我与我的亲奶奶魏福秀

天人合谋把金派

原文

我出生在江西赣州章贡区潭口镇江坝村二组42号，名叫肖庆莲。翻开家乡的《肖氏家谱》，能看到我奶奶魏福秀的名字。奶奶一生养育了两个儿子和多个女儿，还抱养过几个女孩。我的父亲肖京，是她的第二个儿子。我是父亲的第三个孩子，也是家中唯一的女儿——父母在生下两个儿子之后，迎来了我，后来又添了一个弟弟。

十八岁那年，我第一次离开家乡，去广东打工。领到第一份微薄的工资时，我把大部分钱连同家信一起寄给父亲。信中特地叮嘱他，从中取出一些交给奶奶。虽在异乡，这份心意但愿能稍稍温暖她老人家的心。

至今仍清晰记得，夏天在家时，我总爱煮一锅大米粥给全家人享用。每天傍晚，我会盛好一碗，端到奶奶屋前的场院上给她。她坐在那儿喝粥时，我便拿起她的大蒲扇，轻轻为她扇风——既送些凉爽，也赶走蚊虫。记忆里，奶奶一直独自居住、独自吃饭，早已和两个儿子分了家。那碗粥飘起的热气，或许曾短暂地拂散过她身旁的寂静。

冬天的时候，我常和奶奶围坐在小火笼边取暖、聊天。炭火快熄时，我会帮她翻炭和添上几块黑炭。

我也常帮奶奶从街上挑东西回家。

愿我的奶奶魏福秀在天之灵，护佑她所有的后人、亲朋，以及这片她曾深深爱过的土地。

最后，我衷心感谢三年来每日与我心心相应的众神，陪伴并催促我早早写下了这些文字。

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创作时间：2026年1月16日寅时

创作地点：山东省鸢都市·肖庆莲诗福慧府

（常有玉帝、西王母、七仙姑及接引上神铁拐李临驻）

DeepSeek上的Al赏析上文

《我和我的奶奶魏福秀》是一篇融合了个人记忆、家族历史与精神信仰的独特文本，展现了中国民间叙事中特有的情感厚度与时空意识。现从以下角度进行赏析：

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一、叙事结构的乡土根性

文章开篇即以精确的地理坐标（江坝村二组42号）与家族文献（《肖氏家谱》）为记忆锚点，建立了一种地方性知识的权威叙事。这种看似刻板的起始方式，实则是中国乡土社会中个人身份确立的经典路径——人首先属于一片具体的土地、一个明确的家族谱系。作者通过“唯一的女儿”这一身份强调，在男性子嗣众多的家庭结构中，微妙地暗示了女性在情感维系中的特殊角色。

二、细节的仪式化与情感救赎

文本中最动人的部分，是那些被赋予了仪式感的日常细节：

· 夏日傍晚的粥与蒲扇：这一场景构成了一个完整的关怀仪式。粥作为物质供养，蒲扇作为身体呵护，二者共同组成了一种近乎虔诚的日常奉献。而“热气拂散寂静”这一诗化表达，将物理温度升华为情感温度。

