匾额凝文脉 穿梭见古今

华耀传声

位于北京市朝阳区高碑店乡文化新大街1366号，科举匾额博物馆以收藏和展示与中国科举制度密切相关的“科举匾额”及各类科举文物为特色。

馆内藏品丰富，其中“科举门”被视为镇馆之宝。在众多匾额中，“赤日玄月”“ 金石为开”“ 文承江左”“ 状元及第”“ 极婺齐辉”“ 尚义可风”等尤其令我印象深刻——它们背后的历史故事与深厚寓意，无不引人深思。

科举门丨
金代遗珍

此件石雕文物由新旧两部分组成，接合处可见铁箍固定。

上部为金代原物，下部为后世补配。由于遗存部分雕有小型石匾额，刻“科举门”三字，故将此文物定名为《科举门》。该文物出自涿州，经史料查证与专家鉴定，确认为金代遗存。

辽、金、元三代之中，金代最重科举。金代共开科四十六次，录取进士六千余人。在金大定二十五年（公元1185年）《涿州重修文宣王庙记》中有：“开设学校，教养士類”，“以儒学取科名享爵位，小子不肖，亦赖先人余荫入官秩登五品”等文字，明确提及科举制度。在涿州众多重修文庙、儒学碑记中为仅见之例。

“科举门”作为专有名词，在史料中目前仅见于宋代王安石在回忆自己中进士时所作之诗，其诗题为《科举门，红裙看》，诗中写道：“却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。”王安石为历史名人，且金去宋不远，故此处借用其题，作为文物定名依据。

《科举门》实为古代学宫，贡院中所设的礼仪之门。但此类门额通常题作“龙门”或“禹门”，直接题刻“科举门”者，目前在全国范围内仅此一件。此石雕的纹饰与风格具有典型的辽金特征，是见证中国科举制度发展历程的珍贵实物。

赤日玄月︱
题匾人：钮祜禄•和珅（一等忠襄公）

和珅，生于乾隆十三年。因幼年父母双亡，使其一生善逢迎而内心常感缺失。他曾师从吴省钦、吴省兰兄弟，儒学功底深厚，并以世袭家族爵位担任侍卫。乾隆三十八年，经龙门派道士为其测字“赤日玄月”后，得皇帝恩宠，开启二十五年的仕途大运。其间连续升迁四十七次，管至极品，曾身兼五十个职位。和珅被查抄时，家产估值约八亿两白银，相当于当时朝廷十五年的国库收入。

“赤日”意为红日，象征君主，亦指正月初三祭祀火神的“赤口日”；“玄月”则为农历九月。此四字暗喻和珅如月亮追随太阳般依附于乾隆皇帝。

据说测字发生在八月，而当年九月初九，和珅便与乾隆开启了长达二十五年的君臣际遇。直至嘉庆四年正月初三乾隆驾崩（“赤日”之应），仅十五日后，常在诗文中以“月”自比的和珅，被以白绫赐死，“玄月”之“玄”，亦暗合“悬”绫自尽的结局。

此匾为和珅于乾隆四十八年还愿时所题，后由陕甘总督于嘉庆三年制成匾额。仅半年后，和珅便在匾文所暗喻的时间与方式下殒命。

本匾不仅是解锁和珅一生荣辱的关键密码，也警示世人：顺境之中，当知惜福避祸。

文承江左︱
题匾人：纪昀（进士）

纪昀，字晓岚，直隶河间府献县（今河北沧州）人。乾隆十九年中进士，授翰林院庶吉士、历任编修，《四库全书》总纂官。官至兵部侍郎、左都御史、礼部尚书、协办大学士。

“江左”即江东，泛指东晋与南朝所据区域，历来为南渡汉族文脉所萃之地。“文承江左”意指文章学问承续优良正统。以此匾祈福论文发表与职称评定，可借纪晓岚作为《四库全书》总纂的学术地位，与本匾所象征的文脉传承之双重力量，祝愿在学术道路上收获丰硕成果。

金石为开​︱
题匾人：刘春霖（状元）

刘春霖，直隶肃宁人。清光绪三十年，适逢慈禧太后七旬寿辰，特设甲辰恩科。刘春霖于此被钦定为一甲第一名，授翰林院修撰。然次年科举制度即告被废止，刘春霖遂成为中国历史上最后一位状元，堪称“第一人中最后一人”。其书法造诣尤深，至今在书法界仍有“大楷学颜（真卿）、小楷学刘（春霖）”之说。

“金石”指金属与岩石，喻指坚固难摧之物。“金石为开”意为纵使金石般坚硬，亦能为之开裂，形容心诚意坚、力量无穷。此典出自西汉刘向《新序•杂事四》：楚人熊渠子夜行，误认巨石为虎，引弓射之，竟连箭翎都没入石中。因其心意专注、信念坚定，故能贯石如穿缟。

