20天，行走八闽山海间（完结篇）–––厦门（3）鼓浪屿

Lyans

　　2025年11月1日，八闽山海之行的最后一站––鼓浪屿。

这座素有“海上花园”、“钢琴之岛”、“音乐之乡”美誉的小岛，与厦门岛一水之隔，将山海风光、百年侨厝与悠扬乐韵熔于一炉，处处浸润着醇厚的闽南风情。

纵使近年非议颇多，风评总叹其商业化过度，我仍是订下早班船票，婉拒了厦门表弟的盛情饭局，只为奔赴心中那片琴音绕海的净土，赴一场与《鼓浪屿之波》的久别重逢。

晨光漫过厦门港的玻璃幕墙，海面上泛着粼粼的波光，海面上驶过的轮船、渡船将海水揉成碎金，当鼓浪屿的红瓦绿树已在前方慢慢清晰，码头边上的渔人手执钓竿，长线垂进蓝绿的海水时，鼓浪屿就在眼前。

漫步鼓浪屿街巷，繁花绿树掩映着中西交融的老建筑，闽南古韵与西洋风情在此共生。走进这些万国建筑，每一块砖、每一片瓦，都在低吟着往昔的传奇，讲述着光阴的故事。

　　这里被称为“最美转角”，因电影《第一次》和电视剧《转角遇见爱》在此取景拍摄而名声大噪，赋予“转角遇到爱”的浪漫寓意，成为网红打卡地。这这里可以看见许多年轻的情侣在此拍照。此建筑是鼓浪屿黄金时代(20世纪初)一位华侨或富商的私人住宅。

　　1842年，南京条约是中国近代史上第一个不平等条约，它迫使清政府开放了厦门通商口岸，鼓浪屿成为列强争夺的焦点，殖民前奏的序曲，当时有十三国领事馆在鼓浪屿。

美国领事馆也是岛上领事馆占地面积最大的一处。

鼓浪屿工部局

是1902年《厦门鼓浪屿公共地界章程》签订后，于次年在清政府授权下成立的公共地界管理机构。作为一个近代化城市管理机构，其管理职权涵盖税收、治安、市政建设、公共卫生等。主持工部局市政财税审核的工部局董事会，由洋人董事和华人董事共7人组成。最初华人董事仅有1人，由清政府指派，后增加到3人，由华人纳税人公举产生。

这处建筑基址是早期工部局的办公地点，原是一座殖民地外廊式建筑，属英商和记洋行所有。1903年至1908年，鼓浪屿工.部局租用这座建筑办公。该建筑主体现已倒塌。经遗址清理，原建筑平面长约30米、宽约24米，目前保存有较为完整的基础、台阶踏步和原建筑的台地挡土墙，并且还保留了入口的石门柱和原来建筑防潮层的两段砖券残壁。

鼓浪屿工部局遗址是鼓浪屿历史国际社区重要的行政管理机构建筑遗存，是鼓浪屿公共地界建立、发展过程、及其管理模式的重要见证。

杨家园

杨家园位于笔架山东侧，由菲律宾华侨杨忠权、杨忠懿兴建。1913年前后，杨氏兄弟向英国差会购得一栋旧房，请工匠“阿金”拆旧建新，到20世纪30年代，形成四座洋楼的规模，占地面积4102平方米，总建筑面积4560平方米。

四座洋楼均属厦门装饰风格，采用钢筋渴凝士柱梁结构，每座建筑都在正面设置外廊。这几座建筑皆采用石墙基，柱、梁、门窗套以及院墙大门都采用洗石子（也有少量磨石子）仿石装饰，与烟炙红砖砌筑的清水砖墙搭配，凸显出质感和色彩对比。具体的装饰偏向于模仿西方巴洛克风格，也有仿西方古典主义的柱头和装饰艺术风格的局部装饰。整组建筑结合地形和周边道路灵活布局，园林采用西式的水池配合中式的假山石，具有中西合璧的特色。

杨家园是一组完整的鼓浪屿华侨别整宅园遗存，也是本地华侨创造的厦门装饰风格建筑的代表作品，见证了20世纪上半叶华人华侨在鼓浪屿历史国际社区的置业模式及生活形态。

　　异域风情浸染的百年老宅，被繁花与藤蔓温柔缠绕，隐于一片绿树浓荫间。一砖一瓦皆是中西合璧的艺术结晶，一檐一角尽藏民族苦难的印记与复兴的荣光。

日光岩寺

日光岩寺位于鼓浪屿全岛制高点日光岩脚下，估证始建于明正德年间，初名“莲花庵”,明万历十四年（公元1586年）重修，更名为日光岩寺。此后历经多次翻修增建，形成现今规模，占地面积2800多平方米，建筑面积2000多平方米。

寺庙主殿名为圆通宝殿，是全寺最古老的建筑，其主体为凿空山顶巨石而成的一间石室，坐西向东，朝向海上日出的方向。室内石梁上还保留着“莲花庵”的题刻。寺庙建筑组群小巧别致，布局不拘泥于常法，随山就势，凿岩为室，将自然的时空变换与佛学思想相融合，形成独到的景观特色。

