西双版纳般若寺

小满

西双版纳般若寺，位于云南省西双版纳傣族自治州景洪市曼真村后山，是南传佛教寺庙。

公元前3世纪，孔雀王朝第三代君主无忧王统一了印度的大部分地区，使其成为印度历史上版图最大的帝国。无忧王虔诚信奉佛法，慷慨布施僧众，派遣九个弘法使团前往国内外各地传播佛法。其中的第八使团抵达了金地，即现今的下缅甸以及泰国中南部地区。此后，佛教逐渐传播至整个缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等东南亚国家。 公元7世纪，佛教传入中国云南省西双版纳的傣族、布朗族等聚居地区，并延续传承至今。

公元833年(傣历295年)，前来西双版纳传播佛法的帕玛哈阿难达长老率领僧团，在召蓬玛拉扎王的护持之下，与曼真村的帕雅真、曼英村的帕雅巴兰玛善以及曼庄些村的巴兰玛蓬翁仔所带领的各村村民，共同兴建了般若佛塔。此塔塔心深度达122吋(约8.5米)，传说塔内供奉着2根佛陀的头发。

召西利书昙玛王在位期间(傣历990年至1006年，公元1628年至1644年)，对般若佛塔予以重建，掘开原有塔基，并在塔心安置4颗佛舍利。

刀正综(召苏宛纳)王在位期间(傣历1196年至1226年，公元1834年至1864 年)，对般若佛塔进行了第三次修缮。

刀世勋(召孟罕泐)王时期(傣历1309年-1315年，公元1947年-1953年)，于公元1995年(傣历1357年8月15日)对般若佛塔进行第四次重修。

傣历1376年，公元2014年8月，中国佛教协会副会长，云南省佛教协会副会长、 西双版纳州佛教协会会长、西双版纳州政协副主席帕松列龙庄勐大长老和中国佛教协会副秘书长、云南省佛教协会驻会副会长、西双版纳州佛教协会副会长、景洪市政协副主席、景洪市佛教协会会长祜巴罕听长老发起对般若佛塔进行第五次重修。

般若佛塔为西双版纳地区颇具历史且闻名遐迩的佛塔之一，现今由各方善信予以护持。长久以来，均有僧侣在此研习修行。

般若寺白塔主塔下半部呈八边形，有八个佛龛。其中七个佛龛供奉着七尊星期佛，分别是周日成道佛祖、周一平定佛祖、周二涅槃佛祖、周三托钵佛祖、周四冥想佛祖、周五内观佛祖、周六七龙佛祖。另一座佛像是四大金刚（护法）合像的代表造像。主塔四角的佛龛则供奉着四大金刚，即东方持国天王、西方广目天王、南方增长天王和北方多闻天王。

