走近安徽文房四宝

Qyf

美篇名：Qyf

美篇号：431969148

　　笔、墨、纸、砚是中国传统书写、绘画的主要工具，有“文房四宝”之美誉。它们演绎历史更迭， 绘就诗书画作，是中华文明的见证者和记录者，培养了中国人独特的文化情怀。它们远播欧亚， 让中国书画艺术在世界艺林独树一帜，对促进人类文明的发展做出卓越贡献。

　　“千年古董馆中藏，华夏文明世界扬‌。”2025年12月16日，我游学来到安徽博物院（蜀山新馆），蜀山新馆位于合肥市怀宁路87号，建筑造型体现了五方相连、四水归堂的徽派建筑风格。2011年9月29日建成并对外开放，常设展览有“安徽文明史陈列”以及“徽州古建筑”“安徽文房四宝” “江淮撷珍”等专题。

　　博物馆的建筑本身便是一处艺术，远望外墙似青铜鼎的卷纹，在阳光下透出沧桑厚重感，浅水池映衬下，宛如司母戊鼎漂浮水上，又似神话中的诺亚方舟，巧妙融合了历史意象与现代设计，让人心生敬畏。‌

　　走进博物院东大门，我径直乘步梯来到5楼。坐落在5楼的“安徽文房四宝”展厅系统展示“宣纸、徽墨、宣笔、歙砚”等珍贵文物及文房雅器，展品以其选料精良、工艺精美、内涵丰富等特性，为古今文人雅士所珍爱，并成为安徽文化的一张靓丽名片享誉世界。

　　安徽文房四宝的历史源远流长。唐宋以来，历代匠人秉承因循物性、道器合一的造物思想凭借安徽得天独厚的物产资源和人文环境，格守精益求精、鼎故革新的工匠精神，为世人奉献了无数文房佳品。

　　“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔，千万毛中选一毫。”毛笔的使用可追溯至新石器时代，现今考古发现的最早毛笔属于战国时期。由秦至晋，毛笔形制不断成熟、制作日趋精致。到了唐代，宣笔成为贡笔，宣州成为首个全国制笔中心。北宋时期，宣笔制作名工辈出，守正创新。制笔名家诸葛高所制三副笔、散卓笔等质量上乘，为世所重。到了南宋时期，政治中心的南迁和长年征战使得宣笔式微，笔工流离失所，部分笔工依附徽州墨庄继续制笔，传承宣笔技艺。

　　“急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。”墨是书写、绘画的色料，是古代书写中必不可缺的。借助于这种独创的材料，中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现。墨的世界并不乏味，而是内涵丰富，作为一种消耗品，墨能完好如初地呈现于今者，当十分珍贵，墨的制作非常讲究，选料纯正加工精细。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐后主李煜的赏识，全家赐国姓“李氏”。从“李墨”名满天下。宋时李墨的产地歙县改名徽州，“李墨”改名为“徽墨”。

　　中国造纸历经千年，名家精品不断，而集大成者便是自唐代兴起的宣纸。宣纸之名见于唐代张彦远的《历代名画记》:“好事家宜置宣纸百幅”。唐天宝年间，宣城郡所造纸因品质出众成为贡品，宣纸闻名天下。宋元时期，宣纸制作技艺趋于成熟，漕溪汪氏和小岭曹氏已有技艺谱系传承。明代，原料配方趋于稳定，品种花色日愈增多。到了清代，编书修志之风盛行和徽商的繁盛带动了宣纸的广泛传播，宣纸制造业居于全国造纸业之首。

　　“夕阳照个新叶红，似要题诗落砚台。” 砚的历史最早可以追溯到新石器时代，汉代以前称为“研”。砚的种类繁多，有石砚、泥砚、瓷砚、铜砚、漆砂砚等。歙砚兴于唐宋，历代精品不断。歙石石色青莹、坚润如玉；石品品类繁多、秀美异常，是观赏性与实用性俱佳的制砚良材。歙砚制作工艺广泛吸取书画艺术精髓，博采徽派版画、徽州三雕等工艺技法之所长，形成了以精细见长， 具雄浑大气、清灵俊秀于一体的艺术风格。

　　文房四宝类文物是安徽博物院的重要收藏，名家荟萃，珍品琳琅。笔、墨、纸、砚，各有各的用途，各有各的讲究，所谓“名砚清水，古墨新发，惯用之笔，陈旧之纸”，合起来是整个一套，再写出我们的文字，综合成为我们独特的传统书法艺术。它不但为我们自我欣赏，而是越来越得到了世界各国人们的瞩目、珍爱。

　　“水复山重客到稀，文房四士独相依。”古人认为万物皆有灵性，笔、墨、纸、砚亦然，不仅给笔、墨、纸、砚取了名字，而且还给它们封了官职。称笔为“中书君、管城侯”，管墨为“黑松使者、玄香太守”，给纸封为“文馆书史、白州刺史”等等。这些雅称与官职不仅丰富了文房四宝的文化内涵，更让日常书写用品升华为文人精神的象征，陪伴无数文人度过孤寂时光，书写千古文章。

　　“砚池清浅墨凝香,休怪狼毫纸上狂。” ‌步出展厅，像合上一部纸墨合奏的史诗。宣纸的柔韧、徽墨的幽光、宣笔的劲健、歙砚的温润，在指尖与目光之间次第苏醒，让我第一次真切感到“器物”并非冷冰的陈列，而是被岁月与匠心共同孵化的生命。原来所谓文化传承，不过是把一方歙砚轻轻托起，便听见唐宋的溪水仍在砚堂中潺潺；将一锭徽墨慢慢研磨，就看见古人的灯影在墨香里摇曳。离开了博物院，感慨颇多，但愿在自己的案头，也留一寸“四宝”之地，让快节奏的生活偶尔慢下来，与历史对坐，与自我对话。