<p class="ql-block">战国末年，烽烟渐熄，天地苍茫，一位终结乱世、开创纪元的雄主巍然屹立于历史潮头——他便是秦始皇嬴政。自亲政揽权至横扫六合，从定鼎天下到建制立规，这位被明代思想家李贽誉为“千古一帝”的帝王，以雷霆万钧之势重塑华夏山河，更在中华民族形成的关键节点上，刻下不可磨灭的印记。谈及民族之源，史学主流共识昭然：嬴政非仅一朝开国之君，实为中华民族从“地域文明聚合”迈向“文化与政治认同统一”的奠基者，堪称中华民族的创始人。</p> <p class="ql-block">回望先秦，虽已有“诸夏”“华夏”之族群认同，礼乐文明为共通血脉，然列国分立，政令不一，文字异形，度量各异，地域割裂深重，尚无真正意义上的民族共同体。费孝通先生在《中华民族的多元一体格局》中精辟指出，中华民族的形成乃“多元一体”之演进，而其关键转折，正在于秦始皇一统天下。此论广为史家所承：钱穆谓“秦之统一，为中国史上空前之巨变”，翦伯赞言“秦帝国建立，标志华夏民族作为稳定共同体正式成型”。嬴政之功，不在疆土之扩，而在格局之变，其统一事业，实为民族凝聚之起点。</p> <p class="ql-block">公元前221年，齐地归附，六国尽灭，嬴政终结春秋战国五百余年纷争，建立中国历史上首个中央集权的封建王朝——秦朝。他取“三皇五帝”之尊号，首创“始皇帝”之名，非仅为名分更易，实为权力结构与民族意识的根本重塑。自此，天下归一，诸侯分封终成旧梦，“大一统”理念首次以制度形态落地生根，成为中华文明两千余年绵延不绝的核心主轴。嬴政以铁腕铸就统一之基，为中华民族的“一体”格局奠定政治基石。</p> <p class="ql-block">将秦始皇尊为中华民族创始人，其核心依据正在于他以制度创新与文明整合之力，完成从“多元并存”到“一体共生”的历史性跨越。其功绩之深广，远超前代任何君主。嬴政之统一，非止于兵戈所向，更在于构建民族共同体的政治、经济与文化框架。为巩固统一，他推行一系列影响深远的改革：政治上废分封、行郡县，设三十六郡（后增至四十余），郡下辖县，官吏由中央任免，实现中央对地方的垂直统辖。此举彻底打破列国壁垒，终结割据乱局，使“海内为郡县，法令由一统”成为现实，为中华民族的政治认同提供坚实制度保障。</p> <p class="ql-block">试想，若仍沿分封旧制，诸侯世袭，权力分散，则春秋战国之乱或将重演，地域碎片难聚，文明难以整合，何谈民族共同体之形成？嬴政以郡县制斩断封建根脉，使天下归于一统，政令通达四海，此乃中华民族得以稳定延续的关键制度创举。正是这一变革，让“中国”不再仅是地理概念，而逐渐升华为政治与文化认同的共同体。</p> <p class="ql-block">经济与文化之统一，更使“大一统”理念深入文明肌理，完成民族认同的深层构建。史学家许倬云曾言：“秦之统一，最核心贡献在于文化符号与经济规则的统一，使华夏文明有了共同载体。”嬴政正是通过这一维度的整合，使“华夏一体”从庙堂理念化为民间共识：他统一度量衡，规范长度、容量、重量，使赋税征收、商贸往来有据可依，促进区域交流；统一货币，推行圆形方孔钱，终结列国币制混乱，奠定此后两千余年货币形制之基，亦使“秦半两”成为民族经济认同的隐性符号。</p> <p class="ql-block">更关键者，乃统一文字。嬴政以小篆为标准，废除六国异体，使书写归于一统。此举打破文化隔阂，让典籍传布无碍，儒家经义、史册文献得以在全国流通传承，为华夏文明的延续与融合提供核心载体。从此，无论南北，书同文、车同轨、行同伦，文明纽带日益紧密。这些举措如经纬交织，将分散的地域文明织成一体，使“华夏”从贵族话语下沉为全民共识，真正构建起中华民族的文化共同体。</p>
