走进湖南博物院

丽君

　　来到长沙，湖南博物院肯定要去的。到长沙前，我们就预约好了参观博物院的时间。湖南博物院早在2008年5月18日，就被国家文物局列为首批“国家一级博物馆”；2018年10月11日，湖南博物院又入选教育部首批“全国中小学生研学实践教育基地”。带着探秘的心态，2025年10月17日一早我们就来到博物院，准备全天候的参观。

来到湖南博物院，就被恢弘大气的建筑所吸引，湖南博物院有展厅面积2.7万平方米，有馆藏文物18万余件，尤以长沙马王堆汉墓出土文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷、书画和近现代文物等最具特色；湖南博物院共设长沙马王堆汉墓陈列和湖南人——三湘历史文化陈列两个基本展览区，馆藏文物丰富多彩，让人目不暇接。参观博物院的游客人山人海，观历史，知兴替，了解社会的发展趋势，感受历史的厚重，在博物馆见证人类文明的进步与辉煌。

大气磅礴的博物院

博物院大厅

　　博物院共有五楼，我们从一楼看起。在一楼艺术大厅我们正好遇见“遇见庞贝：永恒之城”的展览，这是由湖南博物院联合意大利那不勒斯国家考古博物馆、坎皮•弗莱格瑞考古博物馆（巴亚城堡）、那不勒斯费德里科二世大学典藏部主办，北京圣轩文化集团有限公司联合主办的古罗马主题文物展。该展览展出130余件（套）来自庞贝古城的文物真迹，包含湿壁画、雕塑、铜器、金器等类别，其中维纳斯大理石雕像、角斗士盔甲湿壁画及遇难者遗骸铸型石膏模型等重点展品均为首次在湖南展出。展览通过“失落的文明”“地球上最好的地方““古城故事”“火山之殇”四个单元，结合复原场景与多媒体互动装置，呈现庞贝古城的建筑风貌、社会生活及文化艺术。配套学术讲座由意大利文博机构专家主讲，解读庞贝遗址考古研究成果。

庞贝古城湿壁画

　　公元79年维苏威火山爆发掩埋了庞贝古城，1700年后因考古发掘庞贝古城得以重见天日。火山灰完整保存了城市街道、建筑及居民生活痕迹，被誉为“时空胶囊”。这让我们今天能完整见证古罗马的世界文化遗产的社会生活面貌。

　　公元1世纪的维纳斯大理石雕像高120厘米，其流畅的身体线条与精致的五官细节，展现古罗马雕刻艺术的魅力。在庞贝古城中，维纳斯信仰根植于城市灵魂，她不仅是爱与美的象征，更是庞贝人祈求丰饶与海洋恩赐的精神寄托。

　　这次展出的130多件（套）湿壁画、雕塑、铜器等珍贵文物重现古罗马生活细节，带领观众穿越时空，亲见维纳斯的优雅、角斗士的勇毅，聆听两千年前庞贝人关于美、信仰与生活的永恒回响。

庞贝遗址发现的的壁文：

万物皆不能恒久不变，

杲日辉尽复投大海之怀，

残月方才还是丰腴婵娟，

狂飙时常化作轻风徐来。

这段壁文道尽万物轮回之理，给人以启迪。

　　两千年前的玻璃制品就如此精美。

　　公元79年，维苏威火山的怒火凝固了庞贝的繁华，永恒定格在灰烬之中。在残垣断壁间徘徊，仿佛能听见历史的低语，见证一座城市的戛然而止。面朝地中海的庞贝辉煌，一夜之间被火山吞噬，成就了时间的囚徒。这里的一砖一瓦皆是历史的见证，它们在沉默中诉说着两千年前的云烟与沧桑。 庞贝的毁灭成就了它的不朽传奇，成为人类文明脆弱的永恒注脚。正如“遇见庞贝•永恒之城”结语所说：

