<p class="ql-block">📖书名：《在中国的屏风上》26 雨</p><p class="ql-block">✍️作者：【英】威廉·萨默塞特·毛姆</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">🔥原来被骂“利己”的庄子，才是人间清醒！</p><p class="ql-block"> 毛姆在雨天读翟理斯译《庄子》，提到刻板儒学家斥庄子为“利己主义者”，还将时代衰败归咎于这类个人主义思潮，这其实是儒道入世与出世立场对立下的偏见。</p><p class="ql-block"> 要分清这个偏见，得先弄懂两个核心概念：入世是投身社会、承担责任，把个人价值绑定在家族和国家的贡献上；出世则是超脱世俗纷争，不执着于功名利禄，专注追求精神自由。</p><p class="ql-block"> 儒家讲究“修身齐家治国平天下”的入世之道，而庄子追求“逍遥游”的出世之境，他的核心是让精神挣脱名利、礼教的枷锁。濮水之畔，庄子以神龟为喻，一句“曳尾于涂中”将这份态度说得通透——楚王派大夫请他出任宰相，他却反问对方，神龟是愿死后留骨被供奉在庙堂，还是活着拖着尾巴在泥里爬？答案不言而喻，庄子宁舍庙堂尊荣、只求精神自在，这正是典型的出世选择。</p><p class="ql-block"> 在儒家眼里，庄子这种“只顾精神自由、不管家国责任”的态度，就是“个人主义”；但真相是，庄子的“为己”从不是物质上的自私自利，反而追求“无功、无名、无己”的超脱境界，和儒学家批判的“利己”根本不是一回事。</p><p class="ql-block"> 放到当下生活里，这两种思想根本不用二选一：入世就是好好工作、扛起对家庭和生活的责任，用自己的方式创造价值；出世则是留一块精神自留地，忙完之后读读书、散散步，不被升职加薪、功名利禄绑架，守住内心的安宁。</p><p class="ql-block"> 入世做事，出世养心，这才是普通人最舒服的活法。</p>