【中美洲】墨西哥中部游之三——现代墨西哥人的生活

文心学社

2025年12月的墨西哥中部游，我称之为又一次“文化之旅”。
所谓“文化之旅”，我概括为三点：

即旅游每到一处，一是要系统学习当地的历史地理，理清其族群的文化脉络；

二是多角度了解当地的民风民俗，知道其族群的文化传承；

三是全方位观察当地民众的衣食住行等日常生活，寻找其族群的文化特色。

如果能将这些所见所闻进行纵（人类历史）横（不同民族）比较，就会有更多更深入的感悟。

这次文化之旅的收获，在美篇《墨西哥中部游之一、之二》中已有部分记录。这篇《墨西哥中部游之三》侧重观察现代墨西哥人的日常，从一些细节中来了解他们的生活现状和精神状态。下面分《衣食住行》、《艺术追求》和《宗教信仰》三个主题专辑和一个《众生相》随手拍专辑进行介绍。 ★第一辑：现代墨西哥人的衣食住行

■一、衣着。

现代墨西哥民众的衣着并无特别之处，短袖T恤、长袖套衫、牛仔裤、羽绒服等切合世界服装主流。从街头民众衣着来看，多以俭朴实用为主。有时会遇到一些表演者，身着民族服饰，有点特色。

▼从排队民众的衣着来看，和世界多数国家基本一样：

▼从合影众人的衣着来看，大都比较简朴实用：

▼街头身着民族服饰的土著表演者，很有特色，非日常服饰： ▼身着民族服饰的舞蹈者视频，各有特色，非日常服饰： 从一些商店售卖的衣服样品来看，也不乏一些时尚与高端。 ▼个体服装店的服饰比较时尚： ▼个体服装店的服饰各有特点：

■二、饮食。

墨西哥人的饮食以玉米、菜豆和辣椒为核心，代表性食物有玉米饼（Taco）、塔可饼、辣酱等。不过，现代墨西哥人的饮食受西班牙和美国影响很大，满大街快餐店，多以汉堡包、炸鸡腿、炸薯条、土豆泥、咖啡等为主。很多当地人也习惯到快餐店吃快餐，倒也不分贫富。

众所周知，墨西哥餐还是很有特点的，也是世界驰名。我们旅途中就安排有网红墨西哥餐厅，品尝地地道道的墨西哥大餐。 ▼墨西哥城的网红墨西哥餐厅： ▼网红墨西哥餐厅： ▼墨西哥餐厅美食图片（文心翻拍），也是我们品尝的美食： ▼我们品尝的墨西哥肉夹馍（玉米饼卷肉）： ▼墨西哥餐厅美食图片（文心翻拍），也是我们品尝的美食： ▼我们品尝的墨西哥沙拉蔬菜餐（肉棒混合蔬菜沙拉）：

■三、住宅。

墨西哥人的住宅形式多样，有公寓、有平房、有多层小楼，也有豪宅。贫富居住条件差异还是很大的。富人多居住在安保严密的封闭小区，而大量中低收入者则居住在普通公寓或城郊的自建房屋中。

▼普通居民住宅： ▼居民住宅小院： ▼面积比较小的居民住宅： ▼豪宅大门： ▼透过大门可以看到豪宅内景： 墨西哥城住房价格全国最贵，购房均价约385.6万比索/套（约合人民币150万）。平均来看，各大城市公寓两室两卫中等住宅一般不超过人民币80万。 ▼墨西哥城公寓： 据导游介绍，政府为了解决贫困人员住房问题，会根据政策分配土地自建房屋。城市平地多为私人建筑开发商所有，只有山坡地属于政府。于是政府就将山坡地无偿或低价提供给居民，然后由居民自己购买建筑材料自建住房。 出了墨西哥城，郊外很多山坡上可以看到密密麻麻布满了各种各样的房屋，非常紧凑，房子之间几乎没有一点空间。据说一个山头多达300万人，号称“贫民窟”。不过，政府为了方便居民到城里工作，特意修建了空中索道，用缆车作为交通工具，收费低廉，也是为居民提供了应有的服务。 ▼从高速公路上空穿过通往“贫民窟“的空中索道： ▼“贫民窟”的住房似乎并不都是很差： ▼在索道缆车里拍摄“贫民窟”的视频：

