浮生半日——寻梦金山寺

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推荐景点：镇江金山寺

当第一缕晨光刺破江雾，慈寿塔檐角的铜铃便与江涛合奏起来。我循着《白蛇传》里法海遁世的传说踏入山门，却在撞钟亭前驻足——那口明代青铜梵钟静立如禅，钟身斑驳的铭文里，分明刻着"风调雨顺"的祈愿与"度尽众生"的宏愿。

指尖轻抚钟体，冰凉的青铜纹路突然变得灼热。恍惚间，咸丰三年的战火在钟声里重燃：太平军攻城时，住持率僧众昼夜撞钟示警，铜锈下至今嵌着弹痕；光绪年间大旱，知府亲率百姓叩钟求雨，钟腔内还残留着三百年前的雨腥气。这口钟，原是活着的镇江史书。

金山寺的建筑空间暗藏佛理玄机。山门一反传统“坐北朝南”的祖制，面西开启以迎长江奔涌，恰似禅者敞怀接纳无常。康熙御笔“江天禅寺”的匾额高悬门楣，日光掠过金字时，仿佛千年前梁武帝设水陆法会的梵呗仍在梁柱间回荡。

2023年国庆和中秋的连假期间，我和我的家人一同来到了镇江省亲，由表哥陪同一起来到金山寺。这座寺有着深厚的历史底蕴，一踏入景区，就仿佛走进了一座诗词、楹联、赋、曲、文的博物馆，让人深感中华文化的博大精深。



穿行于殿宇间的回廊，忽上忽下的阶梯如人生起落，转角处的六角花窗将江帆云影裁成流动画屏，恍见苏轼在此吟诵“夜半潮来风又熟”时衣袂翻飞的身影。

风景幽绝，形胜天然，自古为我国游览胜地之一的金山，唐宋以来吟咏者甚多。北宋梅尧臣的《金山寺》诗：“山形无地接，寺界与波分。”绝妙地勾划出宋时金山矗立长江中的雄姿。苏轼在《游金山寺》诗中更以矫健的笔力，描绘江心空旷幽优的晚景。



金山，原是长江中的一个岛屿，唐杜光庭文曰 : “万川东注，一岛中立”；宋沈括诗云 : “楼台两岸水相连，江北江南镜里天”，清冷士嵋则称 : “江光浮岛屿，潭影浸楼台”。直至19世纪70年代，金山才逐渐与南岸相连。



金山寺的山门是朝西开的，这和我国大部分寺庙的山门朝南而开不一样。据神话传说，金山寺的大门原是朝南的，因为朝着南天门，得罪了玉皇大帝，使金山寺门口经常轰轰作响，屡遭火焚，以后就将山门改朝西开。其实这是因为金山原耸立于江心，大江由西向东奔流，游人在寺门眺望，才能充分地领略观赏到“大江东去，群山西来”的壮丽景色。

▼图片来自网络

金山是江南佛教圣地，高四十四米，周五百二十米，是神话故事“白娘子水漫金山”发源地。梁武帝曾在金山设立庄严隆重的水陆道场，使得金山也成为中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。

镇江金山历史悠久，自然在悠悠岁月长河中发生了许多足为人道的典故传说……。金山寺大雄宝殿的窗雕上，有一个“道月与岳飞圆梦”的故事。金山寺的大雄宝殿雄伟壮观，大雄宝殿前后的外墙壁上，镶嵌着六扇漆金香樟木的窗雕。在园林建筑艺术上，这称之为“化实为虚”，正是金山大殿设计的妙处。其中一扇窗雕上，和名将岳飞大有渊源：







传说岳飞当年被十二道金牌催返临安，途经镇江，到金山寺拜访道月方丈，告诉他自己昨夜营宿瓜洲时，梦见两犬讲话。道月解梦说：“二犬对言，是一狱字，此去恐怕有牢狱之灾，务必谨慎。”临别时，道月赠诗一首：“风波亭下浪滔滔，千万留心把舵牢。谨防同舟人意歹，将身推落在波涛。”意在提醒岳飞。岳飞被害于风波亭时叹息：“悔不听道月之言。”后来秦桧得知金山寺道月方丈能未卜先知，便派将军何立前去拘捕，何立刚到金山，见道月在召集佛会说法：“吾年四十九，是非终目有。不为自己身，只因多开口。何立自南来，我向西方走。不是佛力大，几乎落人手。”说完便坐化归天了。