19世纪中期以后，鼓浪屿虽然受到西方宗教的影响，但以日光岩为代表的传统佛教文化并未衰落，它甚至一度发展成为闽南地区有相当影响的佛教寺院。

　　日光岩上有众多摩崖题刻，如明万历元年丁一中所书的“鼓浪洞天”、许世英题刻的“天风海涛”、林铖所写的“鹭江第一”等。此外，还有“古避暑洞”“鹭江龙窟”“与日争光”等景点，每一处都有其独特的历史文化内涵。

古避暑洞

位于日光岩半山腰的自然石洞；由两旁石壁支起似乎从天而降的花岗岩巨石天然形成，给人泰山压顶之感，十分险峻。

洞口之上“古避暑洞”四个隶书大字是清末光绪年进士、台湾四大诗人之一施士洁题写。1895年日本占领台湾以后，施士洁避居鼓浪屿，与菽庄花园的主人林尔嘉素有交游，这幅题刻为当时所书。避暑洞明亮、通风、清爽，是避暑的好去处，宛如天然的空调。

　　日光岩俗称“岩仔山”，别名“晃岩”，海拔92.7米，是鼓浪屿的最高峰。它由两块巨石一竖一横相倚而立，顶部有一直径40多米的巨石凌空屹立，为厦门的象征。相传1641年，郑成功来到晃岩，觉得这里的景色胜过日本的日光山，便把“晃”字拆开，称之为“日光岩”。郑成功收复台湾时，曾屯兵于此，现尚存水操台、龙头山寨门等古迹。

　　早就听闻“不登日光岩枉费厦门行”的说法，如今立在日光岩脚下，又怎能不拾级而上，去饱览那鹭江两岸的山海盛景？我们循着石板路缓缓前行，先路过清幽古朴的日光寺，穿进狭窄阴凉的古避暑洞。待躬身攀爬到最后一段石阶，日光岩顶便豁然在眼前铺开，咸湿的海风拂面，山海风光尽收眼底。

山脚下，鼓浪屿的红瓦厝顶错落掩映在浓绿的椰林与古榕间，菽庄花园的白石栈桥向海面伸去，如碧波上的玉带，八卦楼的红色穹顶耀眼夺目。

抬眼望去，对岸的厦门市区，双子塔如两把利剑刺破天际，摩天楼宇鳞次栉比，现代都市的繁华与活力扑面而来；远处的跨海大桥似银龙卧波，货运码头的吊机与航船勾勒出海港的繁忙，海面上巨轮缓缓驶过，在波光里划开道道银痕。银色丝带般的鹭江将鼓浪屿的悠然与厦门的蓬勃紧紧相连。

中秋博饼民俗的历史起源

用骰子“博状元”，起源于隋唐年间，是赴考的士子为祈求考中进士而设置的一种游戏。骰相的名称源于科举制度，游戏设“状元”一个、“对堂”（榜眼）二个、“三红”（探花）四个、“四进”（进士）八个、“二举”（举人）十六个、“一秀”（秀才）三十二个，共计六十三个。一千多年来骰子的骰相名称及其游戏规则变化不大，但游戏的筹码形式却不断演变，从“状元筹”、普通钱币、“状元会饼”，到各类生活用品，形式各异。

相传三百多年前，民族英雄郑成功在厦门操练水师时，其部将洪旭为宽解士兵中秋思乡之愁，在兵部衙堂与属员经过推敲，巧设“中秋会饼”作为筹码，与骰子、骰子游戏规则有机结合，让全体将士在中秋之夜博饼狂欢，从而形成博饼文化的雏形。“中秋博饼”曾经盛行于闽台，尔后历经沧桑，如今，只有厦门完整保留了这一习俗，并且演变为独特的地方文化。

“中秋暝（夜），月娘(亮）圆，你三红，我四进，到底状元谁博去”，这是一首描述中秋博饼民俗的闽南话民谣：每逢中秋时节，厦门的大街小巷、家家户户敲响着同一种音律—骰子清脆的跳跃声，中秋博饼带给人们的是欢笑，是激情，是天伦之乐，是期盼，博饼文化的力量年复一年为厦门塑造了一个又一个完美的中秋节。

　　1936年，弘一法师曾栖身日光寺东厢寮房，闭门养静。青灯古佛相伴的时日里，他潜心编订多部佛学著作，更亲笔为静修之所题匾，名曰“日光别院”。

如今，大师塑像默然伫立，静守着古寺的晨钟暮鼓。往来游人驻足凭吊，追思这位半世繁华、半世僧的传奇人生，于檀香袅袅间，遥想他悲欣交集的一生。

　　菽庄花园为台湾富绅林尔嘉1913年兴建，经三次修葺扩建，占地约14000平方米。

园林借鉴台北板桥故居设计，结合滨海特色打造“藏海”“补山”两组景区及各五景，景观命名与“菽庄吟社”诗风呼应，“藏海”“补山”暗含家国情怀，园内留有大量诗社题刻；“补山”的“十二洞天”假山由德国园艺师设计，带巴洛克风格。

花园融合中国传统造园手法与近代西方建筑风格，引种大量海外植物，与菽庄吟社相辅相成，既体现林尔嘉等内迁台湾士绅的故土之思，也彰显其兼具传统文化素养与开放包容的思想境界。

