科威特王室珍藏

王feel

在波斯湾深处镶嵌着一颗璀璨明珠：科威特。这片古老的土地南接沙特阿拉伯，北邻伊拉克，同伊朗隔海相望。历史上，科威特先后经历了美索不达米亚文明、古希腊文明、波斯文明，造就了其古代文明的多样性，也使其成为陆上驼铃与海上樯帆共同编织的丝路枢纽。科威特伊斯兰珍宝馆-萨巴赫收藏作为海湾地区著名的博物馆，其馆藏来源于萨巴赫王室多年来的顶级珍藏。萨巴林王室收藏了公元前4000年至19世纪的3万余件藏品，地域覆盖范围从西班牙延伸至中国，是全球规模最大、学术价值最高的私人收藏体系之一。 科威特伊斯兰珍宝馆-萨巴赫收藏缘起于科威特王室成员谢赫 •纳赛尔•萨巴赫•艾哈迈德•萨巴赫（1948-2020）发起的艺术收藏。该博物馆收藏了公元前4000年至19世纪的3万余件藏品，地域覆盖范围从西班牙延伸至中国。谢赫．纳赛尔是科威特第十五任埃米尔萨巴赫•艾哈迈德，贾比尔•萨巴赫的长子，自幼便受到了良好的教育以及双亲的精心栽培，并对艺术品收藏产生兴趣。大学肄业后，纳赛尔加入家族企业，并在银行、保险、工业、媒体以及科技等领域创立了多家投资公司。然而，当政治和艺术品收藏成为他的主要关注点时，他对商业的兴趣慢慢减弱。后来，谢赫•纳赛尔为了了解科威特国更久远的历史，开始收藏古代近东青铜时代、铁器时代、希腊化时期以及萨珊王朝时期的众多珍品，而本次展览正是这场时空穿梭之旅的璀璨结晶。 铜石并臻 公元前6000年左右，科威特所处的古代西亚地区进入铜石并用时代。约公元前3500年，古代西亚地区进入了人类历史上影响深远的青铜时代。约公元前2000年，科威特法拉卡岛在连接美索不达米亚和印度河流域的贸易线路中扮演了关键角色。萨巴赫王室收藏的石刻雕塑和青铜器不仅见证了上述地区及其周边区域从石器时代到青铜时代的转变，也展现了早期文明在石刻雕塑、金属艺术等领域的工艺之美。 山羊立像 青铜、木约公元前3世纪至公元前2世纪南阿拉伯 这件大型青铜野山羊像，长角，竖耳，短须，眼睛为另外镶嵌，身上刻有献祭铭文。部分铭文为：“杜-玛丽阿马特城（dhu-Maryamat）的人民向霍库姆（Hawkum）以及沙班神庙（Sha'a ban）的神灵献上了10个青铜野山羊，以保障霍库姆和神灵们的安康，保护他们的财物，并维护他们城市的安全。”霍库姆是公元7世纪之前流行于今南阿拉伯卡塔班的神，可能主管仲裁和法律。 母狮妖像菱镁矿、绿泥石约公元前2500年至公元前2000年古埃兰王国 这件雕塑由菱镁矿和绿泥石雕刻而成。雕塑上下两部分通过方榫紧密嵌合，裙袍内部有垂直凹槽，头精准插入其中。裙袍未端可见钻孔，原镶嵌多色装饰物（现已缺失），现存沟槽内残留白色物质，圆形凹孔中有铜锈腐蚀物。这件雕像和著名的葛诺母狮姿态极为相似，前爪紧紧交握，按在厚实的胸前。尽管面向前方，但它们均向左看，而双腿刚好在膝盖下方终结。但它们如何站立，又有哪些用途，仍是一个谜。葛诺母狮或为坠饰，但母狮妖像的尺寸和重量意味着它不可能为这一用途。 石刻雕塑美索不达米亚是人类文明的发源地之一。约公元前3000年，中亚绿洲与古代埃及和美索不达米亚进行文化交流，被誉“文明的十字路口”的巴克特里亚•马尔吉阿纳文明区（即阿姆河文明）初现雏形。文明进程初期，人类广泛利用石材制作器具及简易雕像。青金石、绿泥石、石灰岩、雪花石膏等石材在上述区域及阿拉伯半岛被广泛使用。这些石刻雕塑注重几何化概括，以动物崇拜和宗教仪式为核心，造型稚拙却充满象征意义。 史前文化时期，人们将一些石刻动物雕像置于神庙内。