成都武侯祠/诗三首·诸葛亮

凯旋

2025年5月下旬游览成都，参观了位于成都市武侯区的武侯祠。晋初（公元303年），执政成都的李雄，出于对诸葛亮的敬重，在成都少城内修建了武侯祠，这是成都最早的蜀汉英雄纪念祠。诸葛亮在先主刘备逝世后，被后主刘禅封为“武乡候”，去世后加封“忠武侯”，故后世称其为“武候”。 祠内古柏森森，碧草映阶，翠竹绕墙。奇石玲珑，繁花锦簇。袅袅炉烟，香焚祈殿。对对楹联，悬展重门。游人络绎不绝，足见人们对三国文化的爱好以及对诸葛武候的尊崇。 进入武侯祠大门，右面有一座为人们特别关注的石碑，为唐代所刻，传承至今。碑文为唐朝宰相裴度所书，石碑上《蜀丞相诸葛亮祠堂碑铭》，高度赞扬了诸葛亮治理蜀国及执法军事的功绩，文字是唐朝著名书法家柳公权的哥哥柳公绰书写，书法极为精湛，石碑由四川著名工匠鲁建镌刻，文章、书法、镌刻均为极品，被称为“三绝”碑。 过厅的一重门楣上方，映入眼帘的“武侯祠”三字，为原国家主席李先念手书。 过厅二门门楣上的“武侯祠”三字，及楹联“时艰每念出师表，回暮如闻梁父吟”为郭沫若所书。 诸葛亮殿门楣上的匾额“”名垂宇宙”，出自康熙第十七子果亲王允礼之手。两侧各有匾额，东为“勋高管乐”，是对诸葛亮自比管仲、乐毅的肯定。西为“河岳英灵”，则是说诸葛亮的功名与山河同在，万世景仰。 此匾的撰题者完颜阿毓，曾任清朝咸丰户部员外郎。诸葛祠挂有很多楹联，大多出于名家之手。 诸葛亮坐像龛檐上写着“静远堂”三字，取自诸葛亮《戒子书》“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，是诸葛亮价值观与人生观的集中表现。 展厅中有杜甫的《蜀相》一诗：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”，可见当年杜甫来这里时已是森森古柏掩映祠堂了。 　森森古柏陪祈殿，对对楹联颂贤人。 袅袅炉烟国相祭，昂昂龙竹亮节吟。 名成八阵兵书载，功盖三国史册勋。 文武庙中神位供，锦官城外相祠陈。 诸葛亮（181~234年），字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东省临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉的丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。 自与管乐齐肩比，① 功盖三国杜甫吟。② 识治良才陈寿赞，③ 算无遗策贯中陈。④①西晋文学家陈寿在《三国志·诸葛亮》中形容诸葛亮“亮躬耕陇亩，好为梁父吟，每自比管仲、乐毅，时人莫之许也”。管仲、乐毅为历史名相。②杜甫《蜀相》“功盖三分国，名成八阵图”③陈寿《三国志·诸葛亮》称诸葛亮“管萧亚匹矣”与历史名相春秋时的管仲，西汉时的萧何比肩④罗贯中在《三国演义》中，陈述了很多诸葛亮的妙计，诸如借东风，空城计等 蜀汉历史展厅前门门楣上的匾额“眀良千古”是清朝时任四川提督吴英书写，明字用目字旁，意喻刘备慧眼识诸葛亮，君臣相遇，成就一段千古佳话。 公元207年，这位27岁自比管乐之才，于隆中躬耕陇亩的诸葛亮，终于等到了他实现抱负，建功立业，名垂青史的机会，刘备慕其名三顾茅庐，请诸葛亮出山辅佐成其大业，诸葛亮感刘备之诚，提出了著名的隆中对战略，阐明了天下三分之势，刘备采纳诸葛亮的建议，建立了蜀汉政权，形成了与孙权、曹操、三国鼎立的局面，隆中一对酬三顾。 刘备与诸葛亮结下了深厚的情谊，可谓胜过关羽、张飞，可以说刘备帝业的形成，得益于诸葛亮忠贞不二的辅佐。 刘备曾言“孤之有孔明，犹鱼之有水也” 诸葛祠最受推崇的楹联“能攻心则反侧自消自古知兵非好战，不审势则宽严自误后来治蜀要深思”。此联出自清代状元赵藩，与诸葛亮的治蜀理念紧密结合，体现了中国军事思想上的“攻心为上”和“审时度势”的治国哲学，意指后来治蜀的官员当学习诸葛亮的治蜀理念。毛主席曾劝诫主政四川的官员，多去看看此联。 两朝开济忠心见，① 两表贞诚志略申。② 伐魏岐山曾六出，③ 平蛮孟获计七摛。④ 三分天下雄谋在，⑤ 五丈原中国士沉！⑥ 三顾之恩终未负，⑦ 英名史载世崇尊。