　　菽庄花园的“长桥藏海”特指四十四桥，是花园的特色主景。园主沿海滨修建了一座长100多米共44跨的蜿蜒石桥，构成园内观赏海景的主要游线。桥下设闸形成内湖，引海潮入园，将大海景致藏入园中。“四四桥栏似曲廊,左山右海却深藏。”汹涌的波涛到此不再扬波，形成宁静花园与澎湃大海之间的景观过渡，实现人文景观与天然景观的完美结合。

　　鼓浪屿钢琴博物馆位于厦门市鼓浪屿菽庄花园的“听涛轩”，是中国首家、世界罕见的钢琴博物馆 。 

爱国华侨胡友义对钢琴艺术痴情，且心怀故乡，得知鼓浪屿区政府重视音乐文化开发建设后，决定将自己收藏的世界名钢琴送回祖国，在故乡建立钢琴博物馆。

​ 馆内陈列着胡友义收藏的70多架古钢琴，这些钢琴历史悠久、种类多样且奇特，产自英国、法国、德国等多个国家。有世界上最大的四角钢琴、双键盘且黑白琴键颠倒的古钢琴、皇室御用钢琴等，还有一台1928年美国制造的全自动“海那斯”名琴，能弹奏出贝多芬等大师的作品。

舒维登

19世纪中期德国柏林

这是一架交叉琴弦的立式钢琴。琴的上门有蜡烛用于照明，整架琴的外壳为桃花心木所制，它防虫蛀、硬度高、柔韧性强、年代越久颜色和光泽度越好。黑白琴键分别用乌木和象牙制成，这种材料制成的琴键可以吸汗，能够起到防滑的作用。

克莱门蒂

1801年英国伦敦

此琴为四角钢琴。它的弦架是木制的，不能承受强大的拉力，易走音。体积较小，相对音量也较小，为了扩大音量，后期制造的四角钢琴体积有所增大。早期的钢琴都是木匠制造的，而克莱门蒂是第一位音乐家亲自制造钢琴。由于他在钢琴史上的突出贡献，去世后被葬在英国的“威西敏斯特”大教堂，被后人尊称为“琴之父”。

科勒德

19世纪初英国伦敦

此琴已使用了铸铁框架，琴弦是纵向的，上门的精美雕花是用细木纯手工镶嵌。黑键是圆弧形头，这是它最主要的特色，也是早期“科勒德”钢琴最重要的特征。

罗尼西

1902年德国德累斯顿

卡尔•罗尼西制造的三角钢琴与立式钢琴做工都异常精美，深受德国钢琴爱好者的推崇，由于他制琴技艺高超，被当时的萨克森宫廷任命为御用制琴师，发音板上面有三个公国徽章是由宫廷特敕的。

施坦威

1864年美国纽约

施坦威原名“STEINWEG”，德国木匠。他于1836年制造出第一架“施坦威”钢琴，1848年德国革命时逃到美国继续其钢琴制造生涯，改名为“STEINWAY”。十年后成为世界最大的钢琴厂，国际钢琴比赛和许多音乐厅都喜欢用这种品牌的钢琴。交叉的琴弦和铸铁制造的弦框使钢琴的音量更大，音色也更美。

布罗德伍德

1824年英国伦敦

这是本馆内最高的一架钢琴。此琴以木为弦架，且琴弦是向上竖立的，如此高度演奏者和听众不能面对面进行交流，因此这种钢琴没有流传多久就被淘汰了。无数音乐家使用其品牌，肖邦和李斯特都用布罗德伍德钢琴演奏了他们最后一场音乐会。布罗德伍德钢琴至今仍在生产，是英国最古老的钢琴厂。

齐克宁

1866年美国波士顿

此琴是当时世界上体积最大，声音最洪亮的四角钢琴。对一般家庭使用者来说难以容纳其庞大的体积，作为演奏用琴它琴盖的开口处对着演奏者，演奏时声音就无法向更远处传播，听众就无法听到最佳的音响效果，因此到1880年以后就不再生产四角钢琴。

威尔坦

20世纪初澳大利亚墨尔本

这是一架自动钢琴，亦可像普通钢琴一样弹，是早期供不会弹琴的贵族们自娱时所用。它是根据纺织机的原理制造而成，按音符的音值和音高不同在一卷纸上穿凿大小不一的孔，以气体为动力，演奏时踩动踏板产生气体推动琴槌击弦发音。此种琴又称为"Player-Piano大量生产。

19世纪晚期开始流行，直到留声机普及才停止大量生产。

　　十九世纪后期德国制造的立式钢琴弦列架（刚结构）

布罗德伍湾

19世纪年制造英国UK

博森多福

1857年奥地利维也纳

此琴是当时最著名的制琴大师博森多福和他的学生为奥匈帝国皇帝——弗兰西斯·约瑟夫的游艇精心打造的一架艺术型钢琴，琴身上精美绝伦的艺术设计和制作工艺十分罕见，堪称稀世珍宝。