我们对于其用途认识尚浅。从形象来看，这一时期的动物雕像较为简洁，有的甚至难以分清是何种动物。 卧牛雕像大理石、青金石等公元前3300年至公元前2900年美索不达米亚 这件雕像由白色大理石雕刻而成。小牛四腿并拢呈卧姿，头向右转，眼睛和前额都镶嵌青金石，身上用青金石模仿斑点。小牛雕像是苏美尔动物工艺品中的典型器物，其制作目的是用作宗教祭品。 羚羊造型调色板埃及蓝约公元前1300年至公元前1100年埃及 这件调色板的蓝色来自于著名的“埃及蓝”即硅酸钙铜。埃及人发明此种颜料的目的是替代昂贵的青金石，其埃及语意思为“制成的青金石”。埃及蓝不仅可以给器物上釉，还可以研磨后作为颜料使用，其色泽鲜艳，久不褪色。 莲花纹瓶费昂斯公元前1550年至公元前1307年埃及 这件由古埃及费昂斯制作而成的容器，尖底，蓝色釉面，点缀黑色装饰。颈部饰有一圈连续的倒三角纹，器身均匀装饰着三朵莲花。埃及费昂斯在早王朝至古王国时期被上层社会垄断，价格堪比黄金。 棕榈柱式化妆瓶玻璃约公元前1350年埃及 石刻人像约公元前2000年，阿富汗、美索不达米亚、古埃及以及古印度等区域之间已经形成了繁荣的青金石贸易网络。随着时间的推移，青金石等宝石的使用逐渐呈现等级分化，拟人雕像也开始具备神性特征。此外，大理石由于其易于加工、分布广泛的特性，也常常被制作成不同大小和形态的雕像。在阿拉伯半岛的艺术与文化中，使用砂岩雕刻带有神圣崇敬意味的人物形象也有着悠久的历史。 头部雕像石灰岩、青金石、贝壳约公元前2550年至公元前2350年美索不达米亚 这件雕像由石灰岩雕刻而成，具有写实风格。眼睛呈椭圆形，镶嵌青金石与贝壳，鼻部圆润而突出，嘴唇尖细，下巴凹陷。该时期美索不达米亚的石雕作品多采用方解石、石灰岩和石膏岩等相对柔软的钙质矿物和岩石材料。 男性雕像石灰岩约公元前2500年至公元前2200年美索不达米亚 这件石灰岩半身像眼窝深陷（镶嵌物已遗失），鼻梁高挺，胡须长而卷曲。雕像胸前可见双手交叉或呈献供品的残迹，由此判定其具有祭祀功能。苏美尔人遗留下的全身神像十分稀少，大多仅剩头部。 跪拜人像雪花石膏，青金石约公元前2600年至公元前2300年伊朗东南部 这件雕像面部雕刻简洁，头发以波浪状线条雕刻而成，并涂有黑色物质。眼窝涂黑，瞳孔镶嵌青金石；鼻子扁平，嘴巴呈椭圆形，并饰有胡须；双臂与躯干肌肉发达，双手紧握，腰部纤细，双腿部分缺失。其腰部环绕的扁平装饰可能为某种服饰。 女神坐像绿泥石、方解石约公元前2300年至公元前1700年巴克特里亚•马尔吉阿纳文明区 这座雕塑的身体和发饰为绿泥石，头部为方解石。女神所穿的羊毛纹衣服是名为“卡吾那凯斯”的苏美尔传统服饰，这可能是在青金石等物品贸易时受到了美索不达米亚文化的影响。这类雕塑有一个非常高雅的名称—-巴克特里亚公主雕塑，她们有些代表贵族女士，但更多代表女神。在中亚神话中，女神在自然界中具有调节作用。 头部雕像石灰岩约公元前1400年至公元前1300年埃及 这件石灰岩圆雕女性头像，颧骨突出，眼部与眉弓有凹槽，推测曾有镶嵌物。头部呈圆锥状，可能曾配有假发。鼻子与耳朵部分缺失。此头像或为复合材质雕像的一部分。 青年男子立像砂岩公元前4世纪至公元前3世纪阿拉伯半岛西北部 女性蹲伏雕像砂岩公元前10世纪至公元前5世纪阿拉伯半岛 人物雕像雪花石膏约公元前4世纪至公元前3世纪阿拉伯半岛南部 金属艺术约公元前3500年，美索不达米亚地区进入青铜时代的早期阶段，人们已熟练掌握铜、银、金等金属的治炼锻造技术。