在生命的旅程中，如果有一种瞬间可以成为永恒，您最能想到的是什么？

或许我们无法确切地定义什么是永恒，但我们从不怀疑它的存在。

我们向死而生，感慨生命脆弱，唏嘘无常是常。

我们找寻勇气，让敬畏之心弥坚。

我们不断地思考生命的价值与意义…我们让爱的光辉洒满世间，成为永恒。

痛终有时，爱必将至！

迎着光，我们拥抱希望，继续前行！

　　原想参观一下“湖南人——三湘历史文化陈列”，看解说，这个展厅陈列以湖南地域历史为主线，通过文物、场景和互动展示，梳理从远古至近代的湖湘文化发展脉络。展览涵盖商周青铜器、楚文物、历代陶瓷等特色馆藏，生动诠释湖南人的精神特质与历史贡献，是理解湖湘文化根基的必看展览。但正遇展厅关闭，没能如愿，就继续参观其它展厅。

　　这是唐代“独幽”七弦琴，琴背肩部中央刻草书“独幽”两字，龙池下方刻方印“玉振”，龙池内刻“太和丁未”（唐文宗年号）四字。近代著名琴家杨宗樱称之为“鸿宝”，是古琴界鉴定唐琴的三大标准器之一。

　　一楼大厅的宋代服饰（《大宋宫辞》服饰）也精美绝伦。

　　“太一将行”图，中间主神为楚俗中的最高神灵——太一神，身跨天、地两界；头顶、胯下分别有一圆圈，各书天、地二字；左、右肩上各一圆圈，分别书日、月二字；两腋下的两个圆圈内则分别书社、稷二字。

看这一组唐代的陶俑，俏皮灵动、姿态各异、各有特色。

　　战国人物跽坐铜灯“人器合一”凸显独特的设计思想，既实用又富有艺术美感。仿佛穿越了时空，将我们带回了那个充满神秘与浪漫的时代。

　　唐代书法摹本：临摹王羲之真迹《兰亭序》，这也是历代藏家珍品，笔意清晰，是湖博的十大镇馆之宝之一。

　　马王堆汉墓出土文物作为博物院的核心展览，也是我们这次来博物院参观的最主要的目的。展厅以马王堆汉墓出土文物为核心，通过“惊世发掘”与“生活与艺术”两大主题单元，系统呈现西汉初期长沙国丞相利苍家族的丧葬文化与生活艺术。马王堆汉墓，位于湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁的马王堆街道，是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。马王堆汉墓于1972~1974年先后进行3次考古发掘，墓葬的结构宏伟复杂，三座都是北侧有墓道的长方形竖穴墓，椁室构筑在墓坑底部，墓底和椁室周围，都塞满木炭和白膏泥，然后层层填土，夯实封固。二号墓是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻辛追，三号墓是利苍之子利豨。

1972—1974年在长沙马王堆发掘的三座西汉墓，是一次于特殊年代、举全国之力的科学发掘。墓葬保存完整，出土了3000多件珍贵文物和一具保存完好的古尸，有明确的墓葬年代和墓主身份，在中国考古学史上具有里程碑式意义。

　　马王堆汉墓1号墓墓主辛追夫人，展厅运用1:1复原墓坑、多媒体投影等技术，展示辛追夫人墓的完整结构及千余件丝织品、漆器等珍贵文物，是了解汉代文明的重要窗口。

　　辛追墓外椁。原置于墓底三根方形枕木上，有盖板两层、顶板一层和底板两层。模仿生前居室的椁室，由棺室与四个边厢组成，形状像“井”字，古文献称为“井椁”。边厢总面积6.8平方米，体积9.79立方米，放置随葬品1000多件。棺室内有四层套棺。整椁由杉木斫成，采用扣接、套与栓钉结合而成，其中最大的壁板长4.84米，宽1.52米，重1.5吨。这是迄今保存最大、最完整的汉代井椁实物。

　　墓葬共计出土一具保存完好的女尸（辛追夫人）、棺椁、丝织品、帛书、帛画、漆器、中草药等遗物3000余件。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。

