自驾八闽 - 培田古村落

衷晟

培田古村落位于福建省龙岩市连城县宣和镇，始建于南宋时期，距今已有800余年历史。

培田古民居，其“九厅十八井”建筑风格，与福建土楼、广东梅州围龙屋并称为客家民居建筑“三大瑰宝”，享誉海内外。

培田村始建于南宋理宗年间，元至正四年，吴姓开基之祖吴八四郎由浙江辗转迁往此地，开创了闽西客家吴姓一脉。明清时期，培田是长汀、连城两县官道上的驿站，也是汀州府、漳龙道竹、木、土纸及盐、油等日用百货的水陆中转站，经济繁荣，文化昌盛，一批权贵涌进培田造豪屋、建祠堂，奠定了村落的规模。

培田村面积13.412平方公里，住户三百多家，村民一千多人。培田村保存着三十幢大宅、二十一座祠堂、六处书院、一条千米古街、两座跨街牌坊、四处庵庙道观。

位于培田村南村口的恩荣牌坊，三间四柱五楼式，通面阔五米，通高五米，全部采用青石构件。建于清光绪年间（1875 年 - 1908 年）。

牌坊属于 “恩荣” 等级，即由皇上对有功之臣主动提出立牌坊，取皇恩浩荡、荣及乡里之意，由地方政府出钱建造。

正楼上为葫芦宝顶。牌坊中柱前有报鼓狮，边柱前有凤尾石。正额即龙凤板上阴刻 “恩荣” 二字，副额阴刻诰封吴拔祯三代人功名与职位的文字。中柱上正面、背面各有一副题联，前联为 “世有凤毛叠荷宸慈颁紫綍，身随豹尾曾陪仙仗列黄麾”，后联为 “凤阙书名寿于金石，鹰扬奏绩铭诸鼎钟”。

培田古村文武庙是一座全国罕见的同时祭祀孔子和关公的庙宇，体现了客家人崇文尚武的观念。文武庙最初建于明朝成化年间，只有一层建筑，祭祀关帝爷，原称 “关爷亭”。清朝乾隆四十四年（1779 年），改建成二层建筑，上层祀文圣孔子，下层祀武帝关公。“文革” 期间，该庙惨遭损毁，1995 年，培田村民集资将其重建。

面对荷塘月色的民居，其名取自陶渊明的诗句 “吾亦爱吾庐”，体现了主人对居所的喜爱之情，也蕴含着一种闲适、自在的生活态度。

继述堂也称大夫第，占地面积约 6900 平方米，有 18 个大厅、24 个天井。大夫第门楼门联石刻 “水如环带山如笔，家有藏书陇有田”，体现了屋主 “耕读传家” 的志向。门前坪中遗有一对石狮石鼓，两根纹龙旗杆，门楼上挂有 “三台拱瑞” 的匾额，已有 160 多年历史。

陈列馆位于一座古宅内，馆内展出了 3000 多件珍贵红色藏品，包括毛主席像章、毛主席著作、毛主席语录、党史资料、文献图书、宣传版画和红色老照片等。

容膝居始建于清嘉庆年间，由培田吴氏十八世昌同公捐资创办。它是一处三间两厢、坐北朝南的小院落，占地面积仅 50 平方米，因空间狭小 “仅可容膝” 得名。

容膝居是中国较早的女子学校之一，体现了培田古村对女性教育的重视，在当时的社会背景下具有一定的先进性和开创性。1929 年，谭震林曾带领红军妇女干部在这里上夜校。

都阃府建于清光绪二十三年（1897 年），是培田历史人物五亭公吴昌风去世五年后，由其后人代为他所建的 “飨堂”。光绪二十四年（1898 年），五亭公的三子吴拔桢从北京调到山东青州，担任都司衔的守备，为体现家族荣耀，世德堂的外大门就镶嵌上了刻有 “都阃府” 字样的门楣。

都阃府于 1994 年毁于一场大火，现仅存门楼，额饰双凤朝阳，门刻慈禧太后亲赐联文 “秉义飞声闽峤，教忠翼卫神京”。门楼外有石旗杆一对，前院北侧厢房、一进门厅、二进正厅、三进后厅仅存地面部分及南侧山墙等，北侧厢房残存后墙 。

容庵公是培田吴氏宗族中重要分支的先祖，公祠为纪念他及传承其支脉而建，具体始建年代虽无明确记载，但从周边继述堂（清道光年间）、都阃府（清光绪年间）的建造时间推断，应属清代中后期，是培田古村 21 座古宗祠之一。