在此之后，印度河流域和巴克特里亚•马尔吉阿纳文明区也相继发展出了各自辉煌的青铜文明。上述区域早期的金属制品主要用于神庙和上层社会，造型题材也丰富多样，有动物形象如狮、羊、鹿、牛、马等，也有人物形象，种类涉及首饰、武器、器皿等。对神权的崇拜、对王权的追逐、对技术的探索和对力量的渴望，构成了此时期两河流域及其周边金属艺术的共同主题。 青铜造型砷铜合金主要流行于公元前3500年左右的西亚地区。约公元前3000年起，美索不达米亚、伊朗高原以及巴克特里亚•马尔吉阿纳文明区逐渐转向铜锡合金的使用，这代表了青铜时代的重大技术变革。此时期，青铜造型多为牛、羊、人物等形象，从中可以看出当时工匠们巧妙的设计和精湛的治炼铸造技艺。青铜时代晚期，卢里斯坦地区（位于今伊朗）的动物造型青铜器更是栩栩如生。 山羊立像青铜、铁、贝壳、青金石公元前2900年至公元前2700年美索不达米亚 这件山羊立像拥有精致的螺旋形羊角和长长的胡须，耳朵向前耷拉。前额有一个三角形凹沟，边框和青金石镶嵌物为现代替代品。膝盖处的一簇簇卷毛很是显眼，每只羊蹄上方有两个悬蹄。山羊的形象经常出现在早期美索不达米亚艺术中，如陶器、印章、贵金属制品上，可能意味着神所赐予的丰收和富足。 男子牵公牛像青铜公元前3000年至公元前2800年或为美索不达米亚 这件青铜像为男子牵公牛造型。公牛为整体铸造，四足直立，双角前弯，额头上的三角形凹陷和眼睛为另外镶嵌。一根绳索从牛鼻穿过，绕过男子左肩。男子体格健壮，肩宽腿粗，除腰带和靴子外，全身裸露。这件雕塑用途不详，可能为献给寺庙的祭品。 男性立像青铜、银、贝売、青金石公元前2900年至公元前2700年美索不达米亚 这件人物立像由砷铜合金铸造而成，造型为一个高大的年轻人，矗立在长方形镂空基座上。头颅覆盖银色薄片，可能为面具或头部装饰，发丝锤锻成型，眼白镶嵌贝壳（仅右眼保留），双目瞳孔已消失（推测由青金石或其他材料制成），鼻梁高挺，肩膀宽阔，双手交叉，四肢修长，左脚在前。这件青铜人物像可能用于宗教仪式。 人形奠基钉青铜公元前2100年至公元前2000年美索不达米亚 这件青铜立像造型为头顶篮子或水罐的人物，耳朵大而突出，面部和颈部棱角分明，上身赤裸，下身为美索不达米亚奠基像所特有的锥形造型。正反两面都刻有铭文：“温马总督乌尔里希为国王舒辛建造神庙的献词”。青铜奠基钉在苏美尔时期的乌尔、乌鲁克和苏萨大量出土，共同特征是底部逐渐变尖。尖锥形被认为具有特殊的力量，能将邪灵钉在建筑物下方，防止它们伤害居住者或所有者。 男性立像青铜约公元前3000年至公元前2800年或为伊朗东南部 这件青铜人像肌肉发达，肩膀宽阔，胸部强健，腹部线条分明，双臂垂在身体两侧，肘部略微弯曲，拳头紧握，似乎正准备举起某物，双腿匀称。人像身穿短裙，可能是一位英雄，或为一名猎人，但因缺乏更多信息，目前无法确知其真实身份和用途。 双面纹管銎斧青铜约公元前2000年至公元前1000年卢里斯坦 男性神祇立像青铜、金、银约公元前1600年至公元前1200年黎凡特 这件男性神祇像面覆金箔，鼻梁高挺，双唇丰润，蓄有短须，胸膛赤裸，身形修长，躯干短小，双臂弯曲，拳头紧握，仿佛托举着前方之物。神像身着及膝裙装，腰带垂落。两缕头发垂至胸前，一束马尾辫垂于后背。脚跟处有长柄，据推测用于插入底座。 金银辉映黄金可能是人类最早使用的金属之一，因其装饰价值和实用价值，从古至今为人们孜孜以求。约公元前2000年，冶金技术在欧亚大陆广泛传播。