■四、交通。

现代墨西哥是典型的“私家车社会”，私人汽车拥有量每千人约为320辆，平均每户拥有约1.2辆汽车，虽不及美欧等高收入国家，但显著高于中国（约255辆/千人）。

墨西哥公共交通以地铁、公交车、面包车和小巴士等为主要通勤工具，摩托车和自行车也不在少数，拼车也很普遍。

由于墨西哥城等大城市人口密集，早晚高峰也是交通拥堵严重。

▼墨西哥城拥堵的交通： ▼墨西哥城郊的公交车站台： ▼瓜纳华托城市公交车： ▼圣米格尔公交车内景： ▼公共交通面包车： ▼居民常见交通工具摩托车： ▼城市电动车和充电桩： ▼小商贩的三轮车： ▼墨西哥城的公交车和公交站台视频：

■五、其它。

墨西哥地导小张在墨西哥生活十多年了。她知识渊博，口才极好，让游客们收获多多。

从她的介绍中，我大概了解到墨西哥是全球贫富差距较大的国家之一，约40%左右人口生活在贫困线以下，普通工人月薪不到400美元（约7000比索，约人民币2800元），仅能维持基本开销。而政府公务员月薪可以拿到1500美元（约27000比索，折合人民币约10000元），教师和医生能拿到2000美金，收入还不错。

大多数墨西哥人没有储蓄的习惯，也不会计划开支，基本上是拿到工资之后很快花费完，甚至造成商场周期性消费高峰。当地墨西哥人常常自谑到：“拿着非洲人的低价格工资，过着美国人的高消费生活”。

▼墨西哥比索正面（面值500的是“壁画之父”里韦拉的头像）： ▼墨西哥比索背面（面值500的是里韦拉夫人弗里达的头像）： 我还了解到，墨西哥实行12年义务教育，公立学校教材也全免费，私立学校收费很高。墨西哥医疗也是公立和私立两套体系。公立医院价格低廉甚至免费，但人满为患；私立医院条件优越，但费用高昂。许多人通过购买商业保险来应对大病风险。 ▼公交车上的可爱的墨西哥中学生，面带微笑让我拍照： 从多方面来看，墨西哥人大多处于生活压力较大的状态，许多人依赖打零工、小摊小贩来维持生计。社会治安形势严峻，受毒品和有组织犯罪影响，部分地区凶杀、绑架等暴力犯罪率较高。不过，旅游区和富人区相对安全很多。 ▼景区里售卖小食品的小商贩： ▼街道上售卖小商品的母女俩： ▼夜晚路边摆摊卖小吃的母女俩： ▼夜晚路边摆摊卖小吃的老大爷： ▼零售小商店经营到很晚： ▼流浪汉： ▼乞讨者： 尽管现代墨西哥人面临经济压力和安全问题，但当地人普遍乐观开朗，善于用节日、音乐、美食和社交娱乐来化解生活的艰辛，追求“活得有样、有颜色”。他们的夜生活也很丰富，通常持续到午夜以后。每逢节假日，通往海滨和旅游城市的公路也常常是拥堵不堪。 ▼墨西哥小夜市： ▼墨西哥图书夜市： ▼二楼餐厅雅座： ▼墨西哥城的金银首饰店，其奢华程度不亚于欧美国家： ▼街头表演艺人，靠表演挣钱并不容易，却给别人带来快乐：

现代墨西哥人普遍秉持“工作是为了更好地生活”的理念，普遍认为家庭是社会生活中最重要的核心，注重工作与生活的平衡，下班后和周末以陪伴家人和休闲为主，周日家庭聚餐、节假日走亲访友是常态，许多人即使成年后也选择与父母同住，重视亲情与团聚，不太喜欢加班。这和他们知足常乐、淡泊名利的心态有关（纵观世界各国不同民族，似乎大凡知足常乐、淡泊名利的民族都有着良好的亲情关系，民风愈是淳朴，亲情味愈是浓厚；而唯利是图、重利忘义的社会往往连亲人都算计，似乎经济愈是发达，愈是看重钱财，亲情愈是冷漠）。