施坦威

1888年美国纽约

此琴是一架九尺演奏琴。正前方油画中的人物是曾担任过波兰总理的著名钢琴家帕德列夫斯基，二十世纪初他在澳洲开演奏会时就用这架“施坦威”作为他的演奏用琴。

普莱耶尔

1868年法国

伊纳兹·普莱耶尔是一位著名的音乐家、交响乐及歌剧作曲家，热衷于乐器制作。1807年在他五十岁时制造出第一架钢琴，1910年，普莱耶尔钢琴发展到顶峰，主导了法国钢琴市场。肖邦曾说：“当我灵感涌现或我强烈地想发出心灵的乐声时，我非得有一架‘普莱耶尔’不可。

　　循着石板路步行至马约翰纪念馆，走进后，静静看着展板，心底忽生一阵触动——原来这位中国体育事业的开拓者，正是表舅昔年就读清华时最为敬重的恩师。

表舅毕生受益的网球、游泳之技，皆是得自马先生亲授。即便到了暮年，每当忆起清华岁月，他总会频频念及先生的谆谆教诲，言辞间满是感念。如今师生二人，终已在另一个世界重逢相聚。

马约翰，我国著名的体育家1882年生于鼓浪屿，1911年毕业于圣约翰大学，1914年于清华学校任教并长期担任体育部主任。在从事体育教育52年的实践中，他曾先后担任过中华全国体育总会主席、国家体委委员、全国人大代表、全国运动会总裁判长等职务，被毛泽东称为“全中国最健康的人”。

马约翰成长故事

马约翰生于福建省厦门市鼓浪屿，三岁丧母，七岁丧父，与其兄过着孤苦伶仃的生活。他幼时经常和其他孩子们在山上跑跳、爬树、钻山洞、在海滩上玩水和捉鱼虾，不到天黑不回家。马约翰少年时十分好动、好奇、好勇、好冒险。全面的身体锻炼，鼓浪屿充足的阳光和新鲜的空气，为他的健康身体打下了基础。

马约翰在清华大学体育教育中提出发扬的五大精神

一、奋斗到底绝不退缩

二、高尚的道德品格

三、能为社会做出贡献和牺牲

四、互助友爱团结合作

五、永葆清华精神

　　来到鼓浪屿，怎能不走进毓园，向鼓浪屿的优秀女儿、人民医学家、我们的医学前辈林巧稚大夫学习。

林巧稚是中国妇产科学的主要开拓者,奠基人之一,是北京协和医院第一位中国籍妇产科主任及首届中国科学院唯一的女学部委员。虽然她一生未婚,却亲自接生了5万多名婴儿,被尊称为“万婴之母”“生命天使”。

毓园之“毓”，即培育养育之意，故得名。园内建筑，布局自然，园中屹立着林巧稚大夫汉白玉雕像,建有林巧稚纪念馆,馆内展出其生前用过的部分实物、著作，社会活动和工作、生活照片，外国友人赠送的纪念品,各种证书和其它珍贵资料。邓颖超同志亲手在园中种植的两株南洋杉,象征着林大夫秀逸高洁的品格。

　　琴声伴着鼓浪屿涛声的厦门市音乐学校，曾是寻源书院旧址，文坛大家林语堂的少年岁月就是在这里接受了西方文化的熏陶，为他日后的文学创作和思想发展奠定了基础。只可惜岛上的林语堂故居暂未开放。这个藏着他读书、成婚、栖居的旧迹的鼓浪屿，曾被他深情唤作“花与树、海水与阳光的地方”。

黄家花园

黄家花园是著名爱国华侨企业家和社会活动家黄奕住(1868-1945）的私家住宅群。黄奕住1919年从印尼回国定居鼓浪屿，于次年向林尔嘉购买了男岩路的中德记楼房，将其改建为现在的黄家花园。

这处宅园位于日光岩脚下，俯瞰当时的洋人球埔，占地面积12000平方米，建筑面积共约4500平方米，分为北、中、南三座住宅，呈中轴对称布置，其中主体建筑中楼向西后退20余米，形成东侧中心花园。中楼于1921年由上海裕泰公司建造，高两层，呈现当时新潮的装饰艺术风格与南洋风格相结合的特征，造型洗练，却不显单调，富于现代感。整座建筑外立面全部采用洗石子饰面，施工技艺精湛。南北两座楼与中楼不同，装饰细部模仿西方古典主义建筑风格，屋顶老虎窗设计为带有巴洛克风格的装饰性山墙面。中心花园的设计也模仿了巴洛克风格。

黄家花园是黄奕住归国后投身实业救国时的生活场所。宅园通过对早期外国人宅园的改建，在整体格局中注入中国传统的建筑理念，建筑风格上既有对西方华丽建筑的模仿，也有对最新潮建筑形式的引入，体现出鼓浪屿近代建筑中多元文化的融合过程，以及对时代流行建筑风格的追求。

中西文化交汇的福音堂。

　　瞰青、西林两座别墅，均为越南华侨黄仲训所建。黄仲训（1877-1956）系厦门秀才，早年赴安南助父经营地产，1913年携资归乡，定居鼓浪屿。

瞰青别墅建于1916年，坐落岩仔脚，砖木结构，建筑面积近600平方米。其“出龟”外廊、花瓣尖券与特色屋顶，尽显东南亚殖民建筑风情；东侧的厚芳兰馆，是黄仲训为纪念父亲安南创业艰辛而建。