　　1972年1——4月，考古工作者在极其艰苦的条件下对1号墓进行发掘，出土漆木器、纺织品、帛画等珍贵文物1000多件，墓主遗体保存完好，令世人震惊，得到了国务院周恩来总理等领导的高度重视。根据葬制等级及“轪侯家”“轪侯家丞”铭文的器物、“妾辛追”私印，确认墓主为轪侯夫人“辛追”。

辛追墓出土的《车马仪仗图》

根据上图复原的《车马仪仗图》

　　1号墓令人瞩目的发掘成果，使2、3号墓的发掘受到空前重视。1973年9月，周恩来总理亲自批示2、3号墓发掘的请示报告，并调集全国各学科的顶级学者参与墓葬的发掘、研究与保护。2号墓于1973年12月—1974年1月发掘，出土文物200多件，其中三枚印章证实墓主为长沙国丞相、第一代轪侯利苍。

　　木编钟，利豨墓出士。明器。编钟是古代铜质打击乐器，按大小不同、音调高低依次悬挂在钟架上，用“丁”字形木槌或长形木棒敲打，奏出美妙乐曲。

　　木编磬，利豨墓出土。明器。编磬是古代石质打击乐器，按照音律大小次序排列。编磬演奏到汉代逐渐衰落。

　　博具，利豨墓出土。博戏是智力竞技游戏，先秦已流行，汉代尤盛，上自天子百官，下至平民百姓无不喜爱，玩法已失传。此套博具包括漆盒、博局、黑白大棋子、小棋子、算筹、削、刮刀及骰子。是现存最早最完整的整套博具。

辛追墓出土，彩绘陶盒

　　利苍，2号墓墓主，长沙国丞相、第一代轪候。生于战国末年，逝于汉高祖后二年（前186）。早年参加秦末农民起义、楚汉之争。惠帝二年（前193），又因功封轪侯，在汉初至惠帝140余个封侯中列第120位，食邑七百户。

“轪侯家”云纹漆盘，利豨墓出土

利豨墓出土，盥洗用具，云纹漆匜，云纹漆水盂。

辛追墓出土，凤鸟云纹漆圆盒

　　1973年11—12月，发掘3号墓。3号墓墓主利豨乃利苍、辛追之后。墓葬保存完整，出土漆器、简帛、丝织品、兵器等文物1600多件。其中13万多字内容丰富的帛书，填补了历史空白。按汉代葬制，辛追、利苍墓东西并列、墓道平行，为夫妻不同穴合葬式。

利豨墓出土，云纹漆具杯盒

　　朱红色菱形纹罗丝绵袍，辛追墓出土。交领、右衽、曲裾。以朱红色菱形纹罗为面料，素绢为里、缘，内絮丝绵。上衣下裳相连的袍服在汉初贵族妇女中广为流行。

桑云丝枕巾

　　T形帛画，汉代绘画艺术瑰宝：1972年同墓出土，通长205厘米，以三块棕色细绢拼接而成，描绘天界、人间、地下三界场景，色彩艳丽。这三块T形帛画，反映汉代灵魂升天信仰，是国内保存最完整、艺术性最强的汉代彩绘帛画，具有深远的文化意义，为首批禁止出境展览文物。

　　受当时生命观和宇宙观影响，马王堆汉墓被营造成现世、冥间、仙界杂糅的空间，既是死者的地下家园，也是灵魂幻化的场所。通过汉初特定的仪轨，结合南楚丧葬习俗，将生者对逝后世界的臆想与种种祈求，寄托于墓葬设置以及天象、祥瑞、升仙、辟邪等图像中，表现出强烈的生命意识和永生期盼，这是汉代思想和艺术的深湛结晶。