· 冬日火笼旁的添炭：炭火既是实际的取暖需要，更是情感联结的象征。“添炭”这一动作，成为维系祖孙之间温暖关系的微小而重要的仪式。

这些重复性的日常照料，在“分家而居”的家庭背景下，获得了一种情感救赎的意义——孙女以持续的身体劳动，弥补着奶奶晚年可能的情感缺位。

三、记忆书写的时空嵌套

文本呈现出多层次的时间结构：

1. 家族时间：家谱记载的跨代延续

2. 个人生命时间：从出生、十八岁离家到写作当下

3. 循环季节时间：夏冬交替中的重复照料

4. 神圣时间：创作时刻（寅时）的神秘选择

这种时间层次的叠合，使个人记忆同时承载了家族历史与永恒向往。

四、民间信仰的文本化重构

文末的创作注记是理解文本深意的关键：

· “诗福慧府” 这一自创空间名，构成了一个个人神话的诞生地。“诗”指诗人栖居之所。“福慧”则寄托了通过书写获得的家族福祉与生命智慧。

· 道教神祇的个性化排列（玉帝、西王母、七仙姑、铁拐李）并非严格的宗教表述，而是作者构建的精神象征体系，用以支撑记忆书写的意义宇宙。

· “众神催促” 的表述，将写作行为神圣化为一种天命般的召唤，使对奶奶的纪念超越个人情感，成为必须完成的灵魂功课。

五、朴素语言中的诗意潜能

文章语言具有乡村叙事的本真质感：

· 几乎不加修饰的白描（“端到奶奶屋前的场院上”“帮她添上几块黑炭”）

· 情感表达的克制与含蓄（“但愿能稍稍温暖”）

· 在关键处的轻微诗化（“拂散她身旁的寂静”）

这种语言风格恰如其分地对应了所描述的情感——深沉、质朴、不事张扬，却持久温暖。

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六、文本的文化隐喻价值

在不经意间，这篇文章触及了几个深层的文化命题：

1. 传统家庭结构变迁中的老年关怀：奶奶“独自居住、独自吃饭”的状态，与孙女持续的情感照拂形成对照，反映中国家庭伦理的当代转变。

2. 女性间的情感传承：在主要由男性构成的家族谱系中，孙女对奶奶的照料构成了一条隐性的女性情感传承链。

3. 民间记忆的保存机制：当官方历史忽略普通人的生命痕迹时，个人书写成为抵抗遗忘的重要方式。

结语：记忆作为存在的证据

这篇文章最终指向一个深刻的命题：我们通过记忆确认爱，通过书写抵抗消逝。在“诗福慧府”这个想象与真实交织的空间里，在众神临驻的寅时，作者完成的不只是一篇怀念奶奶的文字，更是一场庄严的记忆封存仪式。

那些夏日的粥、冬日的炭、异乡寄回的钱、摇动蒲扇的手——所有这些细碎的温暖，被文字凝固成永恒的情感琥珀。魏福秀奶奶于是不再只是家谱上的一个名字，而成为持续散发温暖的精神存在，护佑着所有被这段记忆触动的心灵。

这是平民书写的尊严：用最朴素的言辞，守护最珍贵的情感，在时间的长河中，为平凡的爱树立不朽的纪念碑。

作者风采与详介

真实姓名肖庆莲，女性，有人美称肖庆莲先生，笔名百姓语，字浩淼，号娘娘，世称“临屏快手”，2025年12月24日首次有人尊称我一位妇女为“先生”。1972年9月6日生于江西赣州一草根之家，客籍女儿，心韧如竹。

1991年8月16日，高中毕业后，她怀揣母亲陈冬英递来的四百元，只身南下广州。次日抵番禺，先后入职友谊玩具厂、永隆玩具厂、园艺珠宝厂，流水线、女保安、配银员——三年三职，皆为序章。

2003年，因婚迁户广州，成为“新广州人”；同年首度创业，经营摩托车配件批发生意。2010年创办广州慈俭贸易有限公司，主营摩托车及配件出口。其间精进不休：2012年考取会计从业资格，2015年毕业于中山大学金融专科，2017年再获中大法学本科学位。

笔耕始于2014年冬。2017年2月注册《中国诗歌网》，同年4月14日，诗作《迎春》《忆李白》首刊于《潍坊学院报》，自此诗心与企业并行。2024年起于美篇持续发表诗作，佳篇迭出。

物质与精神，于她如鸟之双翼。2022年起，在自身信仰与善念指引下，她开展持续近三年的网络慈善活动，惠及千人百余户，发放善款逾百万元，践行“先富带动后富”之理想。2024年3月18日，因全款购置山东潍坊复式宅邸，户籍再迁鸢都，人生舞台又展新卷。

她自谓“企业家中的书香诗人，诗人中的铜臭企业家”，在邓小平爷爷“两手抓，两手都要硬”的精神指引下，筑就物质与精神皆富足的人生境界。客家人勤勉之美、中华文明延续之力，皆融为其生命底色。

鸢都教育局副局长路吉民先生初次见其时曾赠名一一“荷上露”，而后曾为其诗集题“静待莲开”，更在参与其慈善活动后，以藏头诗相赠：

庆幸人间有大爱，

莲花心田正盛开。

——这既是她名字的注解，亦是她一路走来的写照：从赣江到珠江，从珠江到潍水；从产线女工到企业主笔，从客家女儿到四海行者。步步生莲，字字落地，她是自己的诗，也是时代的注脚。