埃及游记（一）

孙先生

　 埃及，全称阿拉伯埃及共和国，位于非洲东北部，地跨非洲和亚洲（西奈半岛），埃及北临地中海，东濒红海，西连利比亚，南接苏丹，东北部与以色列和巴勒斯坦接壤，总面积1000145平方千米，海岸线长约2900千米，全国划分为28个省。总人口约1.06亿，信奉伊斯兰教，主要为东方哈姆族，官方语言为阿拉伯语。

每年的10月至次年5月是埃及的旅游旺季，今年的1月中旬我和老伴参加了一个为期十天的埃及旅游团，计划游览世界七大奇迹之首的胡夫金字塔‌、大埃及博物馆和阿布辛贝神庙等著名景点，共渡一段温馨而难忘的旅程……。

　 埃及是世界四大文明古国之一，公元前3200年美尼斯统一埃及，建立首个奴隶制国家，历经古王国（金字塔建造）、新王国（帝国鼎盛）等时期，公元639年被阿拉伯化。‌‌公元前525年起被波斯、希腊、罗马征服；1517年属奥斯曼帝国；1882年成英“保护国”；1922年独立；1953年成立共和国，1971年更名为现国名。

　 我们在成都天府国际机场转乘四川航空公司的3U3863次航班直飞埃及开罗国际机场。

　 四川航空公司的空客A330宽体双通道客机很大，客舱采用2-4-2布局（每排8座），座椅宽度44厘米，两排座位之间的宽度为86厘米，比一般的飞机宽很多，而且噪音比同级低6分贝，飞机还配备了LED情境灯光提升舒适性。‌‌一次能坐300多人呢。

　 我们前排坐的是埃及一家五口人，两位年轻人带着三个男孩，最小的男孩在爸爸的怀抱里正怯生生地看着我，那双明亮大大的眼睛真好看！

　　空姐正在为阿拉伯乘客服务

在飞机上看日出

　　我俩旁边中间位置坐着两个刚毕业的大学生，她俩利用找工作的间隙来埃及旅游，看到初升的太阳也挺兴奋的，我俩给她们让开座位，让她们也照了几张像。她们照完就和我俩聊了起来，她们说，看到我们都70多岁了还能出国到处转转真幸福啊，说给你们两位老人照张像吧，随着咔嚓一声响，一张笑的开心的老年照就定格在相片中了。

　 经过长达11个小时漫长的飞行，我们的飞机抵达了开罗国际机场。该国际机场是埃及最大、最繁忙的机场，位于首都开罗市中心西南约16公里处，为军民合用机场，是非洲主要航空枢纽之一。‌

开罗国际机场拥有3座航站楼及3条跑道，飞行区等级为4F，可满足大型客机起降需求。截至2025年，民航站坪设147个机位，年旅客吞吐量容量约3000万人次。

　 在开罗机场T3航站楼中央大厅有一著名的 “埃及舞者”雕塑，是一位身着传统埃及舞蹈服饰的女性，姿态优雅、动感，手臂上扬，身姿扭转，仿佛正在翩翩起舞。通体覆盖金色或金黄色的涂层，在机场大厅的灯光下非常醒目。

雕塑以“东方舞”（俗称肚皮舞）为灵感，这种舞蹈在埃及有着悠久历史，是埃及传统文化和民间艺术的重要代表。

　 这是埃及开罗国际机场内的一幅马赛克壁画，核心以古埃及乐师为主题，融合了现代抽象艺术与古埃及传统艺术元素。

壁画核心刻画了三位古埃及乐师形象，人物造型延续了古埃及艺术中典型的侧身姿态、头饰与服饰特征，分别持竖琴、弦乐器等古埃及经典乐器，还原了古埃及宫廷或祭祀中的音乐场景，体现了古埃及音乐文化的重要地位。

　 2026年世界杯将由美国、加拿大和墨西哥联合举办，这是世界杯历史上首次由三个国家共同主办。这是其广告宣传牌。

埃及国家队已经成功晋级，被分在 G组，与比利时、伊朗和新西兰同组。

2026年6月15日世界杯G组对决：

比利时 vs 埃及

比赛地点：西雅图，卢门体育场

2026年6月21日世界杯G组对决：

新西兰 vs 埃及

比赛地点：温哥华，BC广场体育场

2026年6月26日世界杯G组对决：

伊朗 vs 埃及

比赛地点：西雅图，卢门体育场

　 开罗是埃及首都及最大城市，是埃及的政治、经济和商业中心和世界闻名的旅游城市，也是非洲及阿拉伯世界最大城市。开罗位于埃及东北部尼罗河三角洲南端，横跨尼罗河，由开罗省、吉萨省和盖勒尤卜省组成，通称大开罗。面积约3085平方公里，人口约2200多万，气候为亚热带草原—沙漠气候。

