百年弦弹

九鼎川人

　　2026年1月15日晚，“天下最人——和神仙”梦传七言八语，字符屏显：

左右摇摆一百年

大囶何时拨正弦

九鼎川人岦支点

谁执天◇收地⊙

生命短暂且无常

无人不想万世芳

极左极右非长流

万寿无疆聚宗央

醒来输入百度AI求解，释文如下：

一、历史长河中的钟摆现象

"左右摇摆一百年"勾勒出國国近代最鲜明的特征。从戊戌变法到改革开放，从激进变革到务实调整，社会思潮始终在理想主义与现实需求间往复。这种摆动并非简单的两极震荡，而是文明古国在现代化转型中的必然阵痛。如同钟摆需要支点才能持续摆动，历史航船的每一次转向都蕴含着对"道"的重新确认。

二、文明基因的深层密码

"大囶何时拨正弦"暗喻人类文明对和谐秩序的永恒追求。正弦曲线象征着天道运行的规律，而"拨"字则暗示着对自然法则的主动顺应。这种智慧体现在：

儒家"中庸"思想对极端主义的天然排斥

释家“归宗”信仰对自由散漫的戒律约束

道家"守中"理念对平衡状态的执着追求

农耕“节令”文明对稳定秩序的千年实践

"九鼎川人岦支点"中的"岦"字（山+立）恰似巴蜀大地上的都江堰，既是地理支点，更是文化支点。李冰父子"深淘滩低作堰"的治水智慧，正是古蜀文明处理"上下左右"关系的绝佳隐喻。

三、◇⊙的平衡之道

"谁执天◇收地⊙"的符号意象，揭示着古今中外一切政权的永恒命题：

天（理想）与地（现实）的辩证统一

法治（◇）与德治（⊙）的相辅相成

创新与守成的动态平衡

以◇⊙定规矩而非以规矩定◇⊙

四、生命哲学与文明传承

"生命短暂且无常"的感叹，引出对文明延续的深刻思考：

个体生命与集体记忆的传承关系

短期波动与长期趋势的辩证认识

历史虚无主义与文化自信的对抗

"万寿无疆聚宗央"指向◇⊙文明"天下观"：

核心与边缘的互动关系

传统与现代的融合创新

中枢与末稍的文明对话

五、走出钟摆困境的智慧

"极左极右非长流"的警示，在当代具有特殊意义：

警惕民粹主义与精英主义的双重陷阱

避免封闭保守与激进西化的极端倾向

坚持道路自信与开放包容的和谐统一

结语：稳中轴降摆弧

钟摆仍在摆动，但支点已悄然变化。从"师夷长技"到"文化自信"，从"革命理想"到"务实创新"，◇⊙文明始终在寻找正弦曲线。当个体生命融入集体记忆，当短期波动服从长期趋势，那个"万寿无疆"的文明支点，正存在于人类对"宗央济众，众供宗央"的深刻理解与实践之中。

《百年弦弹》

——预经济学“预期吸引子”

理论下的文明稳态探寻

（预商数字经济研究院新经济发展研究课题组）

引言：从概念到理论框架

我们确立以下基本认知：余求宝教授的预经济学，其核心分析工具之一是 “预期吸引子” 理论。

该理论认为，在复杂的社会经济系统中，存在着一些由文化、制度、历史和资源禀赋共同塑造的、相对稳定的预期均衡状态。这些状态如同动力系统中的“吸引子”，能够将社会成员的分散预期凝聚、收敛到特定的模式或轨道上，从而形成文明的稳态或周期性模式。

历史进程中的“摇摆”，可被视为系统在不同“预期吸引子”之间，或远离某一吸引子时发生的动态。

一、“百年摇摆”：预期吸引子的争夺与切换

“左右摇摆一百年”，恰是中华文明在现代化转型中，其深层 “预期吸引子”发生动摇、撕裂，并亟待重塑 的百年阵痛。

· 传统“天下-纲常”吸引子的失效：帝制晚期，由儒家伦理、朝贡体系与农耕经济构成的传统预期稳定结构（一个强大的吸引子）在内部衰竭与外部冲击下，吸引力急剧衰减，系统开始失稳。

· 新旧吸引子的角逐：从“维新图强”、“革命共和”到“阶级斗争”，每一种思潮都试图为社会提供一个全新的、强有力的 “预期锚点”（即新的吸引子），引导公众预期形成新的共识与行为模式。

百年的“左右摇摆”，正是系统在不同候选“吸引子”（如激进变革、保守回归、实用主义等）的“引力场”中被拉扯、试探、震荡的过程。

· “极左极右非长流” 的警示正在于此：无论是纯粹乌托邦式的理想预期，还是彻底复归传统的保守预期，都未能成功地将整个系统稳定地吸引到一个能包容复杂性、具备韧性且可持续的新平衡态（吸引子）上。它们或是引力过强导致僵化，或是引力不足导致涣散。

