引市街盐商、文人，与兄方尔谦并称“二方”，是扬州冶春后社核心成员。以下是核心简介：

‍• 年少成名：1886年中秀才，1889年（17岁）中江南乡试解元，人称“扬州神童”；次年赴京会试结识梁启超、谭嗣同，后不入仕，曾入张之洞幕府。

盐务崛起：辛亥革命后，受徐宝山委任主持扬州淮盐科，掌控两淮食盐运销，成为巨富。

• 实业与公益：兴办实业，投资大生纱厂、金城银行等；热衷教育，任扬州第五师范、扬州中学、震旦中学校董，还创办沫泗学塾。

• 故居与遗存：引市街33号为其故居，晚清建造，占地约1700平方米，坐西朝东，分住宅与花园，现存多进建筑，砖雕精美，现为居民住宅。

• 晚年与身后：1927年病逝于引市街故居，留有诗作，其盐务经历与教育贡献是扬州近代盐商文化与地方教育史的重要篇章。

2:巴总门是扬州引市街中段的一条东西向死巷，长约百来米，是扬州盐商巴氏的聚居地。以下是具体介绍：

历史渊源：巴氏原籍四川，后迁徙徽州。巴慰祖的父亲巴廷梅是扬州盐商，他携子巴源绶、巴慰祖等来扬州经营盐业，巴总门即为巴氏家族所建。

• 建筑特点：巷内民居南北排列，部分建筑保留了传统风貌，15号宅第为四进传统民居，是扬州文物保护单位。

• 文化氛围：巴廷梅雅好文艺，工诗文、善书画、精篆刻。受其影响，巴慰祖也是诗书画无所不能，尤其精于篆刻，是徽派篆刻的代表人物，与扬州八怪闵贞等文人交往密切，乾嘉时期的巴总门是扬州文艺界人士热衷往来的地方。

3:同济医院

1928年刘声如开办，位于引市街47号，是扬州早期的医疗机构。（现在已是居民住房）

4:祗陀林位于扬州引市街84号，是一座具有传奇色彩的尼众寺庙。

• 历史渊源：原为民国初年军阀徐宝山的家园。1913年徐宝山被刺后，其二夫人孙阆仙皈依佛门，舍宅为庵，改名祗陀林，又名祗陀精舍。1921年祗陀林建成后，由孙阆仙的堂妹（徐宝山的三夫人）剃度出家住持，法号了悟。

• 建筑布局：庵门朝南，为黄墙朱门，嵌“祗陀林”金字石额。门内廊檐两侧置钟鼓，壁龛供弥勒佛等塑像。天井中置宝鼎一尊，天井之北即大雄宝殿，面南三楹。殿后为念佛堂，过一天井是玉佛殿，东侧有祖堂。大殿东侧有一院落，院中筑花坛，院东隔以黄墙，中开月洞门，正面额“不二法门”，背面额“般若门”。

• 现状：1983年初，祗陀林被批准为扬州市对外开放寺庙之一，庵堂陆续修复。现有比丘尼24人，是一座具有一定规模的尼众清修场所。

祇陀林囗袋公园腊梅香气拍鼻

5:邹氏住宅

扬州市文物保护单位，位于引市街102-1是清代盐商邹秉成的住宅，建筑风格典型，保留了扬州传统民居特色。

引市街102-1号古井

市级文物保护单位，位于引市街102-1号南侧，是一口公用古井，至今附近居民仍饮用此井水，体现了扬州古城的传统生活方式。

井栏很精细四周都是雕刻精美图案

6:引市街附近南河下118号廖氏住宅，东西两路三进，宅后有花园；内有扬州最长火巷（约50米），兼具防火与交通功能。建筑保留传统民居格局，砖雕、木构精美，是晚清扬州盐商住宅的典型标本。

• 其他廖氏相关：清代另有四川邻水人廖寅（1751-1824），嘉庆十六年任两淮盐运使，属盐务官员，与廖可亭家族无直接关联。

• 现状价值：廖氏住宅现为居民聚居区，建筑格局基本完整，是研究扬州盐商文化、传统民居建筑的重要实物遗存。

7:扬州盐商廖氏以晚清廖可亭为代表，江西临江（一说临川）人，曾国藩幕僚出身，辞官后经营盐业成巨富，是扬州江西籍盐商的重要代表。以下为核心信息：

• 核心人物：廖可亭（生卒年不详，活跃于晚清），太平天国时期为湘军筹办粮草，后投身盐业，成为扬州八大盐商之一。光绪三十一年（1905）购南河下余庆堂、慎德堂改建住宅，占地约3000平方米，现存老屋150余间。

8:新仓巷37号，位于引市街支巷、是近代爱国主义思想家、史学家、文学家魏源的故居。魏源被誉为中国近代史上"睁眼看世界的第一人"，他在这里完成了《圣武记》和《海国图志》的编纂，首次提出"师夷长技以制夷"的思想。

魏源（1794-1857），字默深，湖南邵阳人，晚清启蒙思想家，近代“睁眼看世界”先驱，与龚自珍并称“龚魏”。曾仕扬州兴化知县、高邮知州，有治水政绩。著《海国图志》首倡“师夷长技以制夷”，另著《圣武记》等，倡经世致用，为近代化思想源头，深刻影响后世与日本明治维新。

《海国图志》是魏源编撰的一部世界史地著作。“图志”中的“图”在书中占有重要地位，魏源绘制了大量较为精准的世界各国地图，还绘制了轮船与大炮的图纸。

引市街中段的历史建筑

52号门楣显示不知名老屋