厦门周边游之厦门篇（九）——南普陀寺

二十人

　　由于疫情期间笔者订购的沈阳至厦门打折机票一直未能成行，连续几年改签，直至2024年一切平稳，于是便开始了厦门之旅。

——题记

　　南普陀寺位于厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。

寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。南普陀寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔”。整座寺院气势宏伟，错落有序。

南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院、福建省第六批省级文物保护单位、厦门八大风景区之一。

　　▽进入山门的题额“鹭岛名山”这四个字，系原中国佛教学会会长赵朴初所题。

天王殿

▽1925年（之前天王殿曾毁于战乱），会泉法师住南普陀方丈时重建，屹立于寺院中轴线最前端，歇山式重檐飞脊，轩昂宏伟。为歇山顶重檐蹿角式单层砖石、木构建筑，阔为五间，前有红漆大门，后无墙。

天王殿供奉弥勒菩萨、韦驮和四大天王，两只威武的大石狮雄踞门廊东西两侧，跨门进殿，两侧四大天王怒目环视。正中弥勒菩萨坦腹露胸，殿后韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。

大雄宝殿

▽大雄宝殿建于1926年（之前曾毁于战乱），为歇山顶重檐蹿角式单层砖石、木构建筑，阔为八间，绿瓦石柱，雕梁画栋，集中体现闽南古建筑的传统工艺。殿前两座报恩塔是由妙湛法师监制的。殿上的“妙相庄严”匾额，寓意佛的身相圆满美好，是佛教造像与建筑美学的融合体现。

　　▽大雄宝殿是寺院的主体中心，崇宏雄伟，殿前石庭平舒宽展，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高矗，更显广庭崇殿的庄严肃穆。大殿两侧罗汉堂朝拱主殿。主殿正中供奉三世尊佛高大塑像。殿后供奉西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。

大悲殿

▽大悲殿始建于明代，原为木结构，1930年太虚法师重修，八角形三层飞檐蹿角式亭阁单层建筑。1962年，主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱作装饰用。殿宇高20米，屹立在石砌台基上，八角三层飞檐。殿内祀奉观音菩萨，正面为双手观音，其余三面为48臂观音。殿内的穹形藻井全部用木料斗拱，不用一根铁钉，别致美观，为国内同类建筑之精华。

藏经阁

▽ 藏经阁建于1936年（之前曾毁于战乱），为二层小楼，楼下为法堂，楼上为玉佛宝殿。藏经阁位于中轴主体建筑最高层，歇山重檐式双层楼阁。上层藏经，下层法堂。阁楼上下层，三面台廊回护，圈以白石雕栏。

阁内藏着大量佛教典籍和文物字画，如明版《大藏经》、影印宋《碛砂藏经》、明崇祯年间(1628～1644年)血书的《妙法莲华经》、弘一法师手稿《佛说阿弥陀经》等，以及唐代铜佛、宋代铜钟、明代名匠石叟所造的如意观音和观音施甘露像、明代著名艺术家何朝宗创作的白瓷观音像和28尊缅甸玉佛，还有现代著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初等人的墨宝。

　　在亭阁的缝隙，双塔与古建筑遥相呼应，构成时代交换画面。

　　在寺庙后山，摩崖石刻比比皆是，大多为历代文人墨客、高僧大德或名人志士的众多提刻，为后人了解当时他们的感悟与情怀以及人文风貌提供线索，同时也留下一道人文历史风景线。

　　最后看到“无我”这块匾额似乎有所感悟 。在浩瀚的宇宙中，我们生活的地球不过只是一粒尘埃，而人类就更加渺小。 所以，“我”这个概念可有可无，有则给自己添烦恼和痛苦，无则四大皆空 ，就是所说的虚无。如果人人能够做到“无我”，放下自我，就能达到内心清静与平和，也许这个世界就清静、平和……这就是自己对“无我”粗浅的理解。

谢谢观看，下期再见！

拍摄于2024年10月27日

厦门周边游之厦门篇（八）——集美学村