<p class="ql-block">相较于夏商周“天下共主”实则诸侯分权的松散格局，秦始皇的统一是真正意义上的全域性、体系化整合。他不仅并吞八荒，更重构文明秩序，使政治、经济、文化三位一体，共铸民族根基。此等功业，岂止于开国？实为创族！这正是嬴政被称为中华民族创始人的根本所在——他以制度之力，完成民族形成的决定性一跃。</p>
<p class="ql-block">然嬴政之治，亦难逃争议。修长城与焚书坑儒，常被视为其“过”的象征。为御匈奴，他征发数十万民夫修筑万里长城，虽成后世边防屏障，保障农耕文明之安宁，然工程浩大，民力凋敝，尸骨遍野，“孟姜女哭长城”之传说，虽含演绎，却映照出百姓之痛。此乃专制之下民生之殇，亦为统一代价之沉重注脚。</p>
<p class="ql-block">更甚者，“焚书坑儒”被视为文化浩劫。为统一思想，嬴政采纳李斯之议，焚《诗》《书》百家之言（仅留医药、卜筮、农书），禁私学；后因方士儒生非议朝政，坑杀四百六十余人。此举虽意在巩固统治，却摧残文化、禁锢思想，使先秦百家争鸣之光骤然黯淡，给华夏文明造成不可弥补之损失。与其制度创举相比，此等专制暴政，成为其历史评价中难以洗刷的污点，亦印证其“功过千秋”的复杂底色。</p>
<p class="ql-block">然历史非黑白分明。嬴政时代，亦不乏悲壮传奇，为这段恢弘史诗增添几分苍凉与豪情。“荆轲刺秦王”便是其一。燕太子丹遣荆轲携督亢地图与樊於期首级，以献礼为名行刺嬴政。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，荆轲慷慨赴死，虽功败垂成，却映照出弱国抗强的悲壮意志，亦凸显秦始皇统一之路之艰险重重。刺客之勇，反衬帝王之威，历史在刀光剑影中书写其必然。</p>
<p class="ql-block">而阿房宫之传说，亦值得深思。杜牧《阿房宫赋》以“覆压三百余里，隔离天日”极言其奢，将其塑为秦始皇穷奢极欲之象征。然考古发掘揭示，阿房宫实未建成，所谓“楚人一炬，可怜焦土”，或为文学渲染。此发现提醒我们：历史认知需兼采文献与实证，不可尽信文辞夸张。嬴政之功过，亦当以理性审视，而非任由后世笔墨涂抹。</p>
<p class="ql-block">回望嬴政一生，功过交织，毁誉参半。然从中华民族形成之视角观之，其历史地位无可替代。正是他以政治统一奠定格局，以文化整合凝聚认同，使“多元”文明终归“一体”，完成民族形成的关键跨越。此论既有费孝通“多元一体”之理论支撑，亦有钱穆“空前巨变”之史识呼应，更得毛主席“首推秦始皇”之权威肯定。多重维度印证，使“秦始皇为中华民族创始人”之说，坚实而有力。</p>
<p class="ql-block">今日之中国，统一与团结仍是民族复兴之基。唯有在统一框架下，方能集中力量办大事，实现各民族共同繁荣。嬴政之功，启示我们坚守统一之志；其过，则警示我们改革须兼顾民生，创新不可失民心。历史如镜，照见兴衰。嬴政既是乱世终结者、制度开拓者，亦是专制象征、文化摧残者。然其奠定之统一根基，早已融入民族血脉，成为中华文明绵延不息之根本保障。</p>
<p class="ql-block">读史明智，鉴往知来。审视秦始皇之功过千秋，不仅是对过往的追思，更是对当下的启迪——唯有坚守统一，尊重民意，勇于创新，方能使文明在传承中焕发新生，民族在团结中走向复兴。嬴政的身影，穿越千年风烟，仍矗立于中华文明的起点，静默诉说着一个民族如何生生不息,屡创辉煌的历史荣耀!</p> <p class="ql-block">（注：文中图片来自网络）</p>