印度河流域与巴克特里亚•马尔吉阿纳文明区的人们能在金属表面锤揲出精美的动物纹样、植物图案和几何图形，常见主题有山羊、牛、骆驼、蛇形象以及狩猎场景等。 带盖圆盒金约公元前2300年至公元前1700年巴克特里亚•马尔吉阿纳文明区动物纹装饰片金约公元前3000年至公元前2000年或为印度河流域 喇叭口杯金约公元前2300年至公元前1700年巴克特里亚•马尔吉阿纳文明区 狩猎场景罐银约公元前2300年至公元前1700年巴克特里亚•马尔吉阿纳文明区 这件大型圆柱形罐整体以浮雕工艺装饰，描绘了三个狩猎场景：场景一，两名侧身左望、仅穿短裙的弓箭手，正瞄准跳跃的羚羊和雄鹿，场景二，依次出现野猪、大类、飞鸟与群鹿，以及右侧侧身的弓箭手与两名怀抱羚羊的壮汉，场景三，三名身着华丽裙装的弓箭手同样侧身右望，犬类随行，分别瞄准转头的豹子。从人物与动物形象的尺寸差异来看，这件器物的创作者似乎在探索空间与距离的表现手法，是体现巴克特里亚，马尔吉阿纳文明区高度发达金属工艺的精品之作。 铭文罐银约公元前2160年至公元前2140年伊朗 帝国华章 约公元前1595年至公元前330年，科威特法拉卡岛先后被巴比伦王国、阿契美尼德王朝统治。这些早期帝国与埃兰王国、亚述帝国相互交流，催生出多元文明与艺术形式。在早期帝国文明中，金银器物常用于礼仪、祭祀、联盟等场合。萨巴赫王室珍藏了此时期种类繁多的金银器。这些金银器不仅体现了当时匠人的精湛工艺，也是财富与权力的象征，更反映了当时西亚与周边地区的文化交流。 器以金彰金银器的制作在伊朗高原有着悠久的历史。从古埃兰时期，人们便锤揲制作动物纹饰饮酒器；亚述帝国金银器的特点是制作精致、装饰细腻，观赏性大于实用性，承载着亚述贵族的审美理想；阿契美尼德王朝国力强盛并有属国进贡黄金，金银主要用于制造华丽的酒具和装饰，被称为“国王的艺术”；斯基泰王朝的动物纹金饰是对游牧文化的实用性和审美性统一的表达。 长流壶金公元前1500年至公元前1000年或出土于伊朗北部马利克 这件长流造型容器口沿外翻，周围有一圈压印的扭索纹。器身呈双锥形，底部外撇。长流嘴为分体焊接，笔直细长，与器身连接处环绕凸起圆环。整件器物隐约呈现出鹤形。 神祇面具金约公元前8世纪新埃兰王国或出土于伊朗卡尔马卡雷 这两件金面具采用连眉设计，边缘的细小钉孔表明它们最初固定在木质支撑物上。神灵常被描述为面容闪耀，而金色象征神性，由此推测这些面具曾覆盖在宗教雕像的面部。目前学界对埃兰人的宗教习俗了解不多，但他们曾将美索不达米亚北部的图像加以改造，用来表达自己的信仰。 公羊头形饰件金、珍珠约公元前7世纪新埃兰王国 这件公羊头两侧羊角弯曲成金环，并在羊角与头部连接处悬挂珍珠，鼻尖处的小环可能曾用于悬挂珍珠。头部下方的两个扁环可能用于固定，这说明其用途为头饰或冠冕配饰。 莲花纹碗银约公元前7世纪新埃兰王国或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 神话场景装饰板金公元前7世纪至公元前6世纪早期新巴比伦王国 这件金饰板采用浮雕工艺制成，是新巴比伦时期某个大型物件上的装饰嵌板。边框上排列十瓣花饰带，中央有两位长着翅膀、手持弯刀的英雄正在制服人首狮身带翼的斯芬克斯。翅膀和带角的头盔表明这两位英雄是神祇。 宫廷场景装饰板银公元前8世纪至公元前7世纪或为亚述帝国或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 这块银饰板呈现了一幅亚述宫廷场景：统治者端坐在精致的扶手椅上，三位蓄须男子正走向他。