以“金石为开”匾祈福，可勉人诚心正意、福慧双修。刘春霖所参加的这场恩科，不仅终结了延续千年的科举制度，其本人夺魁亦颇具传奇。据传该科三甲中，本有两位广东士子，为平衡南北，本非首名的刘春霖终被点为状元，可谓运气爆棚。然而运气之外，更离不开他多年“惟精惟一”的潜心修学——若非如此坚毅之心，再好的机遇亦难达“金石为开”之境。

状元及第︱
题匾人、受匾人：刘绎（状元）

刘绎，字瞻岩，江西永丰人。道光十五年状元，授翰林院修撰，入值南书房。道光十七年，以三品京堂官衔任山东学政，督学期间曾制定“劝课条规”。后因父母年迈，辞官归乡，在鹭洲书院、青原书院作主讲近三十年，主持白鹭洲书院十余载，卒于清光绪四年，享年八十二岁。

“状元”一词源于唐代制度，举人赴京应试须呈递投状，“元”意为第一，故称殿试一甲第一名为“状元”。“及第”指科举考试中选。“第”即等级，考中者称“及第”，未中者称“落第”。明清时期，仅一甲三名（状元、榜眼、探花）才获赐“进士及第”称号。

极婺齐辉︱
题匾人：曾纪泽（曾国藩次子）

曾纪泽，湖南湘乡人，曾国藩次子，晚清著名外交家，中国近代史上第二位驻外公使，被誉为“学贯中西”。曾纪泽是首位运用现代外交思想并成功办理外交的重要人物。光绪七年（1881年），曾纪泽主持签订中俄《伊犁条约》，在界务和商务方面争回部分主权。

“极”指南极仙翁，象征男寿星；“婺”为婺女星，属二十八宿中的女宿，代表女性寿星。传统中贺男寿称“南极星辉”，贺女寿谓“中天婺焕”。“极婺齐辉”即男女双寿、福寿交辉，以此匾祈福，可表达对夫妇健康长寿、福泽相映的美好祝愿。

翰 林︱
题匾人：戴衢亨（状元）、朱珪（进士）

戴衢亨，江西大庾人。乾隆四十三年状元，时年二十三岁。历任户部尚书、协办大学士，嘉庆十五年升体仁阁大学士，加太子太师。其为官清廉谨慎，不附权臣和珅，虽长期受抑，仍守正不阿，终成一代栋梁之臣。

朱珪，祖籍杭州萧山，少时后随父迁居北京大兴。乾隆十二年进士，曾任嘉庆帝师，官至内阁学士、礼部侍郎，两广总督，历掌礼、兵、户诸部，拜协办大学士，加太子太保，太子太傅。其为嘉庆初年整肃朝纲、扳倒和珅的关键人物。

“翰林”为皇帝身边的文学侍从，掌职翰林院。晚唐以后，翰林渐司诏书起草，实为“天子私人”。凡曾在翰林院任职者，皆可称翰林。

贡 元︱
题匾人：李鸿章（进士）

李鸿章，安徽合肥人，道光二十七年（1847）进士。其为淮军与北洋水师的创始人及统帅，洋务运动重要领袖，晚清军政重臣。官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，历任两江、湖广、两广、直隶总督，北洋大臣，位至从一品。封肃毅伯，逝后谥“文忠”。

贡元：贡生是秀才中的极品，通过推荐选送国子监读书，成绩合格者，可直接授官，而贡元更是贡生中的第一名。

用“贡元”牌匾为中考升学祈福，可祝福学子中考成绩名列前茅，迎来人生第一个重要关头的开门红，书山学海一帆风顺从此人生开挂，更上层楼。

尚义可风︱
题匾人：李鸿章（进士）

李鸿章，道光二十七年进士，时年二十四岁，入选翰林院庶吉士，后留任编修。其为淮军与北洋水师的创始人、洋务运动领袖，官至直隶总督兼北洋通商大臣，授文华殿大学士，世称“李中堂”，曾获英国维多利亚女王颁授皇家维多利亚勋章。

“尚”为尊崇，“义”指合乎正义或公益之事，“可风”意即可为风范。此匾原为表彰南阳富商张彦彬于国家危难之际捐赠捐资的义举，属官方旌表，张氏因捐输获授五品封职，并得朝野重视，乃至上达天听。

世 科（清乾隆）︱石匾

“世科”意指家族世代登科。此家族自明代嘉靖年间起，至康熙朝止，共出七位登科举子，堪称典型的书香门第、科第绵延。

两侧立石“雁塔题名” “状元及第” 为吉语，其石为武举考试的“制子石”，民间称之为“武功石”。即今日举重比赛器材，标有重量，以所举的重量确定名次。

参观至此，仿佛穿越一段凝结于木石之间的文明长廊。

每一方匾额都不只是历史的遗存，更是科举文化精神的无声诉说，让人在驻足间凝望，遥想起那个以笔墨求索前途的时代，与其中绵延至今的文化脉搏。

科举遗珍：北京励志堂科举匾额博物馆