▼好友相见： ▼年轻的一家三口： ▼正在逛公园的父子俩： 在游览时，常常会与墨西哥人有些肤浅的接触，他们总是主动打招呼，热情好客。在街头路边、在广场公园、在小店铺里，到处都可以看到墨西哥人满面笑容、以礼待人，或自由野餐，或开心派对，或相聚聊天，体现出当地人享受当下、知足常乐的生活态度。 ▼主动打招呼的小商贩： ▼可爱的墨西哥年轻人：

墨西哥实行市场经济，除去大型商场超市之外，有很多家庭商铺，还有很多地摊小商贩：

▼街头小商铺和小商贩： ▼小店铺里售卖的中国折扇： ★第二辑：墨西哥人的艺术追求
墨西哥人的艺术追求，首推壁画艺术。 墨西哥壁画历史悠久。在奥尔梅克文化、玛雅文化、特奥蒂瓦坎文化以及阿兹特克文化中都有很多出土的精美壁画。 ▼特奥蒂瓦坎时期和玛雅时期的壁画： ▼玛雅时期的石屋壁画： ▼阿兹特克时期的壁画： 20世纪的“壁画运动”，是墨西哥近现代由官方支持的最重要的艺术与社会运动之一，它将壁画艺术从私人沙龙带到了公共空间，用壁画歌颂人民与革命，揭露殖民压迫、资本主义剥削和社会不公，重塑了墨西哥的民族形象。时任公共教育部长的何塞·巴斯孔塞洛斯（José Vasconcelos Calderón, 1882—1959）是墨西哥著名的哲学家、作家及教育家，“壁画运动”的发起人，也是20世纪墨西哥文化民族主义的核心人物之一，被公认为墨西哥文化革新运动的伟大旗手。他通过公共项目委托艺术家在学校、教堂、政府大楼等公共建筑的墙面创作尺寸巨大的壁画，构成“开放的艺术教科书”，向文盲大众讲述国家历史与价值观。并且通过一系列改革深刻影响了墨西哥的教育与文化面貌。一时间，壁画遍布全国公共建筑和大街小巷。 ▼墨西哥著名艺术家费尔明·雷耶斯（Fermín Revueltas）创作于1940年前后的壁画《创造》（属于20世纪中期墨西哥壁画运动的一部分）： 壁画运动的代表人物为“壁画三杰”：

一是里韦拉(全名Diego Rivera，或译“里维拉”)，被称为“墨西哥壁画之父”和“国宝级艺术家”，也是“壁画运动”的核心人物，画风宏大，代表作是国民宫的《墨西哥历史与未来》，将本土阿兹特克符号与欧洲透视法成功融合。