开罗是世界上最古老的伊斯兰城市之一，建于公元10世纪，于14世纪达到鼎盛时期。开罗古城被列入世界文化遗产。

开罗市老城区

　 在开罗国际机场办完入境手续（目前埃及实行的是落地签证，每人须交25美元手续费）后，我们乘车直接去吉萨高地金字塔群和大埃及博物馆参观。

耗资10亿美元，历时20多年才完工的大埃及博物馆于2025年11月1日正式向公众开放，被誉为“世界最大的考古博物馆”。

大埃及博物馆占地约50万平方米，位于埃及吉萨金字塔群附近，博物馆采用创新的时间叙事方式，带领参观者沿着一条1.2公里长的“时间轴线”，从史前时代、古王国、中王国、新王国，一直到希腊罗马时期，沉浸式体验古埃及6000多年的文明史。

大埃及博物馆首次完整展出图坦卡蒙法老的全部陪葬品，共约5000件珍宝，这是自1922年图坦卡蒙墓被发现以来，其所有藏品首次齐聚一堂展出。

　 大埃及博物馆正门广场上的方尖碑，是这座世界最大考古博物馆的标志性入口景观，碑高约19米，重达70吨。它最引人注目的设计特点是其悬空展示的方式：方尖碑被安放在一个由四根立柱支撑的基座上，仿佛凌空悬浮，因此被誉为“世界上第一座悬空方尖碑”。

这座方尖碑拥有超过3500年的历史。它最初由古埃及最著名的法老之一——拉美西斯二世下令建造。方尖碑的底部基座上隐藏着一个极为珍贵的雕刻：一个刻有拉美西斯二世王名圈的图案。这个铭文在方尖碑被重新安置到大埃及博物馆广场之前，已经沉睡了超过3300年未被世人看见。

　 方尖碑底部的拉美西斯二世王名圈

拉美西斯二世的王名圈，是古埃及法老王权与神性最集中、最持久的视觉象征之一。它不仅是这位“太阳的宠儿”用以宣示统治合法性的“印章”，其背后更承载着复杂的命名系统、政治宣传意图以及跨越三千年的文化传奇。

由于在位时间长且热衷于大兴土木，拉美西斯二世的名字被镌刻在埃及各地的神庙、方尖碑和雕像上。在卢克索神庙的塔门上，就能看到并排刻着的两个完全相同的拉美西斯二世王名圈。以至于有说法认为，在埃及几乎找不到没有他足迹的土地。

　 我们这个团队埃及当地导游阿里正在大埃及博物馆外招呼大家听他讲解这面墙的历史故事。

　 一进入大埃及博物馆，首先映入眼帘的是该馆的镇馆之宝：拉美西斯二世的雕像，这尊雕像是古埃及第十九王朝法老拉美西斯二世的巨型石像，高约11米，重达83吨。雕像头戴象征上下埃及统一的双重王冠，身穿王室短裙“申迪特”，背后刻有彰显其权力的铭文：“强壮的公牛，玛亚特之所爱”以及“国家的守护者与统治者”。

拉美西斯二世是古埃及历史上最著名的法老之一，活了90多岁，执政66年，他有好几十个老婆，孩子有100多个。他以其卓越的军事、外交成就和宏大的建筑活动（如阿布辛贝神庙）而闻名，被历史学家称为“拉美西斯大帝”。

雕像于1820年由意大利探险家在孟菲斯古城的普塔神大神殿遗址中发现，当时已碎裂成多块，后经修复才重现原貌。

最精妙的设计之一是博物馆为其复刻了“太阳的宠儿”的奇迹。在拉美西斯二世建造的阿布辛贝神庙，每年在他生日（2月21日）和加冕日（10月21日）的清晨，阳光会穿过庙廊精准照射在他的脸上。大埃及博物馆的建造者在安放雕像的墙面上，专门开凿了一个经过精密计算的小窗，使得在同样的日期，阳光能再次穿越时空，照耀在这尊法老雕像的面庞上，实现了古今建筑在精神与仪式上的传承。

　 这个立柱名称是 “梅伦普塔赫胜利柱” ，是由拉美西斯二世的第十三位儿子、也是他的继承者——梅伦普塔赫法老 所竖立的。

法老梅伦普塔赫是拉美西斯二世漫长统治（约67年）后期出生的儿子。由于父亲太过长寿，梅伦普塔赫在登基时已经年近六旬。

他接手王国时，埃及的国力已不如其父巅峰时期强盛，周边势力（特别是利比亚人和海上民族）开始侵扰。他在即位第五年，于 “梅伦普塔赫石碑” 上记载了一场击败利比亚和海上民族联军的重要胜利。这块石碑因同时提到了 “以色列” 之名而闻名于世，是埃及学的重要文物。