西林别墅1927年动工、1932年落成，位于日光岩西北侧，为2100平方米的大型砖混别墅。该建筑采菲律宾设计图纸、由上海施工队承建，坐南朝北且布局对称，立面通过材质混搭、构件装饰，呈现出20世纪初鼓浪屿华侨洋楼的典型风格。

作为鼓浪屿近代华侨洋楼的代表，瞰青与西林别墅见证了华侨参与地方建设的历程，亦是多元文化交融的建筑缩影。

　　郑成功是我国历史上伟大的民族英雄，也是16-17世纪叱咤远东的风云人物。

郑成功出身于明末“石井郑氏”海商世家。在明未清初动荡的年代，他激于民族大义，毅然起师并以金门、厦门为基地，建立抗清的武装力量和政权机构，领导东南沿海军民坚持十五年的抗清斗争，同时还以厦门为口岸积极发展东西洋海上贸易，敢与西方殖民势力相抗衡，展现了坚贞的气节和卓越的才能。

台湾自古是中国的领上，1661年4月，郑成功挥师东征，经过数月鏖战，打败了荷兰殖民者，使他们签字玫降、被侵占38年的台湾终归祖国怀抱。其后郑成功还率领军民对台湾进行开发。郑成功为中华民族所立下的卓越功勋，以及他那气壮山河的爱国主义精神，必将永载史册，永远激励着华夏子孙为祖国的繁荣和统一而奋斗。

走进郑成功纪念馆，了解一下这位将宝岛台湾回归祖国的传奇人生。

郑成功与隐元和尚函

珍藏于日本万福寺中的清顺治十一年（南明永历八年，1654年）郑成功致黄檗宗大师隐元和尚信函，为研究郑成功手迹最可靠的历史依据。

郑成功团龙绣补

寿星银币

清朝统一台湾后,继续开发湾，使台湾的社会经济得到很大的发展。这是清代在台湾社会流行的银币。

　　郑成功石雕像屹立在复鼎岩正，高15.7米，重1400吨，用625块优质泉州白花岗岩精雕而成，是目前我国最大的历史人物石雕像。雕像分成25层，地基深人岩层3米，并配备防雷设施，可抗12级强台风，8级以上地震，雕像以其深沉内在的思想境界和雄伟的造型，吸引着千千万万游人的视线。

　　南碑廊篆刻了后人赞颂郑成功的14首代表作，作者包括清朝康熙皇帝（1654-1722）、清朝台湾巡抚刘铭传(1888-1895）、唐景崧(1841-1903)，清朝两江总管沈葆桢（1820–1879）、清朝巡台督学使夏献纶（不详）、国民党左翼人士柳亚子（1887-1958)、国民党爱国将领张学良(1901-2001)，原全国入大副委员长郭沫若（1892-1978)，原中国佛教协会会长赵朴初（1907.-2000）原文化部副部长齐燕铭（1907-1978）、著名美术家刘海粟（1806-1994），著名传纪文学家朱东润（1896-i9ga），著名易学专家黄寿祺（1912-1090）著名教育学家梁披云（1907-2010），作品大多是作者的墨宝真迹。其中康熙题联最具代表性。1699年、康熙力排众议，下诏准许郑成功之孙郑克域将其祖郑成功，其父郑经之遗骸从台湾迁葬故乡南安，并题挽联，高度称赞郑成功“一隅抗志”的英雄气概和作为明朝“孤忠”的高风亮节，从此开创了清廷尊崇郑成功之先河。

博爱医院旧址

1918年，日本以“台湾总督府卫生课”慈善组织“善邻会”的名义，中日两国商人共同投资创办“财团法人厦门博爱会厦门医院”。院址历经4次迁址，现鹿礁路博爱医院旧址是该院第三处院址。

该建筑于1935年建设，1936年投入使用，由日本建筑师设计，建筑风格为20世纪30年代在日本国内开始风行的早期现代建筑形式。医院占地面积11354平方米，建筑面积4700多平方米。为满足使用功能要求，建筑采用“日”字型平面，有两处天井院，一处作为羽毛球场，一处是住院病患室外活动的空间。外墙面以浅米黄色涂刷与深米黄色釉面砖边缘装饰相配合，与建筑内部装修相呼应，体现出浓郁的日本风格。

博爱医院是厦门20世纪30年代医疗设备最完善、技术力量最雄厚的大型综合性医疗机构，见证了20世纪上半叶鼓浪屿社区先进完备的医疗体系；其建筑风格特色也反映出当时世界建筑潮流的演变。

德国领事馆遗址简介

德国在鼓浪屿的领事业务始于1864年，首任领事为德国宝记洋行总经理巴仕楠。1918年第一次世界大战德国战败后，鼓浪屿德国领事馆撤销。据史料记载，1871年，巴仕楠从中国人手中以年租的形式获得鹿耳礁一带三块土地：1876年巴仕楠将这些地块转售给德国政府作为领事馆用地，当年德国领事馆建成；1893年，德国领事馆与土地所有人签订了永租契约。根据德国国家档案馆馆藏的德国领事馆规划设计平面图，原德国领事馆地块呈直角梯形，西北侧有已建成的英国领事馆，东南侧建有海景酒店，领事馆东北侧是滩涂与海岸，无其他建筑遮挡。康奈尔大学图书馆收藏的1880年代照片可以看到原德国领一馆建筑，现已灭失。