二是奥罗斯科(全名José Clemente Orozco)，画风激烈，富于悲剧色彩，关注人性的苦难与文明的冲突，代表作有《火人》、《战壕》等。

三是西盖罗斯(全名David Alfaro Siqueiros)，富有实验精神，积极采用喷枪等新工具，强调艺术的行动力，代表作有《人类的进军》、《热带美洲》等。

▼“墨西哥壁画之父”里韦拉在瓜纳华托的故居： ▼里韦拉故居正门： 说到“壁画之父”里韦拉（1886—1957），就应该了解一下他和夫人弗里达(全名Frida Kahlo；1907—1954)的故事，两人是墨西哥艺术史上著名的“壁画大师+传奇女画家”组合。 1929年8月21日弗里达与里维拉结婚。因里韦拉身材魁梧、而弗里达娇小瘦弱，他们的婚姻被形象地称为“大象与鸽子”的结合。两人爱情关系复杂而深刻，婚姻充满激情与波折，既是生活伴侣，也是艺术上的知己与竞争者。两人曾结婚、离婚又复婚，演绎了一段敢爱敢恨而又令人唏嘘的爱情故事。 ▼里韦拉与弗里达1929年8月21日结婚照（文心下载自《弗里达（传奇女画家的一生）》一书，作者海登·赫雷拉）： 弗里达是墨西哥著名女画家，20世纪最具代表性的艺术家之一，被视为女性主义精神的代表，以大量自画像和极富个人色彩的油画闻名于世。她6岁患小儿麻痹右腿萎缩。18岁时又遭遇严重车祸，导致脊椎、骨盆等多处骨折，终身残疾，一生经历约30多次手术。但她始终坚强地坐在轮椅上创作绘画。其作品色彩鲜明，融合墨西哥传统服饰、民间艺术与天主教、前哥伦布等象征元素，深刻表现了肉体痛苦、情感创伤与身份认同。她生前已是墨西哥文化象征，去世后又成为诸多艺术作品和工艺品的创作主题。 ▼弗里达的作品《两个弗里达》，表达了画家内心情感创伤的深刻感悟（文心下载自《弗里达（传奇女画家的一生）》一书，作者海登·赫雷拉）： ▼艺术工作室里的弗里达的画像： ▼工艺品店里的绘有弗里达画像的工艺品： ▼弗里达的画像已经成为各类绘画和工艺品的主题： 墨西哥“壁画运动”产生了广泛而持久的影响。更多壁画艺术家们大量运用本土元素中印第安神话符号（如羽蛇神、玉米神）、民间色彩和构图，融合了欧洲写实主义、立体主义、表现主义等现代表现手法，创造了既有叙事性又具现代感的独特风格，成功构建了以印第安土著和当代农民为主体的“墨西哥民族”视觉叙事，极大提升了民族自信心，并使得“壁画运动”在墨西哥长盛不衰。 ▼墨西哥著名壁画家费尔南多·冈萨雷斯·加西亚绘制的壁画《从特奥蒂瓦坎到图拉》，描绘了墨西哥古代文明中特奥蒂瓦坎和图拉这两个重要城市之间的历史与文化传承： 墨西哥壁画运动的公共艺术理念也深刻影响了美国“新政”时期的联邦艺术计划以及后来的“城市壁画运动”，同时也直接启发、催生了拉美国家的新艺术发展，如美国墨西哥裔社群的“奇卡诺壁画运动”以及智利的“社会现实主义”壁画。

直到今天，壁画仍是墨西哥城市文化的重要组成部分，许多作品作为文化遗产受到保护和修复。各个城市、大街小巷，到处都有壁画涂鸦。

▼街头巷尾随处可见的涂鸦壁画： 说到墨西哥最杰出的壁画，就不能不提到墨西哥国立自治大学图书馆大楼四周墙壁的巨型马赛克壁画。 墨西哥国立自治大学是墨西哥最大、最知名的一所大学，有200多年的历史，在整个拉丁美洲的地位也很高，曾经培养过四位诺贝尔奖得主，现代近80%的总统都是从这个大学毕业的。 ▼墨西哥国立自治大学主教学楼（高楼墙壁上是大学校徽）： ▼墨西哥国立自治大学全景视频： 墨西哥国立自治大学是一个开放性的校园，校园中心有个大型广场，其北面有个图书馆，图书馆四周墙壁绘有巨型马赛克壁画《文化的历史表现》，是用有颜色的马赛克一块儿一块拼贴上去的。

壁画是由建筑师胡安·奥戈曼（Juan O'Gorman）创作的，整座建筑因此成为一件巨大的“历史书”，也是著名的世界文化遗产。其四面墙壁分别代表墨西哥历史的不同阶段。

▼墨西哥著名艺术家、英裔建筑师胡安·奥戈曼于1949年至1951年间为墨西哥城国立自治大学中央图书馆楼所作的镶嵌壁画：

图书馆建筑正面南墙壁画的核心主题展现了前哥伦布时期的宇宙起源以及墨西哥本土的宇宙观、神话与文明，表现出中美洲“上界-人间-冥界”的三重世界结构。

两个巨大的雨神双眼圆环，内嵌拉丁美洲地图与太阳符号并标注了托勒密与哥白尼的姓名，分别象征地心说与日心说。

眼睛左上角的太阳和右上角的月亮图案对应印第安信仰中的太阳神与月亮神，体现了以太阳神为核心的宇宙秩序。

底部左右两侧分别描绘传教士传播天主教，右下侧为骑士武力征服印第安人的场景，体现西班牙殖民时期武力与精神双重征服策略，最终导致印第安人信仰从天主教取代原有太阳神和月亮神信仰。