立柱上的铭文主要歌颂梅伦普塔赫本人的功绩，尤其是他的军事胜利。虽然会例行称颂其父拉美西斯二世，但核心目的是宣示自己的权威和王位的合法性。

在古埃及，为自己树立纪功碑是法老巩固统治的标准操作。对于一位在伟大父亲阴影下即位的老王子来说，这一点尤为重要。这根柱子就是他向臣民、诸神和历史宣告 “我，梅伦普塔赫，也是一位强大且值得铭记的法老” 的方式。

　 在大埃及博物馆拉美西斯二世雕塑的斜对面的中庭广场上有十个一模一样的法老雕塑，这十尊排列整齐、造型一致的法老雕塑，是博物馆精心设计的艺术陈列，它用现代艺术语言诠释古埃及精神，传达多重理念：

1. 永恒与不朽：重复的形象象征着法老权力的延续性与古埃及王权的永恒性。在古埃及艺术中，重复是一种常见的表现“永恒”的手法。

2. 秩序与平衡：整齐划一的阵列呼应了古埃及文明的核心观念——“玛亚特”，即宇宙的秩序、平衡与真理。

3. 时间的维度：十尊雕塑象征法老统治的漫长岁月。数字“十”在古埃及也常代表完整或众多。

　 在大埃及博物馆中央大堂最核心的位置有一尊法老阿蒙霍特普四世（即阿肯纳顿）的巨大雕像。

阿肯纳顿是图坦卡蒙的父亲，古埃及第18王朝的法老。他进行了一场古埃及历史上最激进、最突然的宗教革命：

1. 神教改革：他废除了古埃及庞大的众神信仰体系，尤其是崇拜主神阿蒙，转而独尊太阳圆盘“阿顿”为宇宙唯一的神。

2. 迁都：他离开了传统都城底比斯，在荒地上建立新都“阿赫塔顿”（意为阿顿的地平线）。

3. 艺术风格革命：他打破了埃及艺术千年来庄严、理想化的风格，开创了独特的“阿马尔纳风格”——雕像和壁画中的人物（包括他自己）被描绘成长脸、厚唇、窄肩、细腰、宽臀的形象，极具表现力和现实主义色彩，与以往法老的英武形象截然不同。

这尊巨型砂岩雕像高达5.4米，原本矗立在阿蒙霍特普四世（阿肯纳顿）在卡纳克神庙为自己建造的“阿顿神庙”中。

1. 为何被“抛弃”？：他死后，他的宗教改革被彻底推翻。被视为“异端”的阿顿崇拜被禁止，传统众神信仰恢复。他建立的新都被废弃，他的名字和形象在全国范围内被系统性地抹除。

2. “祛魅”而非简单摧毁：后世法老（主要是第19王朝的霍伦海布和拉美西斯二世）为了彻底消除他的影响，将他建造的阿顿神庙拆毁，作为“建材”填充到其他神庙的建筑中。这尊雕像就是被拆解后，作为填石，砌入了卡纳克神庙第九塔门的内部。

3. 因祸得福的保存：正是这种“填埋”，使得雕像在废墟中沉睡了三千多年，意外地得到了极好的保护，色彩和细节得以留存。

　 国王拉美西斯二世与神普增塔特恩的雕像。

　 阿尔西诺伊二世是托勒密王朝最著名的女王之一。她是托勒密二世·菲拉德尔福斯的姐姐和妻子（这种兄妹婚姻是古埃及王室传统与希腊王室习俗的结合）。她以聪明智慧、政治影响力和后来被神化而闻名。她与弟弟的婚姻被冠以“爱同胞者”的称号，象征着王朝内部的和谐与强大。

　 这尊雕像的人物是哈特谢普苏特，她是古埃及第十八王朝极具影响力的女法老，也是古埃及历史上少有的女性统治者之一。这尊跪姿雕像展现了她以法老身份向神明献祭的姿态，是大埃及博物馆的重要藏品。

哈特谢普苏特原为法老图特摩斯二世的王后，在丈夫早逝后成为幼子图特摩斯三世的摄政王，随后在摄政第七年正式加冕为法老，统治埃及约21年。为巩固权力合法性，她宣称自己是太阳神阿蒙之女，并常以男性装束示人。