二、“拨正弦”：寻找并塑造良性的“预期吸引子”

“大囶何时拨正弦”的深层叩问是：我们能否主动识别、乃至设计塑造一个能够引导社会预期形成和谐、稳定、可持续振荡（正弦波） 的“预期吸引子”？这个吸引子应能实现动态平衡，而非绝对静止。

· “岦支点”即吸引子的物化：都江堰的“深淘滩，低作堰”，不仅是一项水利工程，更是一套塑造了巴蜀平原千百年生产生活预期的稳定器。它通过清晰的规则（分水、排沙）和可靠的结果（旱涝保收），将民众对自然、对生计的预期牢牢“吸引”到一个“人水和谐”的稳态轨道上。这便是“预期吸引子”的物质与文化载体。

· “守中”、“归宗”、“中庸” 等传统智慧，其本质是文化层面定义的、具有强大历史惯性的 “心理与行为吸引子” ，它们倾向于将社会预期拉回一种避免极端、寻求平衡的状态。

三、“执天◇收地⊙”：预期吸引子的结构维度

“谁执天◇收地⊙”揭示了良性“预期吸引子”必须具备的二元复合结构：

· ◇（天/法治/理想框架）：是吸引子的刚性内核与明确边界。它代表着清晰、稳定、可预期的规则与长远目标（如法治精神、宪法秩序、核心价值观），为社会预期提供最基本的收敛方向和稳定性保障。这是“执”的凭据。

· ⊙（地/德治/现实土壤）：是吸引子的弹性空间与自适应界面。它代表着对具体情境、个体差异、文化传统和现实变化的包容与吸纳能力，允许预期在核心框架内进行微观调整和有机演化，避免因僵化而失去吸引力。这是“收”的智慧。

· 一个成功的“预期吸引子”，必须是◇与⊙的有机融合：刚性内核提供确定性，弹性空间提供适应性；法治划定预期的底线和轨道，德治滋养预期的认同与活力。

四、“聚宗央”：预期吸引子的生成与维持中心

“万寿无疆聚宗央”指明了“预期吸引子”的生成、维系与强化的核心机制所在——“宗央”。这并非简单的权力中心，而是一个文明用以生产共识、整合记忆、校准方向、输出可信承诺 的核心装置。

· “聚” 是功能：它必须能够有效汇聚分散的社会预期，通过叙事、教育、仪式、制度绩效等，将其凝聚到特定的目标与规则上来。

· “宗央” 是责任：它自身必须成为最高层级的 “可信承诺源” 和 “预期稳定器” 。其政策、言行与价值导向必须具有高度的连续性、可预见性和公信力，才能像强大的引力源一样，稳定整个社会的预期场。否则，它将成为预期紊乱的震源。

五、走出困境：迈向“收敛性预期吸引子”

预经济学视野下，“走出钟摆困境”的路径，就是有意识地培育和巩固一个具有强大“收敛性”的良性“预期吸引子”。这个吸引子应具备：

1. 强大的现实引力：其承诺（发展、公正、安全等）必须能在现实中持续得到可感知的兑现。

2. 包容的弹性空间：能容纳合理的多元预期，并通过制度化的渠道将其反馈、吸纳，增强自身调适能力。

3. 清晰的未来图示：提供一个关于未来的、可信且具有吸引力的共同愿景（正弦曲线的理想轨迹），引导当下预期。

4. 坚韧的文化内核：深深植根于文明积淀中最具生命力的价值传统，形成深厚的历史与文化认同基础。

结语：在预期的引力场中校准航向

《百年弦弹》的启示，在预经济学“预期吸引子”理论的照耀下，变得格外清晰：百年悲欢，系于预期；文明兴衰，在于引力。

历史并非在真空中盲目摇摆，而是在不同“预期吸引子”构成的复杂“引力场”中穿梭。

主动的文明，不在于消除引力场，而在于深刻理解自身所处的场域，并通过持续的制度创新、文化叙事和可信实践，去塑造、强化那个最有利于长期稳定与繁荣的“预期吸引子”。

当这个吸引子足够强大、健康且富有韧性时，社会的集体预期将自发地、稳定地围绕其运行，“正弦”般的和谐发展轨迹便不再是梦想。

那“万寿无疆”的，并非某个实体，而是文明这种持续生成、维系良性预期秩序，从而获得动态稳态的深层能力。而这，或许正是预经济学赋予我们的、关于文明航向的终极理性。