高棉的微笑

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美篇号：15152806

上午参观完吴哥窟，下午来到吴哥通城。该城是一处周长达12公里的皇城，四周被百米宽的护城河围绕。它共有5座城门。我们乘旅游大巴从南门驶入，从护城河上的石桥经过，桥的两侧栏杆上各有一排54个石雕的半身像吸引了我们的目光。这些雕像一边代表神灵，另一边代表恶魔，他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。

进了南门，我们直达吴哥通城中央，这里矗立着壮观的巴戎寺。该寺是由吴哥王朝鼎盛时期国王阇耶跋摩七世下令建造的国家佛教寺院。其核心设计理念是 “宇宙中心”的须弥山。巴戎寺共有 54 座四面佛塔，代表吴哥王朝鼎盛时期统治的54个省份。每座塔的四面都雕刻着一张巨大的、安详微笑的人脸。这便是蜚声世界的“高棉的微笑”。

我们走进巴戎寺，首先参观的是回廊墙壁上的浮雕。有古代战争记述、寻常百姓之生活百态、洞里萨湖畔风光等情景。长达1200米的浮雕，刻画了超过11000个栩栩如生的人物。如果说吴哥窟的回廊浮雕以印度教神话和王权叙事为主，那么巴戎寺的浮雕则充满了鲜活的“人间烟火气”，可谓是一首刻在石头上的史诗。

从浮雕上可以看到市场交易的喧嚣、渔民捕鱼的场景、厨娘生火做饭的日常，斗鸡、下棋、马戏的热闹都跃然石上，这里还出现了华人的面孔。如同一幅12世纪高棉社会的“清明上河图”。特别是高棉王朝与占婆的战争，从出征、惨烈的水战到最终的胜利游行，都得到了细致的刻画。简直就是一本生动形象、丰富多彩的柬埔寨史书。

观赏完回廊上的浮雕，回头便是一一座由巨石堆垒而成的山丘映入眼帘。定睛一看才发现，这些“山丘”是由大大小小的人造佛塔构成。这些塔高低错落有致。阳光在塔林间切割出明暗，光影游走间，一张张巨大的面孔，从各个佛塔的不同立面隐隐约约地浮现，令人目不暇接，感到震撼。

巴戎寺和吴哥窟一样，也建在三层基台，我们沿着陡峭的石阶向上攀登，便爬上顶层基台，走进林立的塔群。这里以1座高塔为中心，四周分布有48座佛塔和五座门塔。每座塔的四面都雕刻着一张巨大的、安详、和蔼、可亲、微笑的人脸，多达216张面孔。

这些面孔被精心安排，无论您站在寺庙的哪个角落，几乎总能看到一张或多张面孔在静静地注视着你。营造出一种被神圣目光笼罩、庇护的感觉。面孔的形象融合了佛教的观音菩萨和国王阇耶跋摩七世本人的特征。雕像象征着佛菩萨的慈悲无处不在，也隐喻着国王对其疆土无微不至、无所不在的观照。





仔细观察这些“高棉的微笑”，平静、祥和，双目微垂，表情内省。这体现了佛教追求的内在平和、远离烦恼、获得智慧和解脱的境界。那微笑不是大笑，而是一种含蓄、深沉、带着理解和悲悯的笑意。它仿佛看透了人世的无常与苦难，却依然报以宽容和慈悲。这些雕像已经超越了具体的宗教形象，上升为一种普世的精神符号。



阇耶跋摩七世是吴哥第一位信奉大乘佛教的国王。将观音的面容刻满国寺，宣告国家以慈悲、宽容的佛教教义为基石。这是“神王崇拜”传统的延续。国王将自己与慈悲之神观音的形象合一，表明他不仅是世俗的统治者，更是具有神性、悲悯众生的“救世主”。这极大地巩固了王权的神圣性和合法性。微笑，既是神的慈悲，也是王的仁德。

导游介绍：四面佛面向东、南、西、北四个方向，象征着国王全知全能、洞察世间一切；这种“四面性”也代表了佛慈、悲、喜、舍的 “四无量心” 。那神秘的微笑，正是这四种崇高精神的直观体现。因此，它是用石头构建的宇宙模型和神圣空间。置身其中，给人一种神圣性、权威性、慈悲感与永恒感交织在一起的复杂体验。

这时，当地导游将我帶到一座佛塔前，指着上面的一尊雕像介绍道：这尊是整个寺庙中最漂亮的“高棉微笑”，并热情的帮我们拍照留念。当导游专门为我们摆拍“对鼻尖”的照片时，我抬头望去，佛塔被午后的阳光染成金黄，为微笑的雕像镀上一层神圣。在那巨大的四面佛塔中，与一张静默了八百年的面孔四目相对，仿佛有一种穿越时空之感。

初看这些雕像没什么差别，再认真观察这些微笑，却表情各异，内涵复杂，那微微上扬的唇角，安详中带有几分神秘。它似乎融合了帝王的威严、智者的通达与父亲的慈悲。无论你从哪个角度观察，总感觉有一道温和的目光在注视着你，仿佛一个沉默的守护者。让人不得不称赞当年雕塑艺术家们的高超技艺。

巴戎寺则以无处不在的“高棉的微笑”，将神性的庄严化为人间可亲的慈悲。如果说吴哥窟是献给神祇的史诗，那么巴戎寺便是国王献给人民与现世的哲思。这里不仅是建筑，更是一座用石头雕刻的丰碑。在经历了数百年的风雨、战争和丛林侵蚀后，这些微笑依然存在，成为柬埔寨辉煌历史鉴证，化作了高棉民族坚韧精神与文化不朽的象征。