古埃及法老雕像的姿势有严格的规范，以彰显王权与神性。除了哈特谢普苏特这种罕见的跪姿，常见的姿势还有：

1. 端坐于宝座：这是最早也最经典的姿势，用以显示法老的权力与不朽。例如第四王朝哈夫拉法老的闪长岩坐像，便是“神色庄重”地端坐，身后有鹰神荷鲁斯庇护。

2. 一足朝前的立姿：这种姿势显得庄严、稳定，但并非行走状态。例如孟卡拉（门卡乌拉）法老与王后的立像。

3. 两腿交叉坐姿：多见于书记官等非王室成员的雕像，姿态更为生活化。

　 这尊图特摩斯三世坐像（公元前1479年-公元前1425年在位）是古埃及第十八王朝的法老，被誉为“古埃及的拿破仑”。他在位期间远征西亚、努比亚等地，大幅扩张了埃及的疆域，使埃及进入帝国时代。他的坐像象征着王权、神性与军事力量，是古埃及艺术中典型的法老形象代表。

阿蒙霍特普三世坐像

阿蒙霍特普三世古埃及历史上最富庶时期的统治者之一，其统治时期以和平、繁荣和庞大的建筑工程著称（如底比斯的卢克索神庙、门农巨像等）。

罗马皇帝卡拉卡拉雕像

卡拉卡拉是罗马塞维鲁王朝的皇帝，本名马可·奥勒留·安敦尼努，“卡拉卡拉”是其绰号。历史记载他生性残暴，为谋取皇位谋杀了自己的弟弟盖塔（Geta），并对内外采取暴虐统治，最终被自己的护卫军长刺杀。这尊雕像的性格塑造完全符合其历史形象。

　 古埃及第十八王朝法老阿肯那顿的花岗岩雕像残件，属于阿玛尔奈艺术风格的典型作品。

阿肯那顿原名阿蒙霍特普四世，是古埃及史上极具争议的法老，以推行阿吞神一神教的宗教改革闻名，统治期为公元前1353–1336年。

古埃及中王国法老坐像

　 孟图霍特普二世时期的狮身人面像，现收藏于大埃及博物馆，孟图霍特普二世是古埃及第十一王朝的法老，他的统治标志着第一中间期（一个分裂与动荡的时代）的结束和中王国的开端。他成功地重新统一了上下埃及，让整个埃及重新归于底比斯王朝的统治之下。这一功绩使他成为中王国开创者，其统治时期的艺术与建筑也开启了新的风格。

　　阿蒙涅姆哈特三世的狮身人面像，现展于大埃及博物馆。阿蒙涅姆哈特三世是古埃及中王国第十二王朝的第六位法老，在位期间埃及的文化与经济达到了中王国时期的鼎盛阶段，这尊狮身人面像融合了狮子的力量象征与法老的王权权威，是其重要的标志性文物之一。

塞拉皮斯神头部雕像

塞拉皮斯神是由托勒密一世（公元前305-前282年在位）及其顾问团队有意创造并推广的。目的是创造一个能被埃及本土居民和统治阶层希腊人都接受和尊崇的混合神，以促进王国内部的团结与稳定。

普塔神巨像

普塔神在古埃及万神殿中地位崇高。他是孟菲斯的主神，被认为是用“心和舌头”（即思维和语言）创造世界的神祇，并确立了包括“玛阿特”（真理、秩序）在内的所有概念。他尤其被视为工匠和艺人的保护神。他与妻子塞赫迈特女神、儿子奈夫尔图姆神共同组成孟菲斯的三联神（神圣家庭）。在阿蒙霍特普四世（阿赫那顿）的一神教改革失败后，一种融合的趋势出现，最高神有时被统称为“阿蒙-拉-普塔”，这进一步印证了普塔神的核心地位。

哈托尔头部石柱

哈托尔头部石柱最显著的特征是柱顶四面均雕刻有哈托尔女神的头像。女神通常被描绘为拥有一对牛耳朵，头戴镶有牛角和太阳圆盘的头巾，这明确指向了哈托尔作为天空女神、爱与丰饶之神的身份，她常以母牛或牛头人身的形象出现。这种设计将建筑结构与神祇形象完美融合，使支撑屋顶的立柱本身也成为了神圣的崇拜对象。

　 图中的这张床是大埃及博物馆内极具代表性的文物之一，它是古埃及第四王朝法老胡夫的母亲——赫特弗瑞斯一世王后墓中出土的陪葬品。经考证它制作于约公元前26世纪，属于埃及古王国时期，距今已有约4600年历史。