中央梯形金字塔与内部绿色教堂的融合图案象征了墨西哥原住民文化与天主教的本土化融合。

整幅壁画穿插有美洲豹、鹰等动物形象，象征着力量、战争与生育等生命符号，与太阳神共同构成生命循环。

▼图书馆建筑正面南墙壁画：

图书馆建筑背面北墙壁画的核心主题进一步展现了殖民时期两种文化的碰撞与融合，涉及阿兹特克信仰的雨神、水神等神灵体系与古城水城景观，还有1910年土地改革运动的自由民主主题。

壁画左侧绘有西班牙士兵、战马与枪炮，与阿兹特克战士对抗，表现殖民战争的暴力征服。

右侧描绘传教士、十字架、焚烧的书籍，象征天主教对本土信仰的压制，表现殖民统治的精神征服。

画面中央则是欧洲与本土的符号交织，象征混血文化的诞生以及新“墨西哥文化”身份的形成。

▼图书馆建筑背面北墙壁画：

图书馆建筑东墙壁画的核心主题是从独立战争到20世纪革命，展现墨西哥走向现代社会与民族自决的历程。通过人群、旗帜、枪械等符号，表现独立战争、墨西哥革命等历史时刻，强调人民是历史的主体。同时融入工厂、铁路、工人等工业化、城市化意象，象征现代化进程。 ▼图书馆建筑东墙壁画： 图书馆建筑西墙壁画的核心主题则是以UNAM大学为中心，表现出现代科学与知识对未来的塑造，以及对和平的祈愿。中央是巨大的UNAM校徽，周围环绕书本、齿轮、原子模型等符号，代表大学作为知识、科技与进步的核心。通过放射状线条和抽象符号，表现科学理性之光驱散蒙昧，照亮未来。校徽下方常出现“PAZ”（西班牙语“和平”）字样，寄托对和平发展的理想。 ▼图书馆建筑西墙壁画： 图书馆四面墙壁的壁画有很多创新之处，奥戈曼将图书馆设计为无窗立面，使整栋建筑成为画布，实现了建筑与壁画一体化的完美融合。

整体壁画是由约一厘米见方的彩色石片和玻璃碎片拼贴而成，色彩鲜明耐久，是墨西哥规模最大的马赛克拼贴装饰艺术之一。

画面大量运用太阳、鹰、蛇、仙人掌等本土符号，以及齿轮、书本等现代意象，通过特别的符号化叙事构建了一套易于解读的“视觉语言”。

整幅壁画主题强调了民族身份、社会正义与历史自觉，让公共建筑成为“露天课堂”，延续了“壁画运动”的民族精神，使得该建筑及其壁画被视为墨西哥城乃至整个国家的象征，并于2007年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

▼图书馆内景一角： 除了彰显墨西哥艺术精髓的壁画之外，墨西哥艺术家们还有很多精美的艺术画作和手工艺作品，很有创新性和观赏价值。 ▼蹲在棍子上的裸者： ▼坐在钢筋上面的裸者： ▼抽象派雕像思考者： ▼街头画家： ▼琳琅满目的绘画作品与工艺品： ★第三辑：墨西哥人的宗教信仰 墨西哥是个世俗国家，自19世纪起通过宪法确立政教分离原则，国家不资助教会，教会也不参与公共教育。由于历史上西班牙殖民统治的影响，墨西哥的宗教信仰呈现出天主教为主导、新教及其他宗教并存、并融合本土传统的多元格局。

目前墨西哥约90%的居民信仰天主教（少部分人信仰基督教新教、犹太教、伊斯兰教和佛教等）。天主教已深度融入墨西哥的节日、艺术和日常生活，是墨西哥民族身份认同的核心部分。
我们所到之处，无论是城镇，还是乡村，到处都有天主教堂。大多造型精美、内饰豪华，很多都成为当地的地标建筑。规模最大的当属墨西哥城的主教座堂（美篇《墨西哥中部游之二》中有所介绍）。

▼墨西哥城天主教主教座堂全景： ▼在主教座堂内朝拜的信徒们视频： 西班牙殖民前，墨西哥的玛雅、阿兹特克等文明拥有多神崇拜和宇宙观。这些传统元素并未消失，而是与天主教融合，形成了独特的宗教表达。

