古老的街巷，装满了童年的记忆

赵小强

通州北大街的历史可以追溯到‌明朝时期‌，当时它就已经是通州旧城的主要南北向街道之一，最初被称为“‌北门内大街‌”。这条街在‌清朝乾隆初年‌更名为“通州北大街”并沿用至今。‌ ‌在历史上，通州北大街曾是商业繁华的中心‌，与鼓楼一带并称为“‌通州的王府井‌”，但随着‌京杭大运河漕运的废除‌以及‌庚子事变‌等历史事件，商业逐渐衰落。‌ ‌街道的近代变迁包括‌：‌1956年‌开始铺设沥青路面，提升了通行条件；街道上保留了一些老店铺、院门、门墩等历史元素，反映了通州的文化底蕴。‌ 此片来自档案馆 ‌鱼市胡同的历史可追溯至明代，‌ 当时因漕运兴盛，此地成为通州城内重要的鱼类交易市场，故得名“鱼市大街”，其东口俗称“鱼市口”。‌通州地处北运河畔，水系发达，便于海鱼运输，使鱼市繁盛，辐射京城。‌ ‌清代时，胡同名称因宗教活动而更迭。‌ 清同治六年（1867年），基督教公理会传教士在鱼市口设“福音堂”，后迁入胡同内，教堂于光绪二十六年（1900年）被义和团焚毁；辛丑条约后教堂重建，胡同随之更名为“公理会胡同” 这就是80年代西海子公园北面一家大的菜市场 东大街 通州东大街的历史可以追溯到明清时期，它曾是‌通往京杭大运河北端各个码头的主要大街‌，大街两侧店铺林立，人流熙攘，是当时通州城内繁华的商业街道之一。‌ 这条街道的前身与通州古城的护城河密切相关，‌新华大街‌（通州主要道路）的东段在20世纪50年代初修建时，其路线部分沿袭了‌通惠河的支流‌，这条河在历史上曾为漕运仓储服务，明代时随着通州城向南扩建，原本的护城河变成了城中河。‌ 通州古城本身历史悠久，‌北齐年间‌就已形成基本轮廓，明清时期进一步发展，东大街位于古城东门以内，因此得名，作为古城重要街道，它见证了通州作为‌漕运重镇‌的繁荣景象。‌ 此片档案馆查到的 来自网络 ‌历史变迁中，贡院历经损毁与重建。‌ 清康熙十八年（1679年）地震损毁后，知州于成龙于康熙二十一年（1682年）主持重建。光绪二十六年（1900年），八国联军侵占通州，贡院被焚毁。光绪二十九年（1903年），原址改设通州官立小学堂，后历经贡院小学等名称延续至今。‌‌如今，贡院胡同的实体已随城市改造消失，但文脉通过贡院小学传承。‌ 学校前身即通州贡院，现为通州少数与历史直接关联的教育机构，清代贡院北围墙局部遗迹仍存。‌ 贡院胡同 童年时期我家就住在这个大院里，前后三个大院子，青砖绿瓦，地面记得是方形砖，很气派，大家都称程家大院，清朝知府大人住在这里，本来要保护下来，留了一段时间供人参观，结果还是拆了 此片来自档案馆 通州静安寺胡同的历史由来与胡同内同名的静安寺密切相关。静安寺始建于‌金大定十三年（1173年）‌，是通州古城内历史较为悠久的庙宇之一；胡同因寺庙而得名，体现了北京胡同命名中常见的“因寺得名”特点。‌ ‌寺庙在历史上多次经历修缮和变迁：‌ 明洪武年间（1368-1398年）曾进行系统性修缮，万历十年（1582年）重修并立有《重修静安寺记》碑刻，清康熙十八年（1679年）大地震后寺院损毁，又于原址重建；明清时期，静安寺不仅是宗教活动场所，还每年举办中元节盂兰盆会等大型法会和庙会，成为通州民间文化的重要载体。