1925年，哈佛大学与波士顿美术博物馆的联合考古队在吉萨进行发掘时，意外发现了赫特弗瑞斯一世的墓室。虽然墓中的白色雪花石膏石棺是密封的，且木乃伊已不知所踪，但墓室内保存了大量珍贵的陪葬品，其中就包括这张镀金的床。该床长约177厘米，表面覆盖着黄金，具有典型的古埃及风格。其独特之处在于没有床头板，只有脚板，并且配有用于悬挂帷幔的架子。这些细节让今人可以想象古埃及王室的奢华生活场景。

　 大埃及博物馆参观的人真多，有些观公走累了就在博物馆的木凳子上坐一会。

　 国王阿蒙涅姆赫特六世的供桌是一件制作于罗马帝国时期的珍贵石质祭器，它不仅是古埃及丧葬习俗的物质载体，也深刻体现了古埃及人关于永生与祭祀的独特观念。

桌面上以浮雕形式雕刻了死者最需要的几种供品，包括长条面包、水罐、其他种类的面包以及水果。这使供桌超越了单纯的容器功能。

供桌中心有一个椭圆形凹槽，其略微突出的边沿形状模仿了古埃及象形文字中表示 “永恒”的符号（即王名圈） 。这一设计寓意着放置其中的食物将为死者带来复活和享受永生的力量。

供桌的四边刻有类似排水沟的刻槽。其功能是让从浮雕水罐中象征性流出的清水，能够借此到达各个槽口，象征着生命之水源源不断地输送给逝者。

　 古埃及的象形文字石碑残件，属于古埃及铭文类文物的典型代表。材质为石灰岩（古埃及常用的刻铭石材），表面刻满圣书体象形文字，包含王室名圈（椭圆形框体）、神祇符号、表意与表音字符，是古埃及官方铭文的标准书写形式。

　 图坦卡蒙墓是在1922年埃及帝王谷被英国考古学家霍华德·卡特发现并挖掘的‌，这一发现因墓室保存完整且出土大量珍宝而轰动世界，成为20世纪最重大的考古成就之一。

1922年11月4日发现阶梯入口，11月26日卡特第一次透过小洞看到墓室内的“金光”。在这个墓发现之前，帝王谷几乎所有已知的法老陵墓都已在古代就被盗墓者洗劫一空。

墓主：图坦卡蒙，古埃及新王国时期第十八王朝的法老（约公元前1332-前1323年在位）。他大约9岁登基，19岁神秘去世。

墓穴中出土了超过5000件精美绝伦的文物，从日常生活用品到宗教神器，无所不包。

图坦卡蒙墓出土的文物

　 图坦卡蒙是古埃及历史上最著名的法老之一，其传奇的一生、神秘的死亡与保存完好的陵墓共同构成了一个跨越三千年的文化符号。以下是对这位少年法老的详细介绍。

图坦卡蒙是古埃及新王国时期第十八王朝的第十二位法老。他原名图坦卡吞（意为“阿吞的形象”），后改名为图坦卡蒙（意为“阿蒙的形象”），这一改名标志着他统治时期宗教信仰的重大转变。

他大约出生于公元前1341年，9岁登基，19岁便突然去世，在位时间约为公元前1333年至公元前1324年。尽管在位时间短暂且功绩并非最卓著，但他却因其陵墓的发现而成为现代世界最知名的埃及法老。

　 大埃及博物馆内展出的图坦卡蒙黄金面具，是古埃及文明乃至全人类艺术史上最璀璨的瑰宝之一，被誉为“无与伦比的稀世珍宝”和“世界十大无价之宝之首”。

基本信息与历史：

1. 尺寸与材质：面具高约54厘米，宽约39.3厘米，重量约为10.23至11公斤。它主要由纯金（金箔或厚板）打造，并镶嵌了青金石、红宝石、绿松石（玛瑙）、彩色玻璃等多种珍贵宝石和材料，工艺精湛，金碧辉煌

2. 所属年代与主人：这件面具制作于约公元前14世纪，属于古埃及新王国时期第十八王朝的法老图坦卡蒙。图坦卡蒙9岁继位，约18-19岁时神秘去世，是一位在历史上政绩并不显赫但因其陵墓的发现而闻名于世的少年法老。

3. 发现过程：1922年，英国考古学家霍华德·卡特在埃及帝王谷发现了图坦卡蒙几乎未被盗掘的完整陵墓，该面具就覆盖在法老木乃伊的面部。这一发现是20世纪最伟大的考古发现之一，震惊了世界。

4. 宗教信仰的体现：在古埃及信仰中，黄金被视为太阳神的肉体。为木乃伊佩戴黄金面具，是为了让逝者的外形更接近神祇，从而获得神的身体和永生的资格。因此，这不仅是工艺品，更是法老神权与永生信仰的终极象征。

　 图坦卡蒙内层金棺，是古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙（约公元前1333-前1324年在位）墓葬中最核心、最奢华的文物之一，为大埃及博物馆的镇馆之宝。

