周易入门（八）

品茗

《乾文言》说“潜龙勿用，下也；见龙在田，时舍也”是什么意思？原文：潜龙勿用，下也；见龙在田，时舍也；终日乾乾，行事也；或跃在渊，自试也；飞龙在天，上治也；亢龙有悔，穷之灾也；乾元用九，天下治也。译：潜龙勿用，是因为它处于最低下的位置；见龙在田，是上天给它施舍了良好时机；终日乾乾，是指勤奋努力创办事业的情形；或跃在渊，是自我尝试以便进入更高层次；飞龙在天，是君王治理国政取得了成效；亢龙有悔，是因为走入穷途末路而导致灾祸发生；乾元用九，是因为只有这样才能使天下得到有效治理。 《乾文言》说“潜龙勿用，阳气潜藏”是什么意思？原文：潜龙勿用，阳气潜藏；见龙在田，天下文明；终日乾乾，与时偕行；或跃在渊，乾道乃革；飞龙在天，乃位乎天德；亢龙有悔，与时偕极；乾元用九，乃见天则。译：潜龙勿用，阳气因潜伏水下得以收藏和积累；见龙在田，只因天下彰显文采和光明；终日乾乾，是因为能够保持与时间同时；或跃在渊，是因为乾卦的创始发展之道到了应当变革的时机；飞龙在天，是因为君王居于符合天道要求的位置；亢龙有悔，是因为与时间同行走到了尽头；乾元用九，是因为这样做体现了天道自然法则。 《乾文言》说“乾元者，始而亨者也”是什么意思？原文：乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。译：乾元，是具有创始功能并能使事物通达发展的元素。利贞，是保持事物的天性和情态。乾卦之创始功能能够以美好适宜而有利于天下，但并不标榜为天下谋利益，多么伟大啊！伟大啊，乾道！刚强稳健而居中守正，多么纯正美好而洁净啊。事物在六爻所代表的时间和空间方位里兴起和散发，形成了事物之间触类旁通的情态形状。顺应时序驾驭六条龙，用来维护和保卫天道和自然法则。云气飘移，雨水施洒，天下呈现一派和谐太平的景象。 《乾文言》说“君子以成德为行，日可见之行也”是什么意思？本篇是针对乾卦初九、九二两个爻的解读。原文：君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学而聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《易》曰“见龙在田，利见大人”，君德也。译：君子以品德养成作为其行为规范，每天都能在行为中表现出来。潜字的意思是隐身而没有出现，行为还没有达到道德标准，因此君子未能发挥作用。君子通过学习积累知识，通过提问辨明是非，以宽厚的态度处世，以仁爱之心行事。《易经》说“见龙在田，利见大人”，这是君子之德啊！ 《乾文言》说“九三，重刚而不中，上不在天，下不在田”是什么意思？本篇是针对乾卦九三爻、九四爻的爻辞所作的解读。原文：九三重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。译：九三爻处于双重乾卦交界的刚爻上但不能居中，往上看不在天的位置，往下看不在田的位置，所以要像两个乾卦那样刚健运行自强不息勤奋努力，因能随时保持警惕，虽有危险却没有灾祸。九四爻处于双重乾卦交界的刚爻上但不能居中，往上看不在天的位置，往下看不在田的位置，往中间看不在人的位置，因此对事物发生困惑。对事物发生困惑，就是对事物存在疑问，所以没有灾祸。 《乾文言》说“夫大人者，与天地合其德”是什么意思？本篇是针对乾卦九五爻、上九爻的爻辞所作的解读。原文：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？ 译：所谓的大人，就是品德与天地相融合，内心与日月相辉映，行为与四季相适应，吉凶与鬼神相协调。其行为先于大自然但大自然不会阻碍他，其行为后于大自然却能奉行大自然的时令法则。大自然都不难为他，何况人呢？