　　辛追墓T形帛画，帛画用三块单层细绢拼成，顶端横裹一根竹年，上系丝带，可以张举，中部和下部四角各缀有青黑色丝质绦带，为出殡时引作前导、入葬时覆盖在内棺上的“铭旌”。帛画用笔墨和重彩绘制，从上至下分天上、人间和地下三部分。天上描绘金乌（太阳）、蟾蜍（月亮）、烛龙、飞龙和司阍（天国守门神）等；人间描绘轪侯夫人在三个侍女簇拥下缓缓升天，她的家人在祭祀；地下描绘巨人托举大地。整幅帛画用浪漫手法表现了古人对天国的想象和永生的追求。

　　利豨墓T形帛画，帛画主题与辛追墓帛画相同。天上有金乌（太阳）、蟾蜍（月亮）、烛龙，飞龙和司阍（天国守门神）等，人间有墓主人在侍从拥簇下缓缓升天，其家人在祭祀；地下有巨人托举大地。相较于辛追墓帛画布局、构图略有差别：天上描绘满天星斗，有一日而非九日，天门下移至帛画中部；人间描绘四条龙绕璧向上，两两相背。墓主人肖像为头戴长冠、身着红袍、腰佩长剑的男子，下部描绘巨人并未直接托举象征大地的平板，而是双手擎龙。该帛画制作年代在前，画幅稍大、图像与内涵更为丰富。

　　这件马王堆一号墓出土的西汉时期的素纱单衣，衣长132厘米，通袖长181.5厘米，重量仅49克（只有一个鸡蛋的重量），薄如蝉翼，是现存最早、最轻薄的丝织衣物，代表西汉纺织技术巅峰。被誉为“世界纺织史上的奇迹”，展示了汉代高超的养蚕缫丝工艺，为首批禁止出境展览文物。

　　绢裙，辛追墓有衬里的单裙两件，形制相同，围腰系带式，用四幅上窄下宽的褐色绢缝制而成，上部加缝裙腰，裙腰两端加长作裙带。一般穿在直裾、曲裾衣服之内。裙，古称“裳”，又称“下裳"

　　绒圈锦，利豨墓出土。又称起毛锦。内棺衣物残片。常用作绵袍领和袖的缘、香鞋的底，以及几巾和枕巾的边饰等。以多色经丝和单色纬丝交织而成，表面图案呈现立体感的大小几何纹饰图，是迄今所见最早的起绒织物，是汉代织锦工艺的创新与发展。

　　《导引图》这是人体锻炼相关经络部位的相应姿势图。

　　辛追、利豨墓出士13万多字的帛书、简牍，均为战国至汉初的文献抄本，内容涉及哲学、政治、军事、天文、地理、医学、历史、艺术等诸领域，多为“焚书坑儒”幸存，而后又失传的佚书。这批简帛反映了汉代贵族的知识结构和文化素养，也是研究秦汉文化思想、科技成就、书法艺术等的珍贵资料，受海内外学界高度重视，一直是马王堆汉墓研究的热点。

天文气象杂图

　　长沙国南部地形图

帛书

简册

　　长沙马王堆汉墓，是20世纪世界最重大的考古发现之一。保存完好的墓葬结构及丰富的随葬品，是汉代生活方式、丧葬观念的完整呈现。700余件工艺繁复的精美漆器，反映了汉代髹漆业的辉煌成就；500多件织精绣美的丝织衣物，力证了西方文献中“丝国”的记载；逾50篇“百科全书”式的简帛文献，传承了先哲们的学识与智慧；诡谲奇幻的彩棺帛画，蕴含了汉代的升天幻想及永生渴望；宛如梦中的千年遗容，创造了人类防腐技术的奇迹……马王堆汉墓是人们了解2200年前社会风貌的窗口，被誉为汉初历史文明的标杆。

又到下午五点的闭馆时间了，有的展厅未开放，有的展厅来不及观看，留下遗憾，有遗憾就有动力，为以后再来湖博留下念想。在马王堆汉墓陈列有幸见证古人的智慧结晶，也让我们觉得不虚此行。