图案中人物的发型与服饰属于亚述风格。这块装饰板可能是亚述人用于巩固联盟或化解分歧的王室物品。 莲花纹碗金公元前6世纪至公元前4世纪阿契美尼德王朝 这件金碗中心锤打出莲花纹饰，布局重叠交错，从中心向外发散围绕一周。莲花形图案流行于阿契美尼德王朝时期。中国出士的裂瓣纹器皿应来源于对此类纹饰的模仿与改造。 狮形装饰件金、绿松石、玻璃、玛瑙约公元前6世纪至公元前4世纪阿契美尼德王朝 这四件金箔贴饰造型为蹲伏雄狮，狮头部分可能填充沥青。这些猛兽造型写实，呈威吓姿态蹲踞，后半身伏地，前半身昂起，作咆哮状。鬃毛与身体多处錾刻镂空嵌槽，部分嵌件尚存，多为绿松石。四只金狮弯曲的底面和精致的宝石镶嵌表明原器物应为陈设用品。 浮雕公牛双流壶银约公元前7世纪新埃兰王国或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 这件银壶两侧装饰一对浮雕公牛，公牛头部在器皿上形成了双流口。环绕颈部的铭文详细记述了埃兰国王将这件器皿献给其守护神的事迹。 莲花纹杯金、银公元前700年至公元前600年或为亚述帝国或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 这件杯子由银片锤揲制成，经錾刻及鎏金工艺处理，杯身与颈部交替装饰鎏金莲花纹，杯上有一头象征王室的狮子。杯口外缘刻有楔形文字：“埃萨尔哈东（Esarhaddon）宫殿，伟大的国王，强大的国王，世界之王，亚述之王，辛那赫里布之子，世界之王，亚述之王”；杯口内缘刻有铭文：“萨玛提国王安皮里什，达巴拉之子”。亚述国王很可能在奢华的宴会上使用过此类器物。 嵌宝石项圈金、绿松石公元前5世纪至公元前4世纪斯基泰王朝 这件黄金项圈由粗金丝盘绕而成，金丝以交错排列的金珠连接。两端为两只猎豹—-豹头枕于前爪并作外望姿态，面部采用錾刻工艺，豹身带纹饰并镶嵌绿松石，豹尾向后延伸舒展。项圈背部设铰链结构，通过插销固定。 斯基泰人是古老的游牧民族之一，曾经活跃在俄罗斯的草原上。自公元前6世纪开始，斯基泰人以北高加索和南俄草原为中心，创造了独特的斯基泰文化，深刻影响了当地其他游牧民族。斯基泰人偏爱铸造黄金器具和装饰品，同时也喜欢造型独特鲜明的动物主题纹饰。随着斯基泰势力在欧亚草原的扩张，代表其独特审美风尚的黄金制品得以迅速传播。 灵兽来通西亚地区的酿酒技术历史悠久，伊朗扎格罗斯山区北部的遗址曾出土了约7000年前的葡萄酒残留物。来通杯作为地中海和西亚古代文化中的重要酒器，见证了古人对祭祀的重视、对神灵的虔诚、对酒的崇敬与喜爱，更承载着丰富的历史、神话和宗教内涵。来通杯经丝绸之路传入我国，至今仍有实物存世。 牛首来通杯银、青金石公元前7世纪或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 双狮形来通杯银约公元前7世纪或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 这件来通杯造型为两只搏斗的狮子—-双狮呈镜像对称，狮口大张，露出利齿与舌头；后腿直立，前肢交缠；鬃毛处饰层状条纹，臀部饰圆形图案。其中一只狮子颈部设注液孔，另一只狮子无尾，底端设出液孔。这件器皿可能用于宴会场合，象征着两个强大部落或领袖之间的联盟。 马身来通杯金，银公元前3世纪至公元前2世纪西亚 这件银质来通杯呈号角形，马身前探，双足腾跃，胸前饰有赫拉克勒斯结，肩膀饰扇形鳞片图案。