目前墨西哥广泛流行的瓜达卢佩圣母的崇拜就融合了天主教与土著女神信仰的元素。

▼墨西哥城瓜达卢佩圣母圣殿位置图： ▼瓜达卢佩圣母圣殿全景及正门： 瓜达卢佩圣母圣殿（Basilica of Our Lady of Guadalupe，也叫圣母大教堂），位于墨西哥城北部的特佩亚克山脚下，是墨西哥重要的国家朝圣地之一，也是基督教世界重要的朝圣大殿之一。因供奉墨西哥守护圣母瓜达卢佩而闻名于世，曾被罗马教皇定为天主教三大奇迹圣地之一。

圣殿旧殿始建于1695年，新殿于1976年建成。建筑为圆形结构，形似“蓝色巨伞”，内部无立柱，视野开阔，可同时容纳约2万人。

▼瓜达卢佩圣母圣殿内景： ▼瓜达卢佩圣母圣殿内景视频： 关于瓜达卢佩圣母有个神奇的传说。

西班牙统治者为了实现精神征服，十多年来传教士们非常努力地传播天主教和圣母玛利亚。但印第安人原住居民没有人愿意接受这个新的宗教，在他们眼里，圣母玛利亚长相和他们不同，语言也不同，所以无法相信。因为这些宗教问题，印第安人和西班牙人相处并不愉快友好。
1531年12月12号那天，有一个名叫胡安迪亚哥（或译胡安·迭戈）的印第安人，爬到特佩亚克山的山顶。突然看到一个跟他们长得一模一样的印第安女人，披着一个绿色斗篷，脚下有个天使托着她漂浮在空中。这个印第安女人用纳瓦特语跟他说：我是圣母玛利亚的化身，今天出现在你面前就是希望你为我做一件事情，告诉人们要信仰圣母。
胡安迪亚哥把这个消息告诉当地主教。主教是一个纯种的西班牙的白人。他非常不屑地说，你肯定是在撒谎，这个事情不可能是真的。我做主教这么多年，都没有见过圣母显灵。你一个低微的印第安人，怎么可能见到圣母？
胡安迪亚哥很失望，他又重新回到山顶，告诉了圣母。于是圣母从天上降下来，瞬间漫山遍野盛开出无数的玫瑰花。圣母走到草地上采了一束玫瑰花递给他说，这是我给你的证据，可以交给主教。
胡安迪亚哥回来后把这束玫瑰花拿到主教面前。衣服打开后玫瑰花掉在地上，那一瞬间在他的斗篷上出现了一个圣母画像，和空中显灵的印第安女人一模一样。当时主教看了后非常惊讶，仔细端详了这个圣母像，随即承认这应该是圣母显灵给他看的一个证据。
这个故事在印第安部落迅速传播开来。当时也有很多印第安人将信将疑。没想到，所有看过这个圣母像的印第安人都无条件地接受了天主教的洗礼。

最神奇的是，1986年墨西哥发生了一场超级大地震，圣母画像居然流下了眼泪，很多信徒都是亲眼看到。这个圣母的故事传得越神乎，人们就越相信，信徒也越来越多。

▼举着圣母像前来朝拜的朝圣者： 其实，这是圣母玛利亚在墨西哥的本土化移植。瓜达卢佩圣母以印第安人“莫雷纳”（morenita，深色皮肤）的形象显现，与墨西哥原住民相貌相似，大概是为了避免两种不同肤色的人，由于宗教不统一而产生矛盾和冲突。