更何况鬼神呢？上九“亢龙有悔”说的是，懂得前进而不懂得后退，懂得生存而不懂得消亡，懂得获得而不懂得舍弃。大概只有圣人做得到吧？懂得前进或后退、生存或消亡，并且不失中正之道的人，大概只有圣人吧？ 坤卦的卦爻辞说的是什么意思？原文：坤，元、亨、利、牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。初六，履霜，坚冰至。六二，直、方、大，不习无不利。六三，含章可贞，或从王事，无成有终。六四，括囊，无咎无誉。六五，黄裳（chang），元吉。上六，龙战于野，其血玄黄。用六，利永贞。 译：坤卦，开始，通达，适宜，保持母马般正固。有所行动，领先会迷失方向，跟随能找到主人。适宜西南可找到同类，往东北会失去同类。安于正固，吉祥。初六，踩着霜，预示坚冰将至。六二，秉持正直、方正、广大，即使不练习也无不适宜。六三，含蓄文采并保持正固，带着疑惑跟从他人从事公务，不自我标榜有成就，有正常结局。六四，扎紧口袋，无灾祸无荣誉。六五，甘当黄色下衣，最为吉祥。上六，无龙地龙交战于原野，其血又赤又黄。用六，适宜始终保持正固。 坤卦在《序卦传》和《杂卦传》里是怎么说的？《序卦传》说：“有天地，然后万物生焉。”有了天地以后，万物才生长在天地之间。《杂卦传》说：“乾刚坤柔”。乾卦的卦德为“刚”，刚强、坚毅；坤卦的卦德是“柔”，纤柔、柔顺。 如果我们把万事万物分成两大类的话，一类是乾卦所象征的事物，另一类是坤卦所象征的事物，它们共同存在于一个体系、一个组织、一个系统内，其角色分工是不同的。孤阴不生、独阳不长。不能都是阳性事物，也不能都是阴性事物，否则事物就无法继续往前发展而消亡。因此，乾坤两大类事物必须相互分工，密切配合，有效协作，这样才能推动事物不断向前发展。还需注意的是不要把它们僵化，阴阳是相对的，乾坤是相对的，阴阳是会变的，乾坤两个角色也是会转换的。 坤卦的卦名有哪些含义？“坤”字左边“土”代表这个字与土有关，右边“申”既是其发音的依据，又代表规模无限的田地，左右组合起来坤为大地的含义就形象生动了。“坤”：地或大地；代表坤道。坤道即是配合之道，能够心甘情愿地走配合之道的人就是有坤德的人。因坤代表母亲、女性等，因此坤德也叫为母之德、妇女之德，反映了女性的柔顺、配合、忍耐、包容、坚贞等性格特征。 《系辞传》是《易传》十册中的两册，分上下册。《系辞上传》说：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。译：天是高的地是低的，这样乾坤的位置就相对固定下来了。低的高的在我们面前陈列展示出来，贵重和普通就各自回归到了自己的位置。 《说卦传》是怎么来表述坤卦所象征的事物的？坤，顺也，坤代表柔顺的意思；坤为牛；坤为腹；坤为地；坤为母；坤为布；坤为釜；坤为均；坤为众；坤为吝啬；坤为大舆。 如何理解“坤道成女”？乾道成男，坤道成女：乾卦的创始之道成就了男人，坤卦的配合之道成全了女人。乾道成男：乾卦的卦德是刚，刚健有力，作为男性，要善于秉持和发扬乾卦的积极进取自强不息的精神，坚定地走乾卦的创始之道。坤道成女：坤卦的卦德是柔，柔顺承载，作为女性，适宜秉持和发扬坤卦的甘当绿叶厚德载物的精神，坚定地走坤卦的配合之道，心甘情愿地从事执行性、从属性和辅助性的事务。 《说卦传》说：坤也者，地也，万物皆滋养也，故曰“致役乎坤”。坤是什么？坤就是大地。世上的万物都是由大地提供滋养的，是大地养育了万物，提供万物生长发展所需的滋养。于是，得出结论，人们在大地上开展劳动生产，进行耕耘劳作，付出辛劳和汗水，获得生活所需的粮食和其他生产生活资料。人作为万物的重要组成部分离不开大地的滋养，其他动物、植物、生物也都离不开大地的包容、承载和养育。