马说

铁汉柔情

　　马说一一唐代 韓愈

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里马称之。……"这是对马的命运的深刻揭示。

马克思说“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。……无产阶级在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！”一一《共产党宣言》。共产党人不仅将它作为理论基石，更是初心和信仰。2015年11月，《共产党宣言》被评为全球最具影响力的20本学朮书之一，它那振臂高呼，振耳发聩，振奋人心的鼓动奏响了时代的最强音，是唤醒无产者的号角和战鼓，激励了一代又一代的无产者为共产主义的理想不懈奋斗。

马说，说马。

马是人类的忠实朋友。古代，人们很早新将野马驯化为家马。马为六畜之首，相传，中国人在黄帝时就将马列为十二生肖，属地支第七位，对应“午时”，称作“午马”。

　　马对人类贡献巨大，供人祇辱劳作，骑行鞭挞，吃苦耐劳，从来无怨无悔，纵是千里马，也要冲锋陷阵拼命，敢为人先，不避刀斧，不畏生死。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”一一唐朝王翰的《凉州词》。

人中吕布，马中赤兔，关云长千里马过五关斩六将，仍难逃走麦城。英雄与千里马同归死，常使我辈泪满襟。

马的一身是宝。且不论牛黄马宝，贵为名药。马肉可食，是人们救命的食粮，红军长征时，泪杀战马充饥，马之忠魂，惊天地，泣鬼神。马皮是制革的原料，“将军阵上死，马革裹尸还”。马毛织绳索，马尾作琴弦，马骨、马粪可作肥料。

　　马是忠诚、勇敢、速度和力量的象征，它不仅在战场上冲锋陷阵，立下汗马功劳，也在农耕文明中扮演了重要角色。据传，黄帝时期，马就被选入了十二生肖之列，马在中国被视为吉祥之物，常被用作祭祀天地神灵，祈求丰收、平安的祭物。

骏马乃至千里马，它通人性，忠于主人，具有不畏艰险，不避刀斧，勇往直前，视死如归的高尚品德。

与马有关的人和事从小在我心中留下了记忆。

小时候，我喜欢看《中国少年报》中的小马虎；儿子喜欢看足球球王马拉多纳；孙子喜欢看动画片《小马过河》。《小马宝莉》。我们共同喜欢看郑渊洁的童话小说，十二生肖的故事。



　　郑渊洁的童话《马王登基》，别具一格，初看近似荒唐，细看哲理深刻，反复看回味无穷，当今对照国际上的争斗和博奕来看，也给人启迪。马王登基后就择一位巧舌如簧的新闻发布官，通过几轮“吹马”(即吹牛的意思)比赛，选出了一位假话连天，无所不能的新闻官，马王在新闻官的鼓动下，企图侵占驴的领地，进而挑战狮王、虎王、豹王，结果被诸王所灭，马王及其家族沦为狮王、虎王、豹王的奴隶，全部家产被侵吞。又瓜分了马王的新闻发布官的舌头、声带、大脑和耳朵。

“白马非马”是中国古代哲学家和逻辑学家公孙龙提出的一个著名逻辑问题，它探讨了概念和实体之间的关系，对后世的哲学、逻辑学产生了深远的影响。



　　人们喜欢马的成语：快马加鞭、一马当先、马到成功、伯乐相马、龙马精神、马不停蹄、天马行空、老马识途、鞍前马后、青梅竹马、蛛絲马迹、指鹿为马、马首是瞻、吹牛拍马、走马观花、风牛马不相及、牛头不对马嘴、死马当作活马医……。

马年说马。蛇年游走马年至，在中华文化中，马年是一个重要的概念，它代表着活力和前进的动力。

马年出生的属马人，非常有进取心总想着让自己做得更好，並能遵守纪律，团结友爱。属马的人为人智巧过人热情奔放，本命年中切忌马虎盲动，需保持谦虚谨慎，不得放荡不羁，防止失足落马。足踏实地，一步一个脚印的前进，则事业、财富双丰收。

马年吉祥，万马奔腾，快马加鞭，马到成功！