原德国领事馆印证了当时鼓浪屿在外交领域与西方各国交往的历史，对研究厦门在近代的开放史有一定的价值。

鼓浪屿管风琴艺术中心

是为目前亚洲最大的百年巨型古管风琴波士顿-灵光堂Casavant Opus 700管风琴量身定制的一座艺术殿堂，是中国大陆第一个集古董管风琴收藏研究、演奏展示、教育传播、古琴修复为一体的国际管风琴艺术交流平台。

波士顿-灵光堂Casavant Opus 700管风琴是由著名爱国华侨胡友义先生无偿捐赠的。该琴是由1890年Hutchings制造的英国风格的“圣坛管风琴”和1917年加拿大魁北克卡萨翁管风琴制造公司的法国风格的“画廊管风琴”组合改造的巨型管风琴，它拥有7341根音管、132个音栓。从2013年起，经国内外40余位的专业风琴修复师历经近4年时间的修复，让这架沉睡多年的乐器之王再现天籁之音。

圣坛风琴

建于1890年，因位于波士顿-灵“堂的圣坛位置而得名，为英式传统教管风琴，外表装饰简约，内部结构精密、复杂。

圣坛风琴设计有全球唯一巨型管风琴内部廊道，参观者不仅可以听到管风琴雄壮宏伟的声音，还可以从内部观赏学习其精美的构造，这是管风琴艺术中心较之国内外教堂或者音乐大厅所独有的特色。

　　在这艺术的殿堂，静静坐下，等待着那7341个音管的鸣奏，乐声乍起的瞬间，仿佛有光从穹顶的彩绘玻璃里淌了下来。低音沉下去时，胸腔都在共振，像鼓浪石被海浪拍打的震颤；高音扬起来时，则像飞鸟掠过殿堂，带着几分空灵，在耳畔悠悠盘旋。

　　龙山洞是一条通道，全长约426米，宽约5至9米，高约5米，东西连接三明路与内厝澳路东出口紧邻三丘田码头，西出口为内厝社区是两片居民与游客的便捷通道。

洞壁两侧有鼓浪屿百年建筑变迁与古典乐器图谱，和在这里生活过的名人介绍，让我们仿佛穿梭于历史长廊。

​林俊卿(1914-2000）

鼓浪屿人，医学博士。创办上海声乐研究所，发明“咽音”练声法培养了大批歌唱家。

黄祯祥(1910-1987）

鼓浪屿人，病毒学家，中国科学院学部委员（院士）。首创病毒体外培养新技术，曾任中国医学科学院病毒学研究所教授、名誉所长。

周淑安(1894-1974）

鼓浪屿人，曾就读厦门女子师范学校。中国现代第一位专业声乐教育家、第一位合唱女指挥家、第一位女作曲家，上海音乐学院创始人之一。

余青松(1897-1978)

鼓浪屿人，中国现代天文学家。创建南京紫金山天文台和云南省昆明凤凰山天文台，发明恒星光谱测定“余青松法”。

李嘉禄(1919-1982）

著名钢琴家、音乐教育家。自幼在鼓浪屿学习音乐，培养出顾圣婴、殷承宗、许斐平等新一代钢琴演奏家。

许春草(1874-1960)

组织创建了“厦门市建筑总工会”会员达4000多人。1930年在鼓浪屿设立中国婢女救拔团，前后收容200多名婢女，让她们接受教育。

胡友义(1936-2013）

鼓浪屿人，旅居澳大利亚。鼓浪屿钢琴博物馆、风琴博物馆藏品主要捐赠者。

马约翰(1882-1966)

鼓浪屿人，中国近代体育教育先驱。1914-1966年在清华大学任教，积极倡导全民体育锻炼，被誉为中国体育的一面旗帜。

黄奕住(1868-1945）

近代著名爱国华侨实业家，金融家社会活动家，印尼糖王。1919年回国定居鼓浪屿。创办中南银行，参与厦门近代化市政建设，创办自来水公司、整合厦鼓电话公司等。

林语堂(1895-1976）

中国现代著名作家、学者、翻译家语言学家。以“两脚踏东西文化，一心读宇宙文章”著称。曾就读鼓浪屿养元小学及寻源书院，用英文发表《吾国与吾民》《京华烟云》等作品。

李清泉(1888-1940）

菲律宾华侨领袖，菲律宾中华商会会长，爱国实业家，寓居鼓浪屿。参与厦门近代化市政建设，鼎力支持祖国抗日斗争。

林文庆(1869-1957）

著名的社会改革家和教育家，医生与企业家，“马来亚树胶之父”，南洋“海峡华人三杰”之一，寓居鼓浪屿。著有英文《孔教大纲》，译著英文《离骚》等。1921年起任厦门大学校长达16年。

