钱凤仪《论语哲学原理》今时解码（18）一言蔽诗 思无邪心——从《为政篇》观人间烟火中正心为本的智慧

解德辉～宁静致远

　　当汾河晨雾漫过平遥古城的青砖黛瓦，当吕梁炊烟裹着小米粥的香气升起，当晋商老号“童叟无欺”的余音仍在街巷回荡——三晋大地的日常烟火里，始终流淌着一脉源自《论语》的精神泉源。《为政篇》中孔子那句“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”，历经两千五百年风雨，未曾褪为纸上教条，反而沉潜为山西人骨血中的处世信条，融进一日三餐、市井往来，成为这片土地最温厚的精神底色。

“思无邪”三字，看似是对《诗经》的概括，实则揭橥了“正心为本”的生命智慧。它并非高悬云端的道德训诫，而是扎根生活的生存哲学：是市集秤杆上的毫厘不欺，是匠人手中的分寸不移，是邻里相助的纯粹热忱，是基层办事的一心为公。今日山西，从太原巷口的面馆到晋中古城的漆器坊，从晋南乡间的议事院落，到晋北矿区的互助社团，“思无邪”始终以最质朴的方式，诠释着烟火人生的本真底色，让古老智慧在当代生活中生生不息。

一、经典溯源：“思无邪”的本真内涵与文化基因

“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”此句出自《论语·为政》，是孔子对《诗经》精神的高度提炼，亦指向儒家对“心正”的根本追求。《诗经》三百零五篇，无论是庙堂雅颂还是田间歌谣，皆以“直抒胸臆、不饰不伪”为底色——农人歌咏稼穑，征夫慨叹离别，女子倾诉相思，无一不是真情流露，无虚情，无矫饰，这正是“思无邪”的原始意蕴。

《易经·咸卦》言“君子以虚受人”，恰与“思无邪”相通：心怀澄明，方能顺应本真。《诗经》中的篇章从不刻意藻饰，《伐檀》《硕鼠》对不公的斥责率直坦然，《关雎》《蒹葭》对情感的向往纯净真挚。此种“发乎情，止乎礼”的表达，正是“正心”文化的雏形。而《道德经》“常无欲，以观其妙”亦与之呼应：无杂念则心清，心清则言真，言真则行正。千年经典传递的是同一密码：心正为本，方能行稳致远。

在山西，“思无邪”的文化基因自古延续。《诗经·魏风》中“坎坎伐檀”的劳动回响，平遥古城“诚信为本”的晋商遗训，五台山中“慈悲为怀”的佛家精神，祁县乔家“勤俭持家”的门风——这一切，都让“思无邪”沉淀为一种融入日常烟火的生存智慧。

二、烟火解码：三晋大地上的“正心”实践

（一）一碗面里的坚守：市井本分的“思无邪”

太原老巷深处，王记面馆已飘香三十载。七十岁的王师傅每日拂晓即起，和面、醒面、擀面，亲力亲为。店面朴素，菜单简单，价格多年未涨。有人劝他添花样、提价钱，他摇头：“面如做人，贵在实在。料要足，价要公，不糊弄人。”

去年冬日，一位游客遗落钱包。王师傅依证寻人，原物奉还，谢绝酬金：“该做的，不是自己的，一分不取。”此后，来吃面的人更多了，都说：“面香，人心更净。”

王师傅的坚持，是“思无邪”在市井中的生动写照。面品求真，拾金不昧，这“真”与“正”，便是烟火里的本分。大同的刀削面、临汾的牛肉丸子面……无数小店以良心经营，守住了晋味，也守住了人心。

（二）一手艺的传承：非遗匠心里的“守正”

平遥古城中，非遗传承人李娟正打磨一件推光漆器。这门手艺工序繁复，需数十遍上漆与打磨，耗时数月方成。如今愿沉心于此的年轻人渐少，李娟却始终未改初心。

“外婆说，做漆器急不得，漆要纯，心要静，不能掺假。”她坚持使用天然大漆，纹样承古融今，却绝不迎合猎奇。曾有客商请她添加“网红元素”并高价出售，她淡然回绝：“老祖宗传下的东西，得守住本味。”

