太原文庙始建于北宋太平兴国七年（982年），原本位于西水西关街。清光绪七年（1881年）因汾河决堤损毁，次年由山西巡抚张之洞主持重建于明代崇善寺废墟之上，即太原市迎泽区文庙巷，形成今日格局。 文庙严格按照传统孔庙规制建造，是山西现存规模最大、保存最完整的省府级文庙之一。其建筑群沿中轴线依次分布，蕴含深厚礼制意义。 太原文庙现为全国重点文物保护单位，并于2020年与山西省考古研究所合并成立山西考古博物馆，实现“馆庙合一”。 文庙入口门额“山西考古博物馆”。太原文庙是集古建、文物与文化于一体的省级考古博物馆，兼具祭祀孔子与展示山西千年文明的双重功能。 文庙琉璃大照壁。 大照壁中间镶琉璃团龙，彰显文庙庄严气度。 照壁的东北、西北向建有两座井亭，据传是崇善寺的遗迹。 棂星门是文庙的大门，建于1882年(清光绪八年)，是三间六柱带有斗拱的冲天式木牌坊。“棂星”为天上文星，寓意尊孔如祭天。 棂星门上的木雕。 棂星门前的守护兽是明代洪武、万历年间铸造的铁狮，共两对，分列于棂星门两侧。 铁狮兼具威严与生动的造型，不仅具有镇守功能，也反映了古代对孔子及儒学的崇高敬意。这些铁狮是研究明代金属工艺与文庙礼制的重要实物遗存。 门间的墙上镶有4个造型各异的绿琉璃团龙。 这些绿琉璃团龙是棂星门装饰的重要组成部分，与中间坊心蓝底金字“文庙”二字、坊间上额描金彩绘双龙戏珠的图案相呼应，彰显了太原文庙庄严肃穆又不失灵动之气的建筑特色。 这种装饰在全国同类文庙的牌坊上相当少见，仅有北京国子监牌坊上有类似的图案。 绿琉璃团龙作为传统建筑中常见的装饰元素，不仅具有美观的艺术价值，也承载着深厚的文化寓意，体现了古代工匠高超的琉璃制作技艺和对传统文化的传承。 泮池。 泮池中养殖着锦鲤。 泮池上架有泮桥（状元桥），是学子的仪式通道。古代秀才登桥祭拜孔子，象征入仕之始。 <div> 大成门为宫殿式建筑，面阔五间，绿瓦飞檐，彩绘斗拱，金碧辉煌。<br></div> 大成门两旁掖门，东曰“金声”，西曰“玉振”，取孟子“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也”的语意。金指钟，玉指磬，比喻孔子的德行就像奏乐，以钟发声，以磬收韵，完美至极。以此盛赞孔子“德牟天地”、“道冠古今”，并与“大成”相呼应。 《大成门》匾额。大成门是通往主殿的门户，连接着前院与核心祭祀空间。 大成殿是文庙中最重要的核心建筑，是祭祀孔子和四配十二哲的大殿，位于中院中轴线的最北端，面宽七间，进深五间，为单檐歇山顶，建筑面积693.12平方米。 大成殿修建于宽大的月台之上，屋顶铺蓝色琉璃瓦，正脊贴有黄色琉璃瓦。在屋顶正脊的两端收束处，饰有黄色琉璃鸱尾。 殿前月台上雕刻着二十四节气望柱头。 月台外侧雕刻着螭首，体现了古代的礼制。 大成殿前置铜狮一对，乃明洪武年间的遗存。 殿内供奉着孔子青铜像。 《孔子周游列国图》。 《先师孔子行教像》。 大成殿前月台上，山西应用科技学校的学子们身着古朴礼服，献上了精彩的佾舞表演，以悠远典雅的舞姿展现了传统仪典的肃穆与崇高，传递了孔子思想中的礼乐精神。 大成殿之后是崇圣祠。 崇圣祠，顾名思义乃崇儒圣先师教人立贤之师表，是祭祀孔子先祖，弘扬孝道的殿堂，现为展厅之一。 文庙中陈列着“四人四牛”石雕。 在古代中国，牛常常被视为勤劳、坚韧和力量的象征。四牛四人的组合既代表着四个方向的守护神，也是对四季丰收的祈愿。寓意对祖先的尊敬和对神灵的崇拜。 <h3 style="text-align: right"><font color="#ed2308">—未完待续—</font></h3>