这尊佛像是周一平定佛祖（也对应泰国南传佛教中的镇海佛/Phra Ham Yati），属于西双版纳般若寺白塔八佛龛中七尊星期佛里代表周一的造像。

这尊立佛的手势为施无畏印（右手抬起、掌心向前），是周一星期佛的典型特征，象征镇压邪恶、护佑平安，也是般若寺白塔八尊佛像中极具辨识度的一尊。

这尊佛像是周二涅槃佛祖，属于西双版纳般若寺白塔八佛龛中代表周二的星期佛。

其典型特征为卧姿涅槃相，以右手托头、身体侧卧，神情安详，象征释迦牟尼涅槃的圆满解脱，也是般若寺八尊佛像里辨识度极高的一尊。

这尊佛像是周三托钵佛祖，是西双版纳般若寺白塔八佛龛中代表周三的星期佛。

它的典型特征为立姿持钵，双手合抱僧钵于胸前，象征释迦牟尼当年托钵化缘、弘法利生的事迹，是般若寺八尊佛像中极具代表性的一尊。

这尊佛像是周四冥想佛祖，是西双版纳般若寺白塔八佛龛中代表周四的星期佛。

其典型特征为结跏趺坐，手结禅定印（双手叠放于腹前），双目微闭呈禅定状态，象征释迦牟尼的禅修悟道过程，是般若寺八尊佛像中体现修行意境的代表造像。

这尊佛像是周五内观佛祖，是西双版纳般若寺白塔八佛龛中代表周五的星期佛。

其典型特征为立姿合掌，双手于胸前合十，象征自我观照、内省悟道，体现了佛教中向内探求本心的修行理念，是般若寺八尊佛像中彰显内省智慧的造像。

这尊佛像是周六七龙佛祖，是西双版纳般若寺白塔八佛龛中代表周六的星期佛。

其典型特征为身后有七龙（娜迦）护持，佛身结跏趺坐于龙身之上，七龙的头冠呈扇形展开护住佛顶，象征驱邪避灾、风调雨顺，是般若寺八尊佛像中造型最具特色的一尊。

传统七龙佛祖的七头那伽，源于“七头那伽护佛避雨七日”的经典传说，是周六守护佛的标准造像；而九头那伽造像的寓意不同，代表宇宙的九种永恒力量（雷电、火焰、雨水、风、财富、毁灭、秩序、灵物、创造与守护），在泰国部分寺庙会根据宗教寓意和艺术创作需求打造这类造像，并非“七龙佛祖”的标准样式。

这尊佛像是周日成道佛祖，是西双版纳般若寺白塔八佛龛中代表周日的星期佛。

其典型特征为结跏趺坐，右手结触地印（降魔印），指尖触地的姿态象征释迦牟尼成道时降伏心魔、证悟成佛，是般若寺八尊佛像中核心的造像之一。

这尊佛像是西双版纳般若寺白塔八尊佛像里的四大金刚（护法）合像的代表造像，也是八尊中的最后一尊。

其典型特征为立姿护法相，双手交叠于腹前，造型庄重威严，象征四大天王守护佛法、护佑四方的寓意，是般若寺白塔佛龛中代表护法的核心造像。

伍巴古达长老，民间称其为“降魔消灾罗汉”。西元前3世纪古印度孔雀王朝时期人，出生于中印度马图拉，少年出家，不久证得圣果。当时的国王无忧王笃信佛教，欲兴建八万四千座佛塔，以供养佛陀教导的八万四干法蕴，但却因恶魔捣乱，建设工程常遇障难，于是国王迎请伍巴古达长老前来降魔。由于长老通过智慧和神通降伏了恶魔，因此被尊称为降魔消灾第一。

传说常恭敬供奉者能消灾除障，事业顺利，生活美满！

大鹏鸟在传说中具有权威和吉祥的象征。它被视为神鸟， 代表着权力、尊贵和吉祥幸福。 同时，大鹏鸟的神话中常涉及转化和重生的主题，象征着蜕变、 转化和新生的力量。

大鹏金翅鸟具有多种象征意义，包括气势磅礴、高大雄伟的气概象征，智慧、威猛、善协调的象征，弘法利生事业的胜利象征，高远志向和豪放气概的象征，超越尘世和追求卓越的精神象征以及权威、吉祥和转化重生的象征等。

西双版纳般若寺白塔在西双版纳南传佛教体系和傣族宗教文化中占据重要位置。

这里是西双版纳南传佛教的重要弘法道场，始建于公元833年，是当地逾千年的古寺，历史上是僧侣学修弘法的核心场所，也是南传佛教在傣族、布朗族等民族中传播的重要象征。

这里是傣王宫直辖的皇家宗教场所。历代由傣王宫直接管理，傣王曾率领各部落土司在此举行盛大祈福法会，泼水节等佛教节日的重要法会也在此举办，是当地王室与佛教结合的标志性建筑。

这里也是承载圣物的信仰圣地。塔基下供奉有佛陀头发舍利和四颗佛舍利，这一圣物加持让它在当地信众心中拥有特殊的神圣性，是西双版纳重要的信仰寄托之地。