自古黄金贵 香港故宫藏古代金器2

伟立

《黄金缕》由首都博物馆与香港故宫文化博物馆联合策划，呈现170组件套金器文物，带观众跨越近3000年感受文化交流融合。

黄金自域外传入，先秦落于中原边地，大一统后融入中原贵族生活并留草原印记，隋唐受多方政权往来影响，辽宋到明代金器面貌渐变。

上期介绍详见链接。 黄金缕 香港故宫藏古代金器

下面介绍此次展览中的其他好物。

人面鸟身神祇形饰片

吐蕃(7-9世纪)

这对鸟身人面的神祇饰片采用大胆而夸张的刻画手法，其中一件双腿之间镶嵌有一块绿松石。在饰片的背后有三道筒状的管道，可供穿系。饰片锤而成，周边有十一个金钉，与背面的金板相连接。

西藏早期苯教的神灵中，藏族先人为半人半鸟的异人，皆为人首鸟身，指趾带蹼的带翼巨兽。

持来通神祇形饰片

吐蕃(7-9世纪)

饰片已断为两截。头部和身躯为人形，头戴高冠，身着紧身衣，手执来通，头巾向后飘荡，但身侧生出两翼，前肢如同狮爪，腰部系腰带，尾部分叉呈鱼尾状。

有学者指出，这一造型很可能反映吐蕃苯教传说中半人半兽的神祇。饰片的首尾和中腰边缘处遗留圆形的钉孔，可知是固定在某些器物表面的装饰。

来通杯是流行于古代亚欧大陆的角状饮酒器，其起源可追溯至公元前1900年的赫梯文明，早期与血祭仪式功能绑定。器物以动物头部为底部造型，液体通过兽首前足间的流出孔注入，部分器型底部设置开孔形成液体倾倒时的动态视觉效果，兼具祭祀与宴饮双重用途。

该器型沿丝绸之路东传，在粟特壁画与唐代窖藏中均有实物留存，材质涵盖陶、金、银及玛瑙。

中国工匠在唐代对来通杯进行本土化改造，陕西历史博物馆何家村窖藏兽首玛瑙杯，就是将波斯翼兽纹样与玉雕工艺相融合。

波斯金翼狮来通

双凤衔花枝纹饰片

吐蕃(7-9世纪)

这对饰片是用锤堞成轻薄的金箔，加以錾刻镂空之法制成的，很像汉地的剪纸工艺。其主纹为一对立凤，展翅昂首，双翼和身体錾刻有细密的线条。凤鸟被变化多样的缠花草纹围绕，富有强烈的装饰性。

凤衔花枝纹饰片

吐蕃(7-9世纪)

两件饰片呈三角形，其一稍大。主体纹饰为一只立凤，相对而立，口中衔花，一腿立于一个椭圆形莲花之上，另一腿弯曲，身体用细密的鳞纹装饰。饰片长边有成排的镂空联珠纹，或镶有宝石。饰片四面均有小孔，小孔内残存有丝线，可知其是原来缝缀于衬底的饰片。

凤衔花枝纹的原型或为萨珊艺术中的含绶鸟。踏莲立凤纹样以及凤冠、羽翅等处镶嵌宝石的痕迹，是融合中原传统凤纹同吐蕃镶嵌工艺的产物。

吐蕃葬具

吐蕃贵族使用的陪葬明器以黄金和其他贵重材料制成，反映了其厚葬的习俗。目前此类金框嵌宝、刻画五官轮廓的覆面最早见于新疆一处草原部落的墓地中，吐蕃金覆面应该是受该习俗的影响。

嵌宝石覆面

吐蕃(7-9世纪)

覆面眉毛形如卧蚕，两眼边缘以金珠为饰，当中各镶嵌一颗淡红色宝石作为眼珠。鼻梁笔直，近鼻孔处有两颗较大的绿松石。嘴部上下唇也以金珠环绕一圈。各处均划分为小正方形，以大小不等的绿松石块镶嵌在其中。各部件背面均有小钉，可供固定于某种材质的附着物之上，再制成覆面置于死者面部。

缠枝卷草纹鞋

吐蕃(7-9世纪)

这是一只做工十分精美的银鎏金鞋，采用锤楪法制成。鞋底布满繁茂的缠枝卷草，边缘有圈镂空嵌绿松石的联珠纹。鞋面边沿以镂空的折枝纹，鞋头由卷叶纹组成一组饰。前掌后限部用两片金箔连结成一体，可自由调整其长短，以一枚银钉连结，由此推测出它不具备实用性质，很可能是吐蕃王公贵族死后的葬具。

