中国第三大天王教堂在济南

朋派

美篇名：朋派

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济南二日游，三大名胜景点千佛山、大明湖、趵突泉一一打卡。还有两个小时，我们决定去洪家楼教堂看看，这一看着实令人惊叹；它竟是中国第三大天主教堂。意外惊喜，锦上添花！

教堂位于济南市历城区花园路洪家楼1号，东邻山东大学洪家楼校区，洪楼广场北侧，以洪家楼村而得名。

洪家楼天主教堂是利用光绪二十六年（1900年）《辛丑条约》的庚子赔款筹建的，由奥地利庞会襄修士设计、中国劳工承建。光绪二十七年（1901年）开工建设，历经3年多时间，于光绪三十一年（1905年）5月竣工。

全称“洪家楼耶稣圣心主教座堂”建筑面积约2600平方米，教堂大厅可容纳千人进行宗教活动。以其建筑规模、历史地位、文化影响力及旅游热度综合评估，洪家楼教堂跻身于中国三大天主教堂之列，前两位分别是上海徐家汇天主堂和广州石室圣心大教堂。

教堂整个建筑坐东朝西，立面为典型的哥特式建筑风格，平面呈“十字形”，象征着天主耶稣受难的十字架。其独特的建筑风格、宏大的规模以及精美的装饰，成为融合东西方特色的建筑奇迹。

洪家楼天主教堂为双塔哥特式建筑，哥特式风格比巴洛克风格更加古老，以尖尖的高塔和拱形飞扶壁体系为支撑。

这种风格基本属于欧洲12至16世纪初的哥特式建筑风格，因此，洪楼教堂与坎特伯雷大教堂、巴黎圣母院、夏特尔大教堂和威斯敏斯特大教堂极为相像，而平面布局与科隆大教堂非常相似。（图片摄于2013年3月）

洪家楼天主教堂建成时既是华北地区规模NO.1天主教堂，也是华北地区规模最大的哥特式建筑，在中国近代宗教建筑中占有重要地位。

  

在动荡的年代，它曾遭受战火的洗礼，却依然屹立不倒。2000年，被评为山东省优秀建筑。2006年5月，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。如今，它已成为全国重点文物保护单位，见证着时代的变迁。

推开厚重的橡木门，视野开阔，教堂的大厅十分高大，进深很长，中央的通廊宽敞高大，两排纵柱整齐地排列在两侧，地面铺就青条石，质感古朴，庄严神圣，充满神秘的宗教气氛。

高耸的穹窿绘满了宗教壁画，以基督教圣经故事为核心主题，如圣母玛利亚和耶稣的生平场景，色彩艳丽且细节精致，细柱的立柱、柱头和圆顶上的纹样，布满了精美的雕刻。

最令人惊叹的是教堂的拱顶壁画，以其黄底自然主义花卉图案占据了教堂中最显眼的装饰位置。这样一幅面积广泛、色彩鲜明的壁画，蕴含着深厚的历史与本土文化内涵。

庞会襄修士在洪家楼教堂的建造过程中，展现其建筑智慧与宗教传播的努力，他大胆地将本土装饰艺术与西方建筑结构结合，发挥了至关重要的作用。

由多类型花卉装饰构成的拱顶壁画，这些花卉不仅是视觉元素，更具有象征意义。例如，中堂的各间以含苞待放的红色百合、红色无花果、红色芍药等为主，结合“天主教”教义，这些花卉象征着天主的选民、真挚的情感、信徒以及快乐与喜悦。用中华文化的符号系统来阐释天主教的内涵。

壁画中的装饰元素如卷草纹样，这种将中式工艺美术的装饰范式应用于西式建筑面块的做法，无疑带来了一种视觉上的创新。

因此，洪家楼教堂的拱顶壁画给我们留下了既陌生又熟悉的第一印象，体现了中国工匠在面对外来文化时的传统与创新。

花卉与十字架共舞，卷草与葡萄藤缠绕，这种看似矛盾的组合却意外和谐，仿佛在诉说：文明从不是非此即彼的选择，而是包容共生的智慧。

教堂内的耶稣像位于主祭坛中央的凹进式台座上，作为信徒祈祷和敬拜的焦点。

雕像的外观庄严神圣，‌ 通体白色，采用汉白玉或石膏材质，造型细腻柔和，面容慈祥而庄重，常被描述为“纯白无瑕”，传递出神圣与仁爱之感；阳光透过彩色玻璃窗照射时，雕像表面会泛起柔和光泽，增添圣洁氛围。‌1

这座雕像原为巴黎制作，于1919年复活节运抵上海徐家汇教堂后，最终安置于此，在教堂内部祭台最高处‌，俯瞰整个教堂内部，被视为教堂的核心所在。

其右侧是圣母玛利亚，据《圣经 新约全书》记载，玛利亚是达味的后裔，出生在纳匝肋，许配木匠若瑟，尚未过门，童贞女玛利亚由“圣神感孕”而生耶稣，后积极支持耶稣的宣教活动，因而被天主教和东正教尊为“童贞圣母”，或称“圣母玛利亚”。

在天主教会中，人们对圣母玛利亚的敬礼特别隆重，对她的祈求特别热切。圣母玛利亚在信徒的心目中是一位“天上的母亲”。从圣经上看，与基督的救世事业发生密切联系的除了宗徒之外，便是玛利亚了。