李娟还开办免费培训班，教留守妇女学习漆艺，助她们增加收入、传承技艺。这份坚守与分享，正是“思无邪”在文化传承中的体现：守正不移，向善而行。山西如她一般的匠人还有很多——绛州澄泥砚、孝义皮影戏……他们以正心守护文脉，让古老技艺在当代依然发光。

（三）一村庄的治理：乡土善治中的“民心正”

长治平顺的井底村，曾因闭塞与贫困矛盾频发。村支书李明带领村民修路引水、发展旅游，村庄面貌焕然一新。变化背后，是“思无邪”的治理理念。

“村中事务，公开透明，不藏私心。”李明成立村民议事会，大事皆由民决；村务财务定期公示，接受监督。曾有开发商许以“好处”，望其在土地流转上行方便，他严辞拒绝：“土地是大家的命根子，利为民所谋，权为民所用。”

村民心气渐齐，主动让地修路、参与整治、开办农家乐。如今井底村路畅景美，邻里和睦，收入倍增。“风气正了，心就亮了，日子自然红火。”村民笑道。

李明的实践，彰显了“思无邪”在基层治理中的力量——以公心办事，以民心为本。在山西，这样的乡村不止一处：太谷北洸村以“诚信”兴产业，岢岚宋家沟村以“生态”促宜居……正心凝聚民心，成为乡村振兴最深沉的动力。

三、当代启示：烟火人间，守心为正

“思无邪”虽是古语，却在今日山西的日常生活中焕发新生。在这个纷繁变幻的时代，“正心为本”的智慧尤为珍贵。

于百姓日常，它是菜市场里的足斤足两，是邻里间的伸手相助，是家庭中的坦诚相待。它无需高深道理，只须一份本然的良心：做生意不欺不诈，待人接物不虚不伪，面对诱惑不摇不夺。如王师傅的一碗面、李娟的一件漆器、李明的一颗公心，平凡之中见真淳。

于文化传承，它是对根源的敬畏与持守。在快餐文化席卷的当下，非遗传承人以沉静之心、纯正之技，抵抗着功利的诱惑。他们的坚守，是对历史的致敬，亦是对未来的馈赠。

于社会治理，它是公正、透明、为民的执政底色。基层干部唯有心正、身正、行正，才能赢得信任、凝聚合力，实现真正的善治与振兴。

四、结语：正心在烟火，清欢满人间

“思无邪”三字，简而不浅，它揭示了一个贯穿古今的真理：无论世象如何变迁，心正，才是安身立命之根。

在山西的烟火气里，我们遇见无数平凡的践行者——他们守本分于市井，传匠心于技艺，聚民心于乡野。他们用行动证明：“正心”并非遥不可及的理想，它就藏在每一碗实在的面、每一件温润的漆器、每一次公开的村务会议之中。

当社会日趋纷杂、人心易感浮动，“思无邪”如同一面澄明的古镜，映照我们回归本真：守护内心那份纯粹与坦荡，以真处事，以正立身。如此，人间烟火便多了一份温暖，社会风气便添了一份清朗。

这或许正是《论语》留给今天最珍贵的礼物——在喧嚣世界里，为我们指明一条向内扎根、向光而行的生活道路。

烟火正心吟

诗三百篇蕴本真，一言蔽之净心尘。

三晋烟火藏正道，市井寻常见仁伦。

面香不改初心守，漆润犹存古法纯。

正心若得长相伴，岁月清欢满乾坤。

　　【作者简介】解德辉，1962年生，山西吕梁交口人，2022年从吕梁市委机关退休。山西省作家协会会员，多省市文化、学术团体成员，长期致力于地方文史研究与人文行走写作。自1989年起发表作品360余篇，散见于《学习与研究》（中央）《山西日报》《前进》《山西工作》等报刊，出版《红色吕梁》《印象离石》两部专著，作品入选《云梦风雅》及《吕梁市志》《交口县志》《康城镇志》等。运营个人公众号“行走大美吕梁”，已推送原创文章640余篇，以扎实的田野调查与深情的文字笔触，持续记录山河人文与时代变迁。