同样的鳞片图案也出现在女神雅典娜所佩戴的盾形饰物上。作为圣盾的再现，它为马匹提供神圣的保护，并直接与希腊化时期的皇室和希腊神祇联系起来。这件来通杯很可能由谙熟希腊风格和意象的西亚工匠制作。 公羊形来通杯银、金约公元前7世纪或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 这件仪式性银质来通杯造型为一只站立的公羊，面部与蹄部刻画精细，颈部套金项圈，下方悬挂小铃铛。头顶设有注液孔，唇部延伸出的银管为出液孔。 狮首来通杯金、银约公元前7世纪或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 人与山羊造型来通杯金、银约公元前7世纪或出土于伊朗卡尔马卡雷洞穴 这件来通杯由几部分组成，均由银片锤揲而成，并以铆钉固定。造型为戴面具男子攻击后腿站立的带翼野山羊，男子左手抓住野山羊后背上的羽翼，右手握有一把匕首。双方均戴金色面具，眼睛凹沟处可能曾有镶嵌物。带翼野山羊有一张与男子极为相似的人脸，翅膀、犄角和毛皮均有雕刻装饰。注液孔位于男子头部上方，野山羊胸前的孔为出液孔。 双羊踏狮造型来通杯 狮噬牛造型来通杯 兔首来通杯金、玛瑙约公元4世纪至公元6世纪伊明 希腊荣光 公元前334年起，亚历山大大帝建立起横跨亚、非、欧三大洲的帝国，并把科威特法拉卡岛作为定居点之一。然而，这位年轻的征服者在公元前323年猝然离世，亚历山大帝国随之解体。之后，希腊化王国分布于埃及、西亚、中亚到南亚等区域，催生出辉煌的希腊化艺术风格。萨巴赫王室收藏了希腊化时期精美绝伦的珠宝首饰和生活用具，这些珍宝不仅展现了希腊文化的独特魅力，还融合了东方元素，成为世界珠宝艺术史上的璀璨篇章。 男性立像青铜公元2世纪至公元3世纪南阿拉伯 螺旋蛇形手镯金，绿松石约公元前3世纪至公元前2世纪西业 双蛇缠绕造型手镯金、石榴石、绿松石公元前2世纪至公元前1世纪。中亚 马具装饰金、铁约公元前1世纪至公元1世纪中亚 嵌宝石耳环金、石榴石、孔雀石约公元1世纪至公元2世纪中 嵌宝石戒指金、石榴石、孔雀石约公元1世纪至公元2世纪或为中亚 嵌宝石圣物盒金、蓝宝石、石榴石公元2世纪中亚 嵌宝石球形杯金、石榴石约公元4世纪中亚 嵌宝石物件银、祖母绿公元1世纪至公元2世纪西亚 蚱蜢造型耳坠金、祖母绿公元前3世纪至公元前2世纪地中海世界或中亚 神话是古希腊乃至欧洲最早的文学形式，也是古希腊人集体智慧的结晶。希腊神话承载了古希腊人对社会、自然、经验、理想的艺术概括，人们通过艺术创作把神话融入艺术作品。希腊化时期的艺术品侧重利用希腊神话、人物、动植物等元素进行设计，反映了当时人们对于神灵以及神秘力量的向往与追求。 波塞冬像青铜、金约公元前500年希腊 补祇立像青铜，玻璃约公元前3世纪 橄榄叶冠金约公元前4世纪或为希腊 贝壳纹碗银、金公元前2世纪南亚 波斯华章 萨珊王朝，也称波斯第二帝国（公元224年至公元651年），全盛时期版图涵盖安纳托利亚东部到印度河流域西北部的广阔区域，其中也包括古代科威特地区。萨珊人渴望复兴阿契美尼德时代的辉煌，不仅用金银打造皇室用品，亦以金线与丝绸混织地毯等奢侈品，因此萨珊王朝的艺术在很大程度上成为皇室宣传的工具。在目前存世的萨珊王朝文物中，鎏金银器、印章以及纺织品是王朝实力的证明，也是萨巴赫王室收藏的重要文物。 公元3世纪至公元6世纪的萨珊王朝疆域广阔。沙普尔一世（公元240年至公元270年在位）凭借杰出的军事才能积极扩张领土，成为第一个在战争中俘虏罗马皇帝的国王。