圣母玛利亚代表服从与慈爱，与象征堕落的夏娃形成对比，中世纪后成为艺术与信仰的重要符号。

教会鼓励信徒通过默观圣母的生活，学习她的谦逊、服从与祈祷精神，从而在生活中实践“承行主旨”。‌

圣母玛利亚在宗教和文化中主要比喻‌圣洁、怜悯与正义‌，也象征母性美德如仁爱、谦和。

左侧是圣若瑟雕像，圣若瑟是天主教中耶稣的养父，常被尊为工匠和家庭的守护者。

感恩百二十，去年2025年正是洪家楼教堂创立120周年，被我们赶上了。

居中的这尊雕像代表耶稣基督作为“君王”和“善牧”的形象，体现其对信徒的关怀与保护，与两侧的圣母玛利亚和圣若瑟雕像共同构成祭坛区域的核心，强调三位一体的教义。

在进堂时，除了点圣水划十字，默念“吾主，以此圣水涤灭我罪，并驱邪魔，祓除恶念，阿们”还可以向圣体柜方向屈膝打跪或鞠躬，表达对圣体的敬意。

亡者追思台是为本堂区教徒设立的，慎终追远是中华民族优良传统，每年清明节及追思巳亡会此举行公开的“追思礼”，既是对逝者的追忆，也是生者寄托思念之情的地方，通过追忆和祈祷，帮助亡者早日进入天国，得享天堂的福乐。

教堂大厅播放《圣经》的故事，我的视线却在绚丽的玻璃窗与墙上的壁画。

圣经故事

圣经里的人物及介绍，第一处与第二处油画挂在立柱上

玻璃画下方增上挂着的画像，想像他是庞会修士。

立柱上的油画第五处与玻璃窗画，一明一暗，相互照应。

第七处油画与玻璃画

壁画采用精细的图案、雕饰和文字装饰，甚至描绘人物表情神态

教堂的彩色玻璃窗在阳光照射下会折射出七彩光斑，使壁画更显生动梦幻，尤其在日出或日落时分，室内霞光灿烂、光彩四溢。

丰富且绚丽的色彩透过玻璃窗洒在地面上，为教堂增添了更多层次的美感。

彩色玻璃窗将阳光折射成流动的圣经画卷。这些彩色玻璃画分两层贯穿整个大厅

教堂内巨大的空间被四面的窗户环绕，午后的阳光透过彩绘玻璃折射进来，洒在柱子、地面、墙面和椅子上，身临其境，感受一种庄重且温暖的静谧之美。

我们在教堂里逗留了一个多小时，不停地仰视拍照，完全被其工整的布局、精美的装饰设计，惊叹其雕塑壁画和玻璃图案所展现的艺术魅力。

走出教堂，我们又绕着教堂走了两圈，反复打量着它的外观，仿佛是一部石头写就的诗篇，每一块青石都承载着历史的重量。

从外观看，这座教堂巍峨高耸，气势宏大，哥特式的双塔设计令人赞叹。从细节上看，纵柱的造型、柱头的雕花以及门楣的装饰都展现了极致的细腻与美轮美奂。

高耸的尖塔与精致的拱形飞扶壁相互映衬，三个正门均为尖拱形，拱门上面层层雕花，装饰美观，共同构成了洪楼教堂独特的建筑风貌。

教堂后端，也矗立着两个高约55米的尖塔，前后四塔相互对应，皆为青砖、料石砌垒，垂直挺拔，使整个教堂更加雄伟壮观。

1901年，奥地利修士庞会襄带着对上帝的虔诚和天主教经典审美将这座圣殿设计为十字架形状，但它身上的花纹必是中国经典的夔龙纹和云纹，在济南石匠卢立成的带领下，由一千多名工匠用三年时间凿刻成型。

中国工匠用传统榫卯工艺拼接石块，殿宇的起脊结构，以徽派马头墙收束飞扶壁，甚至将黑色的中国民居鱼鳞瓦覆盖在哥特式尖顶上。

穹顶穹顶高耸如苍穹，修长的石柱上缠绕着东方云纹，石雕龙头从飞扶壁上探出，与哥特式尖券形成奇妙的对话。

这种”西骨中魂”的创造，让教堂既保持着哥特式的挺拔，又流淌着东方建筑的温润。这座沟通西方、东方两个认知坐标系的圣殿成为那个时代中国大地的建筑奇迹之一！

1907年，庞会襄修士在济南教堂历经损毁与重建，其设计体现出本土建筑元素与天主教风格的融合，

当1937年日军炮火袭来时，正是这些融合了东西智慧的砖石，守护着教堂的完整。不得不惊叹中国工匠精湛技艺。

教堂广场一侧高处，耸立着一座圣母圣母玛利亚‌汉白玉塑像，她那慈悲的目光穿过百年时光，既凝视着虔诚的信徒，也抚慰着观光的旅人。

广场另一侧耸立着耶稣善牧像，汉白玉质，非常接地气。耶稣一手怀抱着一只羔羊，一手牵引着另几只羊，面容慈祥，象征着耶稣对信徒的关怀、保护与引导，具有深厚的天主教宗教意义。

教堂在秋日的映衬下，褪去喧嚣，透出宁静与肃穆。

秋日暖阳光影交织‌，透过彩色花窗，投射出庄严而雅致的色彩。

青砖料石的墙体历经沧桑，岁月沉淀，显得坚实而沉稳，古朴厚重。

洪家楼教堂，这座散发着欧洲哥特风格的建筑，其独特艺术魅力仿佛一面镜子，映照出济南多元文化的交融与辉映。

身临其境，仿佛灵魂被洗礼了一样，内心变得沉静柔和，步伐放慢，节奏放缓，去感受这一时刻的静谧。

作为济南隐藏的“建筑经典”，洪家楼天主教堂绝对是小众旅行地中的宝藏！这里不仅有媲美科隆大教堂的哥特式尖顶，还蕴藏着中式传统工艺装饰的魅力。

双塔哥特式建筑高耸入云，充满向上之感。中国第三大天主教堂-济南洪家楼教堂，绝对值得你奔赴，近距离地观赏和亲身感悟。