①诸葛亮事先主刘备、后主刘禅，为匡扶汉室，鞠躬尽瘁②诸葛亮在北伐曹魏前，书有前后出世表传世③三国演义中记载诸葛亮六出岐山，北伐曹魏④刘备逝世后，蜀国南地蛮王孟获反叛，诸葛亮率军平叛，采用攻心战术，七摛孟获使其降服⑤即隆中对，诸葛亮向刘备提出的三分天下之策⑥诸葛亮在第5次北伐中病逝于五丈原⑦诸葛亮未辜负刘备三顾茅庐之恩 诸葛亮采用攻心战术，七擒孟获，安抚南中 诸葛亮北伐曹魏前写下前出师表（227年）和后出师表（228年），表达对蜀汉的忠诚与北伐的决心，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，其文学造诣深受历代文学巨匠的称誉。据传岳飞在抗金的途中，过南阳诸葛亮词，感怀诸葛亮“鞠躬尽瘁”的精神，含泪挥毫书写了两幅诸葛亮的出师表，笔法苍劲有力，融入了岳飞的家国情怀。 嵌于诸葛亮殿北面墙壁的碑刻出师表，创于清代乾隆至道光年间，为清代状元石韫玉摹岳飞手迹而成，共20余通，是书法与历史价值的双重瑰宝。 建安208年，曹操亲率大军南征，因不善水战，将战船首尾相接。诸葛亮亲赴东吴，说服孙权联吴抗曹，与周瑜合谋用火攻之计，大破曹军于赤壁，此一战奠定了三国鼎立的局面。 223年为报关羽为东吳所杀之仇，刘备亲率大军挥师东征，为东吳主帅陆逊火烧连营所败，于白帝城永安宫一病不起，召诸葛亮赴永安宫嘱以后事，即“白帝城托孤” 建兴234年，诸葛亮终未能实现兴复汉室的目标，于第5次北伐曹魏中，病逝于五丈原，时年54岁。出师未捷，将星陨落。 之所以说诸葛亮是发明家，因其多奇思巧计，推演八阵图，制连弩，发明了木牛流马。 中国历史上有两座顶级神圣庙宇，一为供奉孔子的文庙，一为供奉姜子牙的武庙。能进入这两座庙宇的文臣武将，皆是对历史作出过巨大贡献的杰出人物。而能同时进入这两座庙宇的只有两位，一位是西晋杰出的政治家、军事家、学者杜预，另一位就是被誉有“智慧化身”的诸葛亮。诸葛亮在治理国家中，展现了儒家思想的精髓，更是践行了鞠躬尽瘁，死而后已的儒家忠君思想。 功盖三分国，名成八阵图。诸葛亮推演的八阵图，使古代八阵达到了登峰造极之境，这一贡献不仅奠定了其在古代军事上的地位，也是军事思想上的一大贡献，无疑是被看重军事思想的武庙，选入十哲之列的重要原因。 武候祠自晋初始建后，历朝历代都曾有过修缮。明洪武24年（1391年），蜀献王朱椿，以君臣合祀为由，对武侯祠进行了全面的修缮。因刘备在221年称帝后，即在此处修建了惠陵，旁边建了“汉昭烈庙”。303年诸葛祠亦建于距此不远处，此次修缮，将诸葛亮像移入“汉昭烈庙”内刘备的东侧，关羽、张飞排在西侧，使之成为了历史上仅有的第一座君臣合祀祠庙。 从殿内出来去往西南的红墙夾道，便到了刘备的惠陵，惠陵是刘备与其甘夫人和吳夫人的合葬墓，距今已有1700多年，未曾遭遇盗扰，刘备与君臣的关系在历代君王中属于上好的，素以仁德著称。 中国历史上历代君王能留下祠庙的唯刘备一人，当年司马昭灭蜀汉，拆了刘备的宗庙，200年后，南北朝再建昭烈庙，传承至今。 清康熙十一年至十二年（1671~1672年）四川按察使宋可发等人又对武侯祠进行了修缮，重建了刘备惠陵围墙，撤除了明代的大殿建筑，重修为两殿，前为刘备殿，左右廊庑供奉文武大臣。后为诸葛亮殿及，这样既不违反封建礼制，又突出了诸葛亮的地位，形成了我们今天所见的中轴线礼序。 坐北朝南的武侯祠，中轴线上依次分布着大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠五重建筑。旁有桂荷楼、船舫、桂荷池、听骊苑等建筑，雕梁画栋、富丽堂皇、气势恢宏。 诸葛亮殿后有一独院，即是三义庙，庙内供奉着刘备、关羽、张飞的坐像，突出了桃园三结义的义举。 武侯祠，刘备的惠陵，汉昭烈庙，及三义庙，这四部分组成了一个区域，统称为武侯祠。这里也是建祠后历代文人墨客借似抒发怀古之情的凭吊之地，诗词歌赋，数不胜数，传唱不休。 有着蜀汉悠久历史和丰富资源，成为三国蜀汉文化发源地主要载体的武侯祠，涵盖着历史、政治、军事、天文、地理、谋略等极其深广的内容，加之各个时期的古建筑，给后人留下了宝贵的遗产。 此番一游，使我对三国时期的蜀汉文化，有了更深一步的了解，旅游不单单是为了看风景，名胜古迹中，蕴含着中华博大精深的传统文化，你读懂了他，他使你增加了知识，开阔了眼界。