戏台位于衍庆堂前雨坪，衍庆堂是培田吴氏总祠，建于明成化年间（约 1480 年），为培田首座祠堂，戏台作为祠前配套设施同期规划，是村落早期宗族活动的重要组成部分。戏台随衍庆堂历经清嘉庆、道光、咸丰年间多次维护，上世纪 80 年代又经系统性修缮，保留了明清戏台的核心形制与空间格局。

衍庆堂初为吴郭隆住宅，清代乾隆年间扩建为总祠，历经嘉庆、道光、咸丰及上世纪 80 年代多次修缮，保存明代建筑核心形制 “衍庆” 源自《易经》，寓意 “繁衍吉庆、世代绵延”，彰显吴氏宗族对子孙昌盛、家风永续的期许。作为吴氏总祠，供奉自始迁祖吴八四郎以下历代祖先牌位，是全族祭祖、议事、举行重大礼仪的核心场所。

衍庆堂是培田吴氏总祠，由六世祖吴郭隆建于明成化年间（约 1480 年），乾隆二十七年（1762 年）由住宅升格为祖祠，是培田现存最古老的古建筑，村民俗称 “老屋”。

工房门楼是当时建造 “继述堂” 的木匠们居住的地方，建筑工匠为证明自己高超的建筑技艺，以便承接更多的 “样板房” 生意，精心建造了这栋精美的院落。门楼传承了培田古村落青砖黛瓦、飞檐翘角的客家建筑风格。

循着培田古村环村驿道，走在古民居夹巷中，仿佛进入了尘封久远的明清年代。这里的每一座建筑都记录着客家人的生活史、家族史，体现了客家人“大家庭、小社会”的社会伦理观念。

久公祠（又称敬承堂）是培田古村新塘街（千米古街）上保存完好、雕刻精美的客家宗祠，建于光绪二十三年（1897 年），为奉祀五品奉直大夫吴昌启（久亭公）而建。

堂号 “敬承堂”，取 “敬祖敦三礼，承先溯一支” 之意，体现客家宗族对血脉传承与礼仪教化的重视。

衡公祠是专为祭祀房派先祖吴衡三而建。

务本堂建于光绪二年（1876 年）。堂名取自《论语》“君子务本，本立道生”，寓意孝悌为仁之本，知务本必自孝悌始。

务本堂曾是培田乡苏维埃政府所在地，刘少奇、彭德怀、滕代远等曾在此指挥过朋口战役，存有 “只有苏维埃才能救中国” 等标语。

务本堂是清武进士吴拔祯的祖屋，吴拔祯在 120 名武进士中取中第 33 名，后参加殿试，又被钦点为三甲第八名蓝翎侍卫，正门额上高挂着 “殿试三甲第八名武进士、钦点蓝翎侍卫” 的《榜元》进士匾。

村民家的小黑狗，一直在村内驿道上追随我。

培田古村官厅是村中核心 “九厅十八井” 民居代表，原称 “大屋”，为吴氏接待过往官员的驿站式建筑，始建于清康熙年间，占地 5900 平方米，也是土地革命时期红军指挥机关所在地。前设半月塘，取 “水克火”“井井水归塘”“肥水不流外人田” 之意，与徽派 “四水归堂” 理念呼应。

外坪、内坪各立一对青石雕凿旌表，为清乾隆九年（1744年）岁进士吴镛、吴鉴所立。

中央红军北上前的温坊、松毛龄战役中，“官厅”曾是红军的指挥部，朱德、彭德怀、谭震林、林彪、罗炳辉等在这里出席过重要军事会议。战斗结束，红九军团即由此出发。培田因此成为红军长征前夕的一个出发地。

吴家大院始建于清末，民国初年主体落成，最初叫灼其堂。到 2004 年时，建筑已破败不堪，后经一位吴氏宗族内的年轻商界人士出资修缮，得以焕然一新。

锄田山房是一座两层的木质结构建筑，远望犹如一幢青砖木雕的古典庄园，气概沉雄；近视则可见其木质构巧，精工琢镂，充满古意古香。

位于培田村北的牌坊，是朝廷为表彰吴昌同捐资助学，批准地方政府严格按照朝廷 “圣旨” 礼制而建。牌坊同样为四柱五楼式，上面刻有楹联，前联 “恩颁闾阖，九天焚黄足光增绮里；诏锡綍纶，四字飞白更荣逾玉堂”，后联 “世重博施，轻财仗义；家承至德，睦族敦宗”。

培田古村天后宫始建于清乾隆元年，1998 年重修。

培田古村，山水环绕，如诗如画。“三横五纵”的村落布局、风格独特的客家古民居彰显匠心。