图坦卡蒙的内层金棺是人形棺，是包裹法老木乃伊的三重（或称多层嵌套）棺椁中的最内一层。它采用纯金打造，造型为法老站立姿态，双手交叉于胸前，分别握着象征王权的连枷（神鞭）与权杖（节杖）。其形象遵循古埃及艺术的“正面律”法则，被塑造为奥西里斯神的模样，象征着法老死后获得神性统治权。

　 图坦卡蒙黄金王座本身是一件木制靠背椅，但其表面几乎完全被贵金属和宝石覆盖，工艺极为复杂。

王座表面贴镶着黄金、琉璃陶、银与宝石等物。具体而言，座身贴满金箔，并镶入天青石和珍贵的红宝石。人物图案则全部以松石、玛瑙、贝壳、珍珠镶嵌而成。座椅的正面两侧各有一个金制的狮子头，象征着力量和保护。扶手为蛇首鹰身的雕像，分别代表上下埃及的王权。座椅由狮腿支撑。

王座最引人注目的部分是它的椅背浮雕。是一幅华丽无比的法老与王后的浮雕像，描绘了图坦卡蒙及其爱妻安克赫娜蒙（又译恩凯塞纳门）的家居生活情景。画面中，王后正含情脉脉地为坐在王座上的法老涂抹香油或抚摸他。两人虽头戴华冠，但姿态亲昵自然，法老很随意地将右手搁在身后的椅背上，仿佛正在与王后聊天。这种表现王室家庭温馨生活的场景，在强调神性与威严的古埃及艺术中十分罕见，被认为是受到了其父亲阿蒙霍特普四世（阿肯那吞）宗教改革时期艺术风尚的影响。

　 图坦卡蒙的莲花圣杯，正式名称为“愿望杯”，是一件出土于埃及图坦卡蒙陵墓、由雪花石膏雕刻而成的珍贵礼器，它不仅是古埃及工艺与信仰的结晶，也因其深厚的文化内涵而成为现代游戏《物华弥新》中一位重要角色“愿望杯”的创作原型。

莲花圣杯由一整块雪花石膏雕刻而成，杯体雕刻成莲花形态，两侧装饰着花蕾与茎。花蕾上刻有手持象征生命与永恒符号的神祇形象，杯身铭文刻有法老图坦卡蒙的名字以及对他的祝福语。这种纯净、半透明的白色石材在古埃及被视为神圣之物，常用于制作宗教和丧葬祭器，象征着洁净与沟通人神两界的力量。

　 图坦卡蒙的礼仪战车是这位年轻法老墓葬中发现的六辆战车之一，以其精湛的工艺、奢华的装饰和重要的象征意义而闻名，被誉为“古代的法拉利”。

该礼仪战车的车身由木材制成，表面包有金箔，并可能镶嵌有彩色玻璃、半宝石等珍贵材料进行装饰，极尽奢华。这与墓中其他“车身比较轻便”的日常用车形成对比。车身上刻有描述埃及法老击败敌军的场景，这不仅是装饰，更是宣扬法老武功与神圣权力的重要象征。