辽代葬具

辽代形成了一套完整的殡葬礼仪体系，金属葬具涵盖冠、面具、靴、枕等，其核心为金属面具与银丝网络，部分纹饰融合了草原动物纹与中原云龙图案。

值得注意的是，考古发现的金冠为葬具，但文献记载契丹人现实中有时也佩戴金冠，说明金冠兼具礼仪葬具与现实佩戴的双重功能，反映了辽代"事死如事生"的丧葬观，也是契丹等级制度的物化体现。

双凤戏珠纹冠

辽(907-1185年)

这是一件精美绝伦的铜冠，铜丝籍制的帽上焊接有八个饰片。顶部是一个中空的风鸟，由两片金箔𫔍摸成形后合成。红铜鎏金的镂空饰片由锤楪制成。前方的饰片中有两只飞翔的凤鸟相对而立，中间有一颗火珠。后方的饰片仅饰有宝珠，冠下还残留有纺织品，或为髅空图案的底衬，铜丝编织的帽下也有纺织品残留。

覆面

辽(907-1125年)

银质面具轮廓丰圆，双眉分明，双目细长，眼窝下陷，鼻梁高挺，双唇紧闭，其墓主或为女性。

辽墓中多出土面具，虽然它们在制作风格上有相通之处，但个体之间有鲜明差异，概因是根据死者生前的面容进行模拟写实，具体体现在胡须，眉毛，颧骨，神态，以及睁眼或闭眼等细节上。

25年8月去内蒙古玩，在博物馆里看到一个辽代的金覆面，是陈国公主及驸马墓出土的。

首都博物馆方厅二层的展览，有一个闭着眼的覆面。这个神态生动自然，是辽代晚期的。

双凤戏珠纹鞋

辽(907-1125年)

这双铜鞋通体鎏金，唯边缘未施，留有铜边。鞋身满饰双凤戏珠与卷云纹。鞋内侧有一用于开合的叶片，或为便于穿脱用。

双凤戏珠纹卷云冠

辽（907-1125年）

这是一件由十六片形状如云朵的镂空金属片连缀拼合而成的卷云金冠，上面还有二十二枚鎏金圆片，饰有菊花、鹦鹉、雁、飞鸟、太极图案。

龙凤纹卷云冠

辽（907-1125年）

这是一件由多片形状如云朵的镂空金属片连缀拼合而成的鎏金铜冠，上面还有数枚鎏金圆片，上饰凤鸟纹饰。

辽代首饰

辽代首饰民族特色鲜明，常见有耳环、戒指、手镯、璎珞等几类。

辽代女性耳环多为摩羯花苞形，男性耳环花纹相对简约。

摩羯花苞形耳环

辽（907-1125年）

这是一对由锤揲和錾刻的金片合成的耳饰，呈 U 字形摩羯纹，摩羯下颚分别有四瓣花和菊瓣形球。摩羯口部有弯曲的金丝，用于佩戴。同类耳饰为辽契丹女性贵族的典型饰物。

摩羯是印度神话中的一种鱼，被认为是河水之精，生命之本。中国北魏工艺品中已有摩羯的形象。唐代金银器上的摩羯纹，其头部被改为近似龙首且被添上翅膀，这种造型为辽代摩羯纹所沿袭，但后者线条更加简劲硬朗，富有力量感。

璎珞

辽(907-1125年)

辽代璎珞是一种由不同材质组合而成的项饰和臂饰，常见材质有金、水晶、玛瑙、琥珀、绿松石等。

这组项饰和腕饰以水晶管和镂空金珠串成，其心形和柱形金质坠饰为辽代典型饰物。这两种坠饰或具有某种宗教用意。

辽代贵族女性常佩戴一对手镯，样式为中间宽两端逐渐收窄，以兽首装饰镯端的做法主要见于辽代，其原型可以追溯至更早期的中西亚和草原饰物。

迦陵频伽纹手镯

辽（907-1125年）

手镯中间极宽，两头极窄，有兽首开口，表面錾刻迦陵频伽纹饰。迦陵频伽又称"妙音鸟"，人首鸟身，是佛教中的神鸟，能带来美好吉祥。这类纹饰多见于容器类金银器。

男女贵族所戴戒指多作盾形，饰金珠、宝石、立兽或浮雕花卉飞禽纹。

辽代带具

辽代腰带式样丰富。

牡丹纹蹀躞带饰及扣

辽（907-1125年）

这组带饰的每一块银鎏金跨片均由锤揲、錾刻制成。跨片中央为牡丹花纹，并以錾刻麻点纹为地。扣及跎尾则为青铜鎏金制成，其上的图案为先錾刻，后鎏金，立体度不及跨片。据考古发掘信息、方形的跨片组成了腰带的主体，而悬挂腰带下方的装饰则通过跨片下方的孔洞悬系。踝躞带的小带用于悬挂随身物件，如刀子、锦囊等物。