现在，正如欧洲人很多都喜欢取名玛利亚一样，墨西哥人给女儿取名字也喜欢叫瓜达卢佩，简称为卢比达。这个名字在墨西哥的使用率是非常高的。

▼瓜达卢佩圣母以印第安人的形象受到墨西哥人的崇拜： 就这样，1531年圣母显灵事件直接导致墨西哥宗教体系发生巨大转变，促成超过300万的印第安土著人从原来的太阳神、月亮神等本土信仰，逐渐皈依了天主教。瓜达卢佩圣母从此被广泛视为墨西哥的守护圣母与民族象征，承载着深厚的宗教信仰与民族认同。同时，圣母以印第安人形象显现，也促成了西班牙殖民者与印第安人通婚，形成现代墨西哥混血民族主体（70%印欧混血）。 ▼前来瓜达卢佩圣母圣殿朝拜的信徒们视频： 圣殿内最珍贵的圣物真品就是圣母像，从1531年被保存到今天。画像高约2米，镶有金银边，上方为王冠。据说500多年来，圣母像上的颜色从不褪色，布料从没腐烂，是天主教三大神迹证据之一。

有人甚至对圣母像进行科学检测，发现圣母眼中存在微观图像，圣母眼睛如果放大2000倍，就可以看到周边开满玫瑰花，以及跪在地上的印第安人。

▼圣殿里面的瓜达卢佩圣母像： ▼依次排队朝拜圣母像的朝拜者视频： 为纪念1531年圣母在特佩亚克山向印第安人胡安迪亚哥显灵的传说，1754年教皇本笃十四世确立12月12日为圣母节；1810年墨西哥独立运动以圣母像为重要旗帜；1945年圣母被加冕为“美洲女王”。现在，每年12月12日的瓜达卢佩圣母节（圣母显灵日），成为墨西哥最重要、最具象征意义的宗教节日之一。
▼准备前往瓜达卢佩圣母圣殿朝拜正在中途休息的朝拜者们视频： 我们在圣母节（12月12日）的前两天（12月10日）到达的瓜达卢佩圣母圣殿。正赶上这里人山人海，热闹非凡。

圣母节庆典活动主要是以这个瓜达卢佩圣母圣殿为核心，吸引数百万信徒朝圣参拜圣母原像。庆典期间，圣殿周边还会彻夜举行场面盛大的弥撒与祈祷活动。信徒常身着印第安传统服饰，跳起传统舞蹈、唱起生日颂歌向圣母致敬。平日里，很多墨西哥人也愿意找圣母许愿，传说所有愿望都会实现。

▼朝拜者汽车前面和车上的圣母像： ▼前往瓜达卢佩圣母圣殿朝拜的摩托车队和自行车队视频： 圣母节期间，最虔诚的信徒必须徒步走过来，提前一个月就准备好干粮和帐篷。到了圣母圣殿的时候，还要有个跪拜的仪式，是跪着走到圣殿瓜拉卢佩圣母像前。现在，整个墨西哥境内所有教堂都有圣母像的复制品，甚至每个家庭里面，都供奉着瓜达卢佩圣母像。 ▼前来瓜达卢佩圣母圣殿朝拜的跪拜者： ▼瓜达卢佩圣母圣殿前跪拜的朝拜者视频： ★第四辑：墨西哥人众生相 墨西哥文化之旅，一路上还看到许多有趣的画面，反映出墨西哥人的生活点滴，正所谓“风景在路上”。特意挑选几张图片和几段视频上传，与有缘者分享： ▼婚纱照与旁观者： ▼表演者与骑行者： ▼小女孩与宠物狗： ▼两人聚餐： ▼路灯维修： ▼为游客驱邪的土著人正在准备圣水： ▼为游客驱邪的土著人视频： ▼小小朝圣者： ▼女保安： ▼路边玩手机的年轻人： ▼路边玩手机的年轻人： ▼红绿灯前停车时匆忙洗车的人： ★结束语：墨西哥历史悠久，文化深厚。几天旅行中收获多多，留下很多美好的回忆。美篇之一、之二、之三详细记载了墨西哥中部游的所见所闻，可常自我欣赏，自娱自乐。 最后再上传几张在墨西哥居住的酒店照片。 ▼我们在墨西哥城居住的酒店，距离宪法广场很近，基本上位于市中心： ▼我们居住的酒店外景： ▼我们居住的酒店内景： ▼酒店东边不远处就是著名的革命纪念塔： ▼革命纪念塔夜景： ▼从酒店顶楼看革命纪念塔： ▼这次墨西哥旅游的大巴车司机——一位认认真真、实实在在的墨西哥人： ■衷心祝福墨西哥人民的生活越来越幸福！未来越来越美好！