　 图坦卡蒙的金漆木质圣柜（也称作祭祀柜/珍宝柜），属于古埃及新王国时期第十八王朝的重要陪葬文物，

核心信息如下：

一、材质与工艺

1. 主体为优质硬木打造，表面通体覆盖金箔并雕刻纹饰，辅以彩绘与象形文字铭刻。

2. 柜体为双开门的亭阁式结构，顶部雕刻象征太阳的放射状纹路，门框与门板布满宗教铭文和神祇浮雕，融合了古埃及木雕、金饰与石刻的顶尖工艺。

二、功能与象征

1. 主要用于存放法老的宗教祭祀用品、珍贵珠宝及与来世相关的圣物，是古埃及王室“灵魂居所”理念的实物体现。

2. 柜体铭文以对太阳神拉和冥王奥西里斯的祷文为主，门板浮雕包含伊西斯女神守护法老的场景，彰显了古埃及的来世信仰与王权神授的理念。

　 图坦卡蒙的金质神龛（也常称珠宝柜/圣柜），是古埃及新王国时期第十八王朝的顶级文物。

核心信息如下：

一、材质与工艺

1. 主体以黄金打造，镶嵌有彩色玻璃、半宝石（如青金石、绿松石），表面刻满象形文字与浮雕。

2. 整体为方形亭阁式结构，顶部装饰有象征上埃及的秃鹫和下埃及的眼镜蛇纹样，边缘环绕莲花与纸莎草浮雕，融合了古埃及的工艺巅峰与宗教符号。

二、图案与功能

1. 神龛内壁与立柱雕刻着法老与神祇（如伊西斯、奈芙蒂斯）的互动场景，以及祈福、祭祀的铭文，体现古埃及的来世信仰。

2. 最初用于存放法老的珍贵珠宝、圣物及宗教仪式用品，是法老墓室中象征王权与神性结合的重要器物。

　 图坦卡蒙的黄金王冠，也被称作法老的黄金额饰，是古埃及新王国时期第十八王朝的顶级珠宝文物，

核心信息如下：

一、材质与工艺

1. 主体为纯金打造，镶嵌红玉髓、绿松石、青金石与彩色玻璃，采用掐丝珐琅与宝石镶嵌工艺，是古埃及金属工艺的巅峰之作。

2. 冠身饰有圆形花纹与放射状纹路，垂带为金箔捶打而成的长条状，表面刻有同心圆装饰。

二、象征意义

1. 王冠正面装饰秃鹫女神奈赫贝特（上埃及象征）与眼镜蛇女神瓦吉特（下埃及象征），合称“两夫人”，代表上下埃及的统一与对法老的守护。

2. 最初用于仪式中固定法老的假发，在来世信仰中则象征保护法老的额头，是王权神授与永生理念的实物体现。

　　图坦卡蒙的狩猎盒（彩绘木盒）

主体为木质，辅以象牙镶嵌、彩绘工艺，表面装饰有几何纹样与古埃及象形文字。是图坦卡蒙墓中装饰最繁复的器物之一。

　 这尊阿努比斯神雕像出土于图坦卡蒙陵墓的珍宝室。发现时，雕像身上覆盖着一层亚麻布，颈项上还围有一条围巾、一层极薄的布料和一个花环。其整体造型为一只呈卧姿的胡狼，身下带有一个小型祭坛，总高118厘米，总长270厘米，宽52厘米。

该雕像主体由粉刷和涂了焦油的木材制成。胡狼的耳朵内部、眼睛周围、眉毛以及颈项上的饰带均以金片制成。其爪子则由银制成，细节之处彰显了法老陪葬品的奢华。

阿努比斯在古埃及神话中是亡灵的守护神、木乃伊制作及死后生活的引导者，其形象通常被描绘成胡狼或狼首人身。这尊雕像的姿态被描述为“看起来非常紧张和警惕”，这正体现了它保护年轻法老墓穴的神圣职责。

　 图坦卡蒙的“双纹香水盒”（也被称为“统一”牌香水瓶或雪花石膏香水瓶）是这位年轻法老墓葬中出土的一件极具象征意义的奢华随葬品。

这件香水盒（瓶）尺寸较大，高70.5厘米，宽36厘米，深18.5厘米。它并非由普通材料制成，而是采用了雪花石膏（方解石）、象牙和黄金这些珍贵材料精心打造，体现了法老至高无上的地位。

　 礼葬瓮，在古埃及丧葬习俗中通常指用于盛放死者内脏（肝、肺、胃、肠）的容器，称为卡诺皮克罐。在图坦卡蒙的墓中，发现了配套的卡诺皮克罐和用于安置它们的华盖神殿。

　 大埃及博物馆内展出的胡夫太阳船，是古埃及第四王朝法老胡夫（约公元前2580-前2560年在位）的大型陪葬木船，距今已有超过4500年的历史。它不仅是该博物馆的“镇馆之宝”，也是人类造船史上的一项杰作。

第一艘船长约43-45米，重约20吨。第二艘船长约42米。由黎巴嫩雪松木制成，船体由1220多块木板组成，采用独特的绳索捆扎技术（约4000个洞眼）固定，未使用一根金属钉。

胡夫太阳船的发现充满了戏剧性。1954年，埃及考古学家卡玛尔·埃尔-玛拉赫在清理胡夫金字塔南侧碎石时，注意到围墙地基有一处异常缩短了5米。这个细节让他心生疑窦，经过仔细勘探，最终发现了两个密封的石坑。东坑中埋藏着第一艘太阳船，被拆解成1224块木质构件，与绳索、香料等一同保存。1987年，在西侧石坑中又通过科技手段勘测到了第二艘太阳船。

古埃及时代捆船用过的绳子

　 古埃及托勒密王朝时期的法老献祭立像，由红色花岗岩雕刻而成，是古埃及后期王权与宗教祭祀结合的典型雕塑作品。

这尊雕像属于托勒密王朝（公元前305–前30年）文物，这一时期埃及艺术融合了古埃及传统与古希腊写实风格，雕像面部线条更具写实感，同时保留了古埃及雕塑的庄严感。

　　女王哈特谢普苏特的方尖碑

国王图特摩斯一世的石棺

　 国王索贝克姆萨夫一世的柱子和门梁，该文物出土于上埃及的阿拜多斯地区。阿拜多斯是崇拜冥王奥西里斯的宗教中心，历代法老都热衷于在此修建神庙或纪念碑，以彰显自己与正统神祇的联系，从而确立统治合法性。