卢赣章(1854-1928）

近现代著名新文字改革先驱，寓居鼓浪屿。受厦门音罗马字影响，发明汉字切音方案，著有《一目了然初阶》等著作，在汉字改革的理论和实践方面都有杰出贡献。

　　矗立笔架山，俯瞰厦门港，独特的地理位置与曲折的建造过程,使八卦楼成为中国近代以来社会变革的历史见证。八卦楼建造者林鹤寿出身台湾显赫的“板桥林家”，经历乙未之变，林家不愿做亡国奴,毅然举家内迁移居鼓浪屿。八卦楼的身世，诉说着中华民族至暗时刻谋划台湾同胞的游子悲思，也寄托着两岸中国人的家国梦想。历史烟云散去，八卦楼沉淀成一个文化符号，它的身份增加了历史风貌建筑、全国文保单位与世遗核心要素等内涵，鼓浪屿也成为世界文化遗产地。如果说鼓浪屿是一顶华美的桂冠,八卦楼就是桂冠上的那颗璀璨明珠。

八卦楼的历史，就像一台饱经沧桑的留声机，向世界诉说着充满传奇华章的中国故事。

2005年八卦楼建成“世界一流、中国唯一”的风琴博物馆。展品有来自英国、德国、美国、澳大利亚等国家的管风琴、簧片风琴、手风琴、口风琴等。他曾说“我先后求学将尽毕生的力量，将鼓浪屿风琴博物馆建设成世界上最大、最出色的风琴博物馆。

　　诺曼比尔管风琴，1909年产于英国，由当时世界上最负盛名的管风琴制造厂英国诺曼比尔（Norman & Beard）公司制造。琴身高达6米，有1350根音管，演奏台有三层手键盘和一层脚键盘，两侧有32个代表不同乐器音色的音栓。

音管由木质和金属组成，材质不同，音色各异。它保留了手动鼓风装置，同时也配备了电动鼓风机，是既能用电力又能用人力鼓风的管风琴珍品，这种双模式在如今的藏品中非常少见。

　　赶到八卦楼时，离风琴演奏开场仅剩十余分钟，厅中早已座无虚席。依工作人员指引，我们沿通道席地而坐，乐声起落间，不觉演出已尽，满心都是意犹未尽的怅然。讲解员随后带队穿行展厅，从风琴的起源演变到品类差异娓娓道来，一旁风琴展馆旁的影雕展，让我们也了解一下非遗影雕艺术。

　　惠和影雕 ，是用特制的合金钢针在黑胆石上或轻或重的凿出数亿个点，融入绘画，书法，艺术为一体，作品独树一帜，犹如滴水穿石般在石头上绣出万千世界，因其雕刻的艺术形逼真，犹如摄影，故称影雕，有中华一绝之美称，距今已有300多年，是国家级非物质文化遗产代表性项目。

　　手风琴是由西方乐器制造师根据中国乐器笙的自由簧原理发明的，因此被称为“发生在中国原点的乐器”。手风琴的演变跨越了几百年的历史，经历了多次变革，演奏方法也随乐器结构的发展而不断变化。由于现代手风琴具有音量宏大、音色纯正、和声丰富、音域宽广等优势，使得它成为广受欢迎的乐器之一。手风琴在音乐会和比赛中呈现出了多种艺术形式的组合（如：独奏、重奏，室内乐、流行音乐等)，为世界音乐展现了一幅幅绚丽的艺术画卷。

这些珍贵的手风琴藏品不仅可以让参观者更好地了解手风琴，也可以推动手风琴专业人士与手风琴爱好者们从中汲取丰富多彩的各国传统文化与人文精神，促进手风琴艺术的发展。

手风琴的诞生

笙，是我国古老的吹奏乐器,也是世界上最早使用自由簧的乐器。1777年，中国器乐“笙”由中国的传教士阿莫依特(Amiot)神父传入欧洲，随即在欧洲开始出现了一些手风琴的前身乐器。

到1821年，德国人布什曼(CFLudwig Buschmann 1805-1864)制造了用嘴吹的奥拉琴(Aura)。同年，布什曼又将“Aura”加以改进并将这种乐器取名为“Handaeoline"，它被认为是手风琴的雏形。

奥地利人西里勒斯·德米安(Cyrillus Demian 1772-1847)在布什曼设计的基础上，增添了伴奏用的和弦键,成功地改良创制并命名了世界上第一架手风琴“Accordion”。

铃铛手风琴

产地：俄罗斯

年代：1910-1920

这是一台纯手工制作的手凤琴，带有铃铛和锁，独具特色，被亲切地称为“铃铛手风琴”。它不仅是展区中最古老的手风琴，更承载着俄罗斯浓厚的地域特色与深厚的文化底蕴。

铃铛手风琴源自俄罗斯萨拉托夫州，产于上世纪10年代，见证手风琴的辉煌发展历程。铃铛的巧妙加入。为其音色增添了别样的味，使得演奏更加生动活泼，充满了俄罗斯的民族风情。

　　八卦楼旁门悬挂的启功先生书写“厦门博物馆”门牌

1983年厦门市人民政府决定将鼓浪屿八卦楼拔给厦门市博物馆作馆址。1983-2006年期间八卦楼为厦门市博物馆使用，该门牌为厦门市博物馆邀请著名书法家启功为其题写。