大雄宝殿最具特色的是在正脊中央有两面巨大的不锈钢圆镜，如果站在大雄宝殿后面的妙高台上，可以从圆镜中看到金山全景。大雄宝殿正面屋脊上有“佛日增辉”四个大字，反面写有“国道遐昌”,下面有“度一切苦厄”五个大字。飞檐角下有八只铃佩叮铛作响，意为祝愿风调雨顺、人民幸福。



水漫金山寺是中国民间故事《白蛇传》里最为精彩的情节之一。修炼千年的蛇精白素贞。心地善良，追求美满爱情。在杭州西湖与许仙相遇，倾心爱慕，结为夫妻。法海和尚骗许仙至镇江金山寺，她水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。后其子祭塔，雷峰塔倒塌，终遇救。

▼（网图) 新白娘子同款打卡照

沿着山体台阶一步步登高经过庙宇、回廊、石阶。建筑与山体巧妙结合，楼上有楼，楼外有阁，阁中有亭。黄灿灿奇特的古建筑格局令人惊叹。

金山寺的藏经楼匾额是“蔵经楼”，原来这里面是有故事的：这“藏经楼”原是“扬州八怪”之首郑板桥的真迹。据说当年金山寺的方丈诘问板桥“敢问先生，此‘蔵’真乃彼‘藏’乎？”板桥狡诘：“大师，敢问金山寺有多大的藏经楼啊？多大的藏经楼才能藏尽世间所有的佛教经典呢？若是没有如此之大的藏经楼，想来缺失的经书当然不只是一本两本，而应该是相当一部分吧？！”如此之般，原来一个“藏经楼”，就成了我们现在举目即可看到的“蔵经楼”了。



历代政治家、文学家、诗人、画家，如王安石、苏轼等都多次畅游金山留下许多诗文、书画、碑刻，王安石的《泊船瓜洲》苏轼的《自题金山画像》都成为千古绝唱。



宋元祐四年（1089年）六月，苏轼出任杭州知州，以龙图阁学士身份到任。他赴任途中经过润州，润州即今之镇江。苏轼在镇江游览了著名的金山寺。某日，东坡在金山寺与佛印斗智，因为他反应慢了半拍，只好把玉带赠给该寺。佛印回赠了他一件旧衲衣。如今，苏东坡的玉带与周鼎、诸葛铜鼓、文征明的《金山图》一起，成为金山寺的镇山四宝。

↓（网图）金山图

↓玉带

顺着台阶拾级而上，来到了法海洞。节日期间游客太多，出于安全考虑，法海洞暂时关闭。经过法海洞登上44米高的山顶。



慈寿塔又叫金山塔。塔高30米，慈寿塔矗立于金山之巅，和整个金山及金山寺配合得恰到好处，仿佛把金山都拔高了。 塔为砖木结构，八面七级。



“欲穷千里目，更上一层楼”。想看得更远，就得登得更高。站在山顶看到依山傍水的金山寺三面环水，大江东去，群山西来的壮观美景尽收眼底。

金山寺不仅是一座宗教圣地，更是一座文化的宝库。这里与许多文人墨客有着深厚的渊源，苏轼等大家曾在此留下过诸多脍炙人口的诗篇。他们的作品不仅描绘了金山寺的美景，更融入了对禅学的感悟和思考。当我漫步在寺内，欣赏着那些古老的碑刻和诗词时，我仿佛能够感受到文人们当年的心境。他们在禅学的熏陶下，将内心的情感与对世界的认知融入到文字之中，创作出了许多流传千古的佳作。



下山同样要经过层层楼阁，上下错落道路曲折令人着迷的建筑群。

当我离开金山寺时，心中充满了感激和不舍。感激这座古寺给予我的禅悟和启示，让我在迷茫中找到了方向，在困惑中获得了力量；不舍这宁静而神秘的禅境，不舍与禅学相遇的这一段美好时光。我知道，这次金山寺之行，不仅仅是一次简单的旅行，更是一场心灵的自我救赎之旅。



文因建筑成，建筑借文传”；“文以景生辉，景以文益秀”。由此可见，美景也要有名篇佳作相配才能传之久远。在金山，悬挂于殿堂抱柱，或镌刻在山门两侧的楹联，景联交融、别具神韵，流传至今的诗词歌赋，都成为了一道独特的风景线。让我跟随古代诗人的诗篇，去走进和感悟不一样的诗意金山。