为了记录和宣扬赫赫战功，沙普尔一世下令制作了大量以宣扬战功为主题的壁画和金银器，其中较为著名的为帝王狩猎主题。 神话场景圆盘银，金公元5世纪至公元7世纪萨珊王朝 狩猎场景圆盘金、银公元5世纪至公元6世纪萨珊王朝 这件鎏金银盘图案分为内外两区。内区描绘了皇家猎手持矛刺野猪的场景：猎人身着短外套与宽松马裤，脑后飘扬起象征皇室的飘带，左腰佩戴长剑，脚蹬长靴。外区为皇家猎手在猎杀豹子、野绵羊和羚羊的场景。狩猎野猪是萨珊时期年轻英雄或王子的入门仪式。 萨珊银器的装饰主题十分丰富，主要包括人物纹、动物纹和植物纹。其中，人物纹又可分为狩猎纹、神话人物纹、贵族头像；动物纹，如鹿、羊、牛、马等也是金银器装饰主题的重要组成部分；植物纹多为西亚地区常见的植物，如葡萄、郁金香等。其中，帝王狩猎场景银盘作为萨珊王朝宫廷仪式的奢侈器具和帝国外交的政策工具，承载着帝国的艺术审美风尚、历史文化传统、宗教信仰习俗和君权神授观念等。 多曲长杯金、银约公元6世纪晚期至公元7世纪早期萨珊王朝 梨形珍珠纹瓶银公元6世纪至公元7世纪萨珊王朝 舞人高足碗银、金公元6世纪至公元7世纪萨珊王朝 萨珊王朝兴起以后，半球形、戒圈形等印章饰物开始被广泛使用。萨珊王朝印章既有文字印，亦有图像印，或两者相结合。目前存世数量最多的私人用印以图像印和图文结合印为主，图像题材极为丰富，包括人物、动植物、异兽神祇、神话场景以及象征符号等。 国王印章玛瑙公元459年至公元484年萨珊王朝 这件王室玛瑙印章描绘了卑路斯一世（公元459年至公元484年在位）的形象，他头戴象征太阳、月亮和羽翼的冠冕，蓄短须，后颈处垂落着卷曲长发，佩戴着一对硕大的水滴形耳环和多股项链，双肩上方飘扬着流苏饰带。周围环绕着两行反向排列的铭文：“崇拜马兹达的拉姆沙赫尔-凯•卑路斯的印信，神裔降世，恩泽广被，荣光永耀伊朗！”“彼乃崇奉马兹达之主——万王之王耶兹底格德之子，万王之王巴赫拉姆之孙。神裔降世，泽被伊朗及异域，恩德永颂。”萨珊王朝时期留存下来的带有国王形象的皇家印章极为罕见，而这颗大型红玛瑙印章因其尺寸大、雕刻精、铭文长而尤为珍贵。 由于地理原因，波斯拥有丰富而优质的织毯原料，加之地处丝绸之路，波斯毯成为东西贸易的热门商品。特别是萨珊王朝时期的织毯，内容大都为圣树、鲜花、云朵、飞乌以及各类动物，不仅质量上乘，产量颇丰，而且装饰华美，富丽堂皇。织毯纹样呈现出色彩艳丽、纹饰繁复、形象饱满的艺术特色，契合王公贵族们的审美需求，因而也成为宫廷艺术的重要组成部分。 动物纹绒毯残片羊毛约公元370年至公元470年萨珊王朝 这块地毯主纹饰区饰有城齿纹图案，外侧边缘勾勒红米色相间的格子，内侧饰波浪卷纹，其间以一道浅蓝色饰带作为过渡。中央图案为四只红褐色的跪鹿，鹿角巨大且华丽，领头的鹿带有萨珊王朝皇家纹饰。动物生动且不受拘束，有学者认力这幅画面描绘的是皇家狩猎场景。 萨珊王朝即中国史籍中的“波斯”，今伊朗。北魏统一中国北方地区后，萨珊王朝与中国的交往逐渐增多，大量的使团、商旅往来于丝绸之路上，或例行朝贡，或发展贸易，几乎垄断了丝路的中转贸易。唐朝时期，定居中国的波斯人中有不少金银工匠。他们把波斯艺术的装饰风格及精湛的金属制作技艺传入中国。波斯艺术元素也通过文化交流融入唐三彩的装饰体系，丰富了其艺术表现力。公元9世纪前期，中国瓷器已为波斯人所知，在西亚地区出土了唐代长沙窑、邢窑瓷器。连接中国与西亚地区的丝绸之路，不但为双方的物产互通创造了条件，而且为两地之间的文化交流开辟了重要途径。