牡丹纹蹀蹬带部件精细，共七十一件饰件。

灵芝冠鹿草木纹带饰及扣

辽(907 1125年)

这组腰带饰及扣一共十八件，其中有两件扣饰、两件尾以及十四件片，其中八件片为正方形，上饰一对灵芝冠鹿，相对卧坐于伞盖形树下。

灵芝冠鹿纹是契丹金银器中常见纹饰，如辽宁彰武朝阳沟二号银金饰件和律羽之墓银鹿饰的纹饰。

胡人牵狮带饰具有唐代（618-907年）风格，跨片上用来垂挂小带的"古眼"已失去原有功能，带饰运用了金丝模仿绳索，画而富于立体效果。胡人牵狮主题延续到了元（1206-1368年）、明（1368-1644年）时期。

胡人牵狮纹带饰

辽（9071125年）

这是一组十二件锤揲和錾刻而成的带饰，包括十件长方形跨片和两件圆首长方形咤尾。

跨片正面起框，内饰带幞头男子以绳牵狮，远有山脉，图画性强。铊尾两男子朝同一方向，有捧物侍从跟随其后。男子或单手或双手执绳，狮子正视或昂首。

男子牵狮的题材在元明时期尤其流行。江苏南京太平门外板仓明墓曾出一套罕见的琥珀带饰，属同一题材。銘片背面有钉，表面残存织物。

辽代马具

同其他草原族群一样，马在辽代社会中有着重要的地位。

契丹鞍号称"天下第一"，辽代贵族通常用华丽的金银马具装饰马匹坐骑，以突显自己的身份和地位。

云凤纹鞍桥饰

辽(907-1125年)

这组云凤纹鞍桥饰片呈弓形，分为一件马鞍的前鞍桥与后鞍桥的包片，两件纹主题相同，均为两只长尾凤鸟相对而飞，中间有一朵卷云将风鸟隔开，与出土于内蒙古赤峰大营子辽代驸马墓中的鞍桥饰片有着相似的纹饰。

这组鞍桥饰片为银质，云凤纹鎏金。辽代马鞍金属包片以银质和银鎏金质最多，铜质和铜鎏金质较少，不见纯金。

缠枝花卉纹马带饰

辽(907-1125年)

这组马带饰由89件带饰组成，计60长方形带饰，6件T形带饰，15件尾，8件扣饰。

每件带饰上均饰镂空七瓣花卉、瓜果、叶纹以及卷草纹。这组带饰由铸造、錾刻和鎏金制成，每一件扣饰都有一个贝形扣，可活动的舌以及一个铁制穿针。

辽代骑射用具

捍腰也称"擀腰"，是一种旨在御寒和保护腰部的戎装。使用时以丝带或革带穿系两端带扣，围于腰后，于腰前系结。随着时间的推移，捍腰不仅具有了保护功能，还成了身份和地位的象征，上面常常雕刻龙、凤纹等图案。

鹿纹箭籠饰一组

辽(907-1125年)

这组山字形银鎏金饰片或为围拢于箭镀口沿处的装饰，周边有小孔，或用于缝缀，缝缀方式见下图。箭籠饰表面饰奔鹿与卷草纹，周边一圈联珠纹。

花卉纹臂鞲

辽(907-1125年)

臂鞲盾形微弧，两侧留有椭圆形长孔，孔内或穿系绳索；便于佩戴，鞲面饰花卉纹。辽代臂鞲的材质有玉，玛瑙等宝石类，金，银，铜等金属类，骨，木类及玻璃质，但目前发掘的金银质地辽代臂鞲，仅见辽宁彰武朝阳沟辽墓中出士的银鎏金鞲。