番婆楼

番婆楼”是菲律宾华侨许经权为孝敬其母亲而建造的别墅，落成于1920年代。它是一座大型殖民地外廊式别坚建筑，带有浓郁的厦门装饰风格特征，建筑面积1600平方米。院落主入口设于南面的安海路。院内建筑由主楼与东北角的附楼组成。主楼高两层，平面格局采用了中国传统的中轴对称的形式。建筑四面设有文艺复兴风格的外廊，采用清水红砖砌筑，砖拱券与建筑的转角红砖间隔嵌入石块，形成绚丽的色彩效桌。这种做法可能受到英国维多和亚时期绚丽红砖建筑的影响，也与闽南红砖红白相间的装饰色彩相似。建筑外立面的浮雕装饰中有来自中西文化的不同题材，非常丰富有趣，据说始建时还塑有女王头像。

庭院内园林的设计与处理手法也体现出中西合璧的特征，其中有仿西式的院门、西侧院墙上的中式如意漏窗和按中国传统造园手法设置的假山，而假山的形式却与欧洲巴洛克园林中模仿自然溶洞的假山相似。

番婆楼是20世纪上半叶鼓浪华侨洋楼建筑的重要代表，是华侨洋楼中不同建筑文化自由融合的珍贵实例，反映了鼓浪屿与海外的密切交往。

　　不觉间日暮西斜，时针悄然已近五点，岛上展馆尽数闭了门扉。我们索性迎着裹挟着咸湿气息的海风，在鼓浪屿的岸边择凳而坐，看沙蟹横行、潮起潮落，任海水与潮汐在沙滩上，一笔一画勾勒出瞬息万变的天然画作。

　　匆匆赶到内厝澳码头，总算赶上最后一班返程轮渡。船还没开，夕阳把鹭江的水面照得发亮，波光粼粼的，像铺开了一匹金色的绸缎。没一会儿，太阳就躲进了厚厚的云层里，鼓浪屿的晚霞紧接着登场，橘红色的云絮铺满天空，慢慢烧得越来越旺，把整片天、整条江都染成了绯红色。岸边的塔身在霞光里变成了黑色的剪影，和旁边的灯塔靠在一起，远处集装箱吊机的铁架子也清晰可见。

候船的人们都停下脚步拍照，不过十几分钟，霞光就慢慢消失了，夜色一点点漫了上来。等渡轮开到江中间，厦门岛大桥的灯亮了，粉色的灯光像一串珍珠绕着桥身，两岸的高楼也陆续亮起霓虹灯，蓝色、金色的光带在玻璃幕墙上流动，和水面的倒影缠缠绵绵地搅在一起。鹭江的水波里，一边是鼓浪屿沉淀了百年的温柔唯美，一边是闽南都市挡不住的活力四射。

　　霓虹闪烁的厦门夜色里，车流如织，缓缓在眼前穿梭，而我，却要与这座城挥手作别了。

二十天的八闽山海行：从平潭岛风车摇曳的海岸，到武夷山清香回味的茶田；从霞浦滩涂瞬息变幻的光影，到福州巷陌里的烟火书香；从泉州古城沉淀千年的海丝商韵，到鼓浪屿琴音与潮声交织的悠悠岁月。一路间，八闽的自然的灵秀与人文的温润，让我或多或少有了些了解。

这二十天的光景里，八闽的人文与自然底蕴固然刻入心尖。但让我更难忘的是：平潭、武夷、霞浦同行的十三位哥哥姐姐，朝夕相伴间，满是欢声笑语；难忘榕城街头，与相识三十余载的同窗重逢，话尽岁月绵长；难忘刺桐城隅，与旧友梅老师的相聚，重逢的欣喜在心头久久荡漾；难忘偶遇的北京小姐姐，茫茫人海中两度相逢，这份缘分，实在妙不可言。更要感谢一路相伴的周姐，你的关照与包容，让这段旅程满溢温情。恰如郭子鹰在《最好的时光在路上》中所言：“旅行中，真正难忘的，往往不是风景，而是陪你看风景的人，或是旅途中遇见的那些陌生人，那些萍水相逢的温暖与感动。”谢谢有你们，这场山海之行才愈发圆满美好。

此番八闽之行，见山海辽阔，识人文深厚，亦遇故交新友。只是心底仍存几分遗憾：未能与朋友们尽兴相聚，泉州几处展馆因修缮闭门谢客，鼓浪屿的日出日落也终究擦肩而过。想来，八闽大地亦懂我未尽的心意，待他日风暖，我们再赴这场未完的山海之约。

　　闽南的特色美食小吃上百种，这只是我们吃过中的一部分，看看有大家认识的吗？

20天，行走八闽山海间（一）–––平潭行

20天，行走八闽山海间（二）––武夷山

20天，行走八闽山海间（三）–––霞浦

20天，行走八闽山海间（四）–––福建博物馆

20天，行走八闽山海间（五）––福州上下杭 三坊七巷

20天，行走八闽山海间（六）–––福州烟台山

20天，行走八闽山海间（七）––泉州（1）天后宫、关岳庙、晋江、石狮、蟳埔村、洛阳桥

20天，行走八闽山海间（八）––泉州（2）非遗博物馆、南少林寺

20天，行走八闽山海间（九）–––泉州（3）开元寺、西街、承天寺

20天，行走八闽山海间（十）–––泉州（4）清源山、闽台缘博物馆、文庙

20天，行走八闽山海间（十一）–––厦门（1）黄厝、大嶝岛、南靖土楼

20天，行走八闽山海间（十二）–––厦门（2）博物馆、南普陀寺