‌ 静安寺 静安寺胡同 通州卫胡同位于北京市通州区西北部，东起磁器胡同，南折至东大街，形成于‌明代晚期‌，因‌明初通州卫署设于此‌而得名。‌ ‌明代军事背景：‌ 明洪武二十六年（1393年），朝廷定卫所制度，通州卫隶属北平都司，直隶兵部，旨在加强北陲防卫，卫署设于北大街南部以东，驻军近六千人。建文四年（1402年），燕王朱棣将安吉卫调至通州驻防，仍称通州卫。永乐四年（1406年），通州卫部队升为亲军，由勋贵镇守。‌ ‌清代沿革与名称延续：‌ 清顺治初年，通州驻军改由总兵官统领，军署西迁；顺治七年（1650年）改为通州协标，由副将统领。虽驻军称谓变化，胡同名称沿用未变。‌ 通州卫胡同档案馆查到的 ‌通州玉带胡同的历史背景与现状：‌ 现有资料中，直接记载通州玉带胡同具体历史的文献较少，但根据通州古城的历史沿革，玉带胡同很可能形成于明清时期。通州自古为漕运重镇和仓储枢纽，享有“一京、二卫、三通州”的盛誉，古城范围东至东关大道、南至玉带河西街、西至通惠河南路、北至通惠河河堤，玉带胡同可能位于这一范围内，其名称中的“玉带”一词，或与通州古城的水系景观相关，例如附近的玉带河（因河道蜿蜒如玉带而得名） 玉带胡同 通州后街胡同的历史，需要结合通州胡同的一般背景来理解，因为“后街胡同”并非一个标准地名，可能指代北大街、东大街等主干道后方的胡同，或泛指通州老城的街巷。‌ 东关后街 ‌通州作为京杭大运河漕运枢纽，历史上曾有干鲜果品集散地，北果子市就是卖水果一条街巷之一。 北果子市胡同 土坝胡同 ‌通州天后宫始建于元代，‌ 据《顺天府志》记载，它位于通州城内东北隅，贡院北边，隔城可望运河石坝。虽具体始建年代无考，但民间相传可追溯至元代，而明嘉靖年间编纂的《通州志略》明确记载为元至正三年（1343年）所建。元朝时，大都粮食依赖海运，漕运船员为祈求航行平安，将妈祖信仰带至通州，在通惠河畔建庙供奉。‌ ‌明清时期，天后宫历经重修与更名，‌ 明景泰末年（约15世纪中叶），道士邱然源以南京天妃宫为例，请求朝廷将通州天妃庙升格为“天妃宫”，获准后规模略有扩大。明成化年间（1480年），邱然源再次募捐重修，使建筑焕然一新。清代延续漕运繁荣，天后宫地位提升，名称由“天妃宫”改为“天后宫”。每年农历三月二十三（天后娘娘诞辰），运河相关人士不分南北均前来朝拜，祈求水运平安；因天后娘娘兼管送子之事，也吸引众多善男信女祈福求子。‌ ‌近代以来，天后宫逐渐衰落并留下地名印记，民国时期被拆除 天后宫胡同 ‌西海子后街胡同的历史演变主要分为三个阶段：‌ 首先，‌历史渊源方面‌，该区域位于通州旧城北部，历史上与西海子公园密切相关。西海子公园前身是通州旧城内的湖泊区域，古时通州城内有东西二海子，此地位于西侧，故称“西海子”；公园始建于1936年，后于1985年扩建，而胡同的形成可能早于公园建设，与通州城的自然水系和居住布局演变相关。其次，‌近代发展方面‌，1952年通州城墙拆除后，城市空间扩展，居民逐渐增多，胡同两侧开始形成聚落；1985年公园扩建时，周边街巷如西海子西街（位于公园西侧）被正式命名，胡同可能在此前后定名或规范化，但“后街”这一名称的具体来源和年代尚不明确。