宋代首饰

金银首饰在两宋时已非常普遍，造型与纹饰也十分丰富。宋代出现不少新款发饰，其中一类名为花筒簪。这类花筒簪有时单支出现，有时成对出现，并套上花帽制作成双股钗。桥梁式钗，作为并头式钗的延展，有了更多翻新的花样。

云凤形簪

宋(960-1279年)

这是一对巧夺天工的发簪，由锤、镂空、卷边等工艺制成。簪首处有一对凤鸟翩然起飞，簪首的凤鸟身体、翅膀与花卉部分由两银片制成，再通过卷边合成，然后用银丝做出凤鸟背部的螺旋，最后连接于鎏金簪脚。

这对凤簪造型与辽代(960-1125年)凤簪相似，却以中原流行的工艺制作，充分反映此时期南北饰物渐趋相似的历史趋势。

花卉纹珠帘梳背

宋(960-1279年)

这是一件锤諜而成的梳背，呈拱桥形，表面镂空和錾刻缠枝花卉纹和联珠纹。梳背外缘缀花网，插戴时花网倒垂如幕。

这种珠帘梳流行于南宋后期，是在梳背另挂珠花串成的珠网，如帘垂下。上海博物馆藏南宋绘画《歌乐图》中的仕女，鬓上便饰有四弯垂挂白珠的帘梳。

西夏饰物

西夏(1038-1227年)由党项人建立，统治区城在今中国西北地区，与辽(907-1125年)和宋(960-1279年)为邻，西夏金饰较罕见，此组头饰每件呈叶形，满镶绿松石，辅以累丝装饰，设计理念与宋代桥梁式发簪异曲同工，即又富草原和青藏高原饰物风格。

冠饰

西夏(1038-1227年)

这是三件锤諜而成的冠饰，最大一件正中镶嵌绿松石，口沿外饰联珠纹和以金线绕成的花瓣和云纹。第二层设十五个掐丝圆托镶嵌绿松石。第三层镶嵌二十六颗绿松石，托只有联珠纹和云形金片装饰。各层之间相隔素面带并穿孔。两件较小的饰物形状和装饰大致相同，中央镶嵌物已失，可与较大一件成套使用。

花卉纹金环

金（1115-1234年）

元代饰物

蒙古男子佩戴笠帽时，一般饰以莲花形金镶珠宝帽顶，明初皇帝冠饰继承此风。

元代簪钗既延续传统，亦有创新。其中，竹节钗源于宋代（960年﹣1279年）,至元代式样更为丰富：荔枝、瓜头纹钗取法宋代花鸟画意，有两情相悦、瓜瓞绵绵的寓意；满池娇纹钗由宋式虫叶纹演变而来，展现荷塘的花鸟景致；龙纹钗同属当时流行的新样，钗梁饰花朵，双股饰龙纹，南北风行；如意形簪以金丝编扭，纹样设计见于同时代器物，如元青花瓷器。

明代饰物

鬏(di)髻罩

明(1368-1644年)

这款鬏髻罩男女皆可用，呈半球形，以细金编织而成。鬏髻中间的表面有一道绕成圈状的金线和焊接的痕迹，罩内以粗金线绕成八瓣莲花。

明神宗(1573-1620在位)的定陵曾出土同样以细金线编成的鬏髻罩，因此此罩可能是同类冠的一部分。此类发饰在明代广泛流行，极大地改变了发饰和簪钗的使用。

凤纹挑心及掩鬓

明(1368-1644年)

此组簪饰部分可能是由官方的银作局所制，属典型明式簪钗。它们包含一只插于髻正面中央的挑心和两支戴于两鬓的掩鬓。挑心呈如意形，掩鬓则呈云朵形，均锤諜而成，镂空团花凤凰纹并垫金片。挑心簪脚表面刻有"一三口五分"。掩鬓的簪脚短小而光素。

吉祥纹带饰

明(1368-1644年)

带饰在明代仍然流行，但其形状和纹饰与展览开头所展示的草原风格带饰已相去甚远，展现了中原的审美意趣。这组十七件带饰以锤和镂空制成，分呈海棠形，倭角长方形和圆形。正面一部分饰喜鹊，梅花和牡丹，谐音"喜上眉梢"和富贵之意。另一部分饰莲花和鸭子纹，取"连登科甲"之谐音。明，清时期首饰上喜用谐音意象代表吉祥寓意。

我介绍的这些文物都是导览小程序里的，对于我这种抓不到重点的人比较适合。其实现场许多文物特别精美，尤其是明代的文物，导览里介绍的比较少，大家可以去现场观看。

全文完。