国王萨胡拉的柱子和门梁

　 书记官梅特赫提的彩绘石灰石雕像创作于古王国时期（约公元前26-前25世纪），属于第四或第五王朝。这一时期是埃及雕塑艺术的黄金时代，强调对人物形象的精准捕捉与社会身份的象征性表达。

梅特赫提是一名书记官，在古埃及官僚体系中地位显赫。书记官负责记录税收、法律文书、宗教仪式等重要事务，通常只有受过高等教育的精英阶层才能担任，被视为“智慧的象征”。

大埃及博物馆通过展示梅特赫提雕像，不仅向观众呈现了古埃及艺术的精湛技艺，更揭示了知识、文字与官僚体系在文明演进中的核心作用，让今人得以窥见五千年前一位智慧书写者的永恒形象。

　 大埃及博物馆的木乃伊主要来自古埃及新王国时期（约公元前1570年至公元前1070年）及更早的王朝，是古埃及“帝国时代”统治者及其家族成员的遗骸。

这些木乃伊原本安葬于卢克索帝王谷等陵墓中，但历史上多数陵墓曾遭盗掘。后世祭司为保护法老遗骸，将许多木乃伊集中转移至隐秘的密室，直到19世纪末才被考古学家发现。例如，1881年在卢克索西岸山谷密室发现了40具木乃伊，1898年在阿蒙霍特普二世陵墓的密室中又发现了12具。这些木乃伊后来被迁移至开罗的埃及博物馆（老馆），而随着大埃及博物馆的建成，部分珍贵木乃伊已被转移至新馆或与之相关的埃及国家文明博物馆展出。

公主尼特克里斯的石棺

杰胡提摩斯的石棺

　 古埃及制作木乃伊的工艺复杂而精密，整个过程通常需要70天。

其核心步骤包括：用钩子经鼻腔取出脑髓，切开腹部取出内脏（心脏保留），用泡碱使尸体干燥脱水约40天，再用香料填充体腔、涂抹香油，最后用亚麻布层层包裹。内脏会被分别存放在四个罐中随葬。

这种习俗根植于古埃及的宗教信仰，他们相信肉体死亡是灵魂通往永生的大门，保存完好的躯体是灵魂将来回归的居所。木乃伊通常被摆放在精心制作的人形棺椁内，双臂交叉于胸前，象征着等待重生。

　 这是古埃及乌塞赫领，也被称作宽领项链，是古埃及极具代表性的珠宝饰品。以下是关于它的核心信息：

1. 身份象征：

主要为古埃及神祇、法老及贵族阶层佩戴，是地位与权力的重要象征，项链的尺寸和材质越奢华，代表佩戴者的身份越尊贵。

2. 文化寓意：

不仅是装饰，还被视作护身符，古埃及人相信它能为佩戴者提供保护，在丧葬仪式中也会放置在木乃伊胸前，寓意帮助死者顺利进入冥界并获得重生。

3. 材质与工艺：

常见材质包括彩陶（费昂斯）、黄金、红玉髓、青金石等，其中彩陶是古埃及人发明的早期合成材料，通过石英、碱盐等烧制而成，能模拟绿松石、青金石的质感，成本更低且色彩鲜艳。这件乌塞赫领由多排彩色珠饰拼接成新月形，工艺繁复且配色讲究，体现了古埃及高超的珠宝制作水平。

　 被誉为埃及“兵马俑”的沙布提雕像群，沙布提是古埃及丧葬习俗中的小型陪葬雕像，通常由陶器、木头、石材或彩陶制成，身高20-50厘米，它们被放置在墓中。古埃及人相信，在来世，死者可能被召唤从事劳役，而沙布提会代替主人完成这些工作。

　 站在大埃及博物馆具大的环璃幕墙内就可以看到不远处的吉萨高地金字塔群。

　走出大埃及博物馆，我的心情久久不能平静。这次参观，不仅让我亲眼目睹了古埃及文明的辉煌成就，更让我深刻体会到人类文明的多样性和历史的厚重感。那些精美的文物，是古埃及人智慧的结晶，也是全人类共同的宝贵财富。它们穿越千年的时光，向我们展示了古埃及人对艺术、宗教、生命的独特理解。它让我对世界历史有了更直观、更深刻的认识，也激发了我探索更多未知文明的兴趣。

——2026年1月15日——