最后，‌现状特点方面‌，西海子后街胡同可能作为西海子公园周边的支巷存在，其历史细节如具体建造年代、曾住名人等缺乏详细记录，但整体反映了通州旧城从自然水体到居住区的变迁。 西海子后街胡同 ‌历史沿革方面，‌ 扁担胡同在1949年前已存在，名称可能沿用清代或更早的旧称；本人认为加工生产扁担而得名 扁担胡同 此片档案馆查到的 ‌东塔胡同的形成可追溯至明代‌，建城后已形成街巷，最初作为巡城马道，居民相继定居，逐渐成街。其名称源于胡同东段北侧曾建有天后宫（现已圮），并与西侧的西塔胡同相对应，因位于燃灯佛舍利塔与北大街之东而得名。历史上，胡同东段曾有古塔（传说为燃灯佛塔），后因民间故事流传，有“拉塔张”传说称塔曾从东塔胡同搬迁至西塔胡同，增添了文化色彩。‌ ‌名称演变方面‌，胡同曾称“东塔儿胡同”，1913年后改为现名。胡同全长250米，宽3米，东段50米现已建成楼房，仅存200米。周边与北大街、滨河路等道路相连，历史上与燃灯塔、佑胜教寺等古迹相邻，反映了通州作为漕运重镇的宗教与城市布局。‌ 东塔胡同 通州的瓷器胡同，位于通州旧城北部，其名称直接源于明清时期大运河漕运的繁荣历史。当时，南方生产的瓷器通过大运河运抵通州，作为北方重要的漕运中转站，通州在此集散大量货物，包括瓷器，因此这条胡同得名“瓷器胡同”，反映了其作为商业集散地的功能。‌ 西塔胡同的历史可追溯至南北朝时期，北齐一朝将潞县（今通州区）治所迁至北运河西畔后，即始建城池，北周在城内西北处创建了镇河塔——燃灯佛舍利塔，并建佑胜教寺于塔东侧。塔在唐代贞观年间由尉迟敬德重修，辽重熙年间重建，元大德、明成化年间均曾补葺。明代时塔前形成街道，相传为“塔前胡同”。清康熙九年（1670），于北大街北端东侧修建宝庄严阁及渗金铜塔，香火兴盛，进香者沿北城墙巡行马道往来，两座宝塔隔北大街东西相对，遂习称西侧胡同为西塔胡同、东侧为东塔胡同。‌ 西塔胡同 ‌石碑胡同位于通州旧城东北部，具体位置在北大街与大寺胡同之间‌，南起贡院胡同，中部分为东西两巷：西巷西北行至北大街，东巷北行后不通行；胡同总长287米，宽度约1.5至3米。1989年，大水胡同和小水胡同并入后形成现今走向。‌ ‌胡同名称源于其地理特征‌，因主巷北端曾矗立一通高大的石碑而得名，合并后仍保留此名 石椑胡同 ‌名称由来与早期历史：‌ 胡同名称源于元代嘉靖寺（亦称慈恩寺），始建于元至正二年（1342年），因寺庙得名；明代时，通州僧正司设于此寺，凸显其宗教地位。‌‌街巷形成与演变：‌ 明弘治十年（1497年）寺庙损毁后，逐渐形成街巷，初称“大寺小胡同”，1913年定为现名 大寺胡同，此片档案馆查到的 通州贡院前街胡同的历史由来与明清时期的科举考场密切相关。这条胡同位于北京市通州区北大街中段东侧，与贡院胡同呈“丁”字形相交，其名称直接源于毗邻的通州贡院的地理方位。‌ 贡院前街胡同 拐棒胡同的历史可以追溯到清代，当时就已经形成。胡同的名字来源于它的形状：巷道弯曲，拐了三个弯，整体看起来像一根拐杖，因此得名“拐棒胡同”。