天地.人心.世相

老憨诗地

天地 人心 世相

评诗作《杂感-五言七首》

碣石观海

韩西丁的这组五言杂感诗以凝练的笔墨、跳脱的意象，在天地宇宙与人心世相的维度间往复穿梭，于短章小制中藏纳着深沉的哲思与清醒的批判，读来引人深思，耐人寻味。

全诗七首一脉相承，却又各有侧重，从不同切面勾勒出诗人对世界、对人性、对文化的观察与思考。开篇即以“人或与禽兽，天伦失分明”破题，将人性的异化与道德的缺位置于台前，继而笔锋一转，以“乾坤蕴道德，草木最坚守”形成鲜明对照，草木无言却恪守自然本真，反讽人类自诩万物灵长却背弃天伦的荒诞，一抑一扬间，批判的锋芒已然显露。

其后，诗人的视野由人间延展至宇宙。“宇宙一窝粥，天体正沸腾”以极具烟火气的比喻描摹宇宙的混沌与奔涌，而“人王业力重，地球难净清”则将这份混沌的根源落于人自身，点出人类过度的欲望与妄为，正是破坏世间清净的症结所在。这种由大及小的视角转换，让诗歌的哲思有了落点，而非凌空蹈虚的空谈。

从宇宙转向科技与信仰，诗人的笔触更显犀利。“科学造天眼，索索探宇寰。远空现玄圆，分秒窥人间”，写科技的发展让人类拥有了窥探宇宙的能力，可这份能力的背后，也暗藏着对人间的凝视与窥伺，科技的两面性被一语道破。而“妖魔鬼怪多，佛佗上帝全。相揖闹天下，方有神通显”，则将信仰世界的众生相铺陈开来，神佛与妖魔共存，喧嚣与神通共生，实则隐喻着人间信仰的芜杂与功利，戏谑中带着几分冷峻的解构。

诗歌的后半部分，视角回归人自身的修行与文化的传承。“天行黄道远，人径在眼前”，以天道的恒常反衬人道的切实，劝人坚守正途、慎思笃行；“前贤留圣言，修身重自践”，本是对先贤智慧的推崇，却笔锋陡转，以“后世文人多，胡诌枉骗钱”直击当下文化界的弊病，批判那些假借圣贤之名、行牟利之实的伪文人，言辞辛辣，一针见血。末章“琼山多仙班，恶域鬼祟险。心境成对影，各自有渊源”，则将所有的思考收束于心性，指出仙与魔、善与恶的分野，皆在人心一念之间，为全诗的哲思画上了一个闭环。

纵观这组杂感诗，语言质朴无华，不事雕琢，却字字掷地有声。五言的体裁限制，让诗人的表达更为精炼，每一句都饱含深意。诗歌没有囿于个人的小情小调，而是将个人的感怀融入对天地、对时代的思考之中，既有对人性的叩问，也有对社会的批判，更有对自我修行的观照。在当下浮躁的语境中，这样的杂感诗，恰似一剂清醒剂，提醒着人们在喧嚣的世间，坚守本心，慎思笃行。

对这组诗逐篇分别单独剖析如下。

1. 其一

以“人兽”对举破题，将“天伦失序”的现实困境摆在眼前，又以草木“坚守道德”作反衬，寥寥十字便立起冷峻的批判视角。草木无言却守天道，人类自诩灵长却悖离本真，反差间的讽喻意味，沉郁又尖锐。

2. 其二

“宇宙一窝粥”的比喻堪称奇崛，把浩瀚天体的奔涌运转，化作极具烟火气的混沌图景。笔锋随即落回人间，点出“人王业力”是地球难清的根源，将宇宙的动态与人类的妄为勾连，小中见大，见地深刻。

3. 其三

全诗围绕“天眼”落笔，先写科技之力可探宇寰，再陡然一转，道破“远空玄圆”亦能“窥人间”。短短四句，道尽科技的双面性——既是探索未知的利器，也暗藏着窥视与干预的隐忧，冷静的笔触里藏着清醒的审视。

4. 其四

将妖魔鬼怪与佛佗上帝并置，写二者“相揖闹天下”方显神通，构思极具戏谑感。这哪里是写神话，分明是隐喻人间信仰的芜杂与功利：所谓“神通”，不过是各方力量博弈的产物，读来耐人寻味。

5. 其五

以“天行黄道远”对“人径在眼前”，拉开天道与人道的时空维度。天道渺远难追，人道却在脚下，“抬足不行偏”的劝诫朴素直白，“慎思缅前贤”则为这份劝诫锚定了精神坐标，沉稳又恳切。

6. 其六

前两句推崇前贤圣言的核心是“自践”，后两句便直指后世文人“胡诌骗钱”的弊病，转折凌厉，毫不留情。一褒一贬之间，戳破了文化传承中的虚浮乱象，也点明了“修身重行”才是根本，批判力十足。

7. 其七

以“琼山仙班”与“恶域鬼祟”的对照收束全诗，最终将所有对立归于“心境”二字。仙魔之别、善恶之分，皆源于内心的渊源，为整组诗的哲思画上闭环，余韵悠长。

纵观以上可以着出，这组五言杂感诗，是蘸着天地哲思与人间清醒写就的短章。诗人以极简笔墨，游走于宇宙洪荒与方寸人心之间——从人兽之别叩问天伦，借天眼窥破科技两面，以神佛妖魔解构信仰功利，又于先贤圣言里鞭挞文化虚浮。

没有华丽辞藻的堆砌，唯有字字入骨的审视；不见无病呻吟的感慨，只留直击本质的叩问。七首小诗，一脉相承，从天地万象写到心性本源，道尽世间混沌与清醒，读来振聋发聩，余味悠长。

这是一组值得反复品读的杂感佳作，更是一面照见人心与时代的镜子。

附： .

杂感五言（七首）

韩西丁

人或与禽兽，天伦失分明。

乾坤蕴道德，草木最坚守。

宇宙一窝粥，天体正沸腾。

人王业力重，地球难净清。

科学造天眼，索索探宇寰。

远空现玄圆，分秒窥人间。

妖魔鬼怪多，佛佗上帝全。

相揖闹天下，方有神通显。

天行黄道远，人径在眼前。

抬足不行偏，慎思缅前贤。

前贤留圣言，修身重自践。

后世文人多，胡诌枉骗钱。

琼山多仙班，恶域鬼祟险。

心境成对影，各自有渊源。