‌ 拐棒胡同 ‌里河沿胡同的名称直接源于其地理位置‌，因位于河道旁边，“里”表示内部或靠近，“河沿”指河岸，合起来即“河岸附近的地方”，这种命名方式在通州胡同中常见，反映了早期居民依河而居的特点。‌ 里河沿胡同 明清时期漕运兴盛，此地靠近土坝（粮食上岸转运点），曾作为杀猪卖肉的专业市场，故名“杀猪胡同”；清光绪初年市场衰落，因同音改称“砂朱胡同”；民国初年，因街巷呈“十”字形，东西走向称“沙竹胡同”，南北走向称“沙竹巷”以示区分；约1930年前后，因当时教育会（教师组织）驻此，且教育科长杨竹轩在此购置私宅，遂更名为“教育会胡同 教育会胡同 通州新德巷胡同的历史可以追溯到古代，其地理位置在通州区西北部，旧城东北部，北运河西畔，南起观音寺胡同，北行后东折至土坝。‌ 新德巷胡同 通州沙竹巷胡同是北京通州老城区的一条历史悠久的胡同，其历史演变与通州的商业、教育发展紧密相关。‌ ‌名称演变：‌ 沙竹巷胡同在明代已形成，最初因靠近土坝（漕粮上岸转运点），漕运兴盛时此地曾作为杀猪卖肉的专业市场，故名“杀猪胡同”。清代光绪初年市场衰落，因同音谐音改称“砂朱胡同”。民国初年，街巷格局呈“十”字形，东西走向部分称“沙竹胡同”，南北走向部分称“沙竹巷”，以示区分。‌ 沙竹巷胡同 通州添喜胡同是通州老城北城区域的一条传统胡同，其历史背景与通州古城的整体发展紧密相关。‌ ‌通州古城在历史上是京杭大运河北端的重要枢纽，‌ 胡同作为居民聚居区的称谓，其名称往往源于明清时期的社会生活、建筑特征或民间传说。‌添喜胡同的名称可能寓意吉祥喜庆，‌ 反映了古代人们对美好生活的向往，类似胡同如香儿胡同的命名源于历史人物故事，但添喜胡同的具体由来在现有资料中未详细记载。‌ 添喜胡同 ‌元代至清代时期，‌胡同北侧曾设有管河公判署（元代）和通永道署（清代），负责管理漕运和河务，因此胡同最初名为“道署前街”。‌1900年，‌ 八国联军入侵通州，火烧通永道署，使其成为废墟。‌ ‌1915年2月，‌ 京兆女子师范学校在废墟上创办，由尚伯良主持，旨在培养女性师资，这所学校后来在1928年更名为河北省立第六女子师范学校（简称“女师”）。‌13 随着学校的发展，道署前街逐渐被称作“女师胡同”，并于1939年后正式定名。‌ 女师胡同 ‌观音寺胡同的命名与形成：‌ 胡同名称源于其内曾建有观音寺（今已不存），这种以寺庙命名街巷的方式在北京胡同中较为常见，胡同形成于1913年前后，属于近代逐步发展而成的街巷。‌ ‌ 观音寺胡同 通州外河沿胡同的历史与京杭大运河漕运密切相关，其名称源于运河别称“外河”，指北运河在通州段的干线运输河道。‌ ‌名称由来与漕运背景：‌ 明嘉靖七年（1528年），巡仓御史吴仲主持重修通惠河，将漕粮河口从张家湾北移至通州城北门外，同时将北运河（白河）定名为“‌外漕河‌”，以区别于城区内的“里漕河”（通惠河）。外河沿胡同位于通州旧城东关厢，濒临北运河西畔，因运河码头功能而得名，清代文献如《漕运全书》已记载“外河”为官方称谓。‌ 外河沿胡同 还有很多历史悠久的胡同，前安府，后安府，靳家胡同，大关庙，司空分暑街，如意胡同等，都是北大街一带，下篇一一介绍 图片来自各位老师提供，谢谢