漫游苏州～探寻博物馆（上）

安逸

　　苏州的宝藏，不止于闻名遐迩的众多园林，在14.2平方公里的古城范围以及周边，蕴藏着或大或小众多博物馆，苏州是在江苏省第一个宣布成为百馆之城的城市，“一城百馆，博物苏州”，分布在城市各处的馆舍，如册册城市日记，等待着人们去翻阅研读。

苏州博物馆名录

 （名单内容出自苏州本地宝）

　　我的旅行习惯，每到一地都要去参观该地代表性的博物馆，因为从博物馆开始，是以完整视角了解当地概况、溯源、特色的最好方式。只是在这个信息爆短快的时代，博物馆游记文字较多，能耐心读完者少。而较真儿如我，不溯源出确切信息不敢成文，勉力整理的主旨在使自己知所不知、并与同行者留作记录。

　　面对苏州这样的百馆之城，肯定做不到遍访所有，这次我们一共走进了九座：苏州博物馆（本馆、西馆）、碑刻博物馆、城建博物馆、城墙博物馆、状元博物馆、名人馆、评弹博物馆、丝绸博物馆，每座馆都像一扇别具一格的窗，推开可以深入了解千年姑苏特别的一面。

苏州碑刻博物馆

　　苏州碑刻博物馆坐落在拥有近千年历史的苏州文庙府学内，是一座集历代碑刻艺术的宝库。

文庙古建筑群环境清幽，1300多块碑刻静静伫立其中，它们是苏州文脉的源头，是苏州不同时期历史的见证，碑博是一座能够代表这座城市精神的博物馆。

文庙游记另见漫游苏州～文庙，唐寅园

　　走在碑刻长廊，虽然我们对碑刻艺术不甚了了，对历史也做不到如数家珍，但行于其中，仍然会感到悠悠岁月如刻，历史积淀厚重～

　　下面这两块铁线篆书法石碑，是南宋庆元二年（1196年）的遗存，是苏州碑博中极具特色的宋代碑刻艺术珍品。

“鹤”字碑

“鹤”的形意融入篆书结构，既保留了篆书的古朴庄重，又通过线条的婉转表现出鹤的灵动姿态，是铁线篆中极具艺术表现力的作品。

“竹”字碑

简洁的线条勾勒出竹子的形态，篆法严谨，线条匀净如铁线，体现了篆书“玉箸铁线”的审美特点。

福寿碑，见者福寿安康

瑞石

明代1624年，传说在清理河道时于苏州府皋桥挖出这块石头，因其形状独特，便将它移至文庙，并刻“瑞石”二字，作为吉祥的象征。

廉石

“廉石”源于三国时期著名廉臣陆绩的故事：陆绩曾任郁林（今广西玉林一带）太守，卸任返乡时因行囊空空，船轻易翻，便取了大石头压舱，明代弘治九年（1496年），监察御史樊祉将其命名为“廉石”，并以朱书刻于石上。

　　陆绩其人源于名门：三国及西晋时期，活跃在吴郡（今江苏苏州一带）有四大名门望族——“吴四姓”，陆姓是其中之一。陆绩之父陆康与三国名臣陆逊（孙权的“社稷之臣”，最著名之为是曾协吕蒙夺荆州擒关羽）的祖父陆纡是兄弟，陆逊是陆绩之父后的陆氏一族掌门人。

陆绩是历史上著名的廉吏，为官期间，清正廉洁、勤政爱民；他自幼就是有名的孝子，“陆绩怀橘”的故事被列入《二十四孝》，流传千古；而他在天文、历法等领域也颇有造诣，曾参与编写《浑天图》等作。

清风堂内的陆绩雕像

　　陆绩雕像右侧为廉石记/廉石铭碑刻，《廉石记》是由明代苏州状元吴宽撰文，监察御史樊祉将“廉石”移至察院场并立碑时所刻，是对陆绩清廉事迹的早期记载。

　　廉石铭则出自清代，为康熙四十八年（1709年）苏州知府陈鹏年将“廉石”移入苏州文庙时所作，是对陆绩为官清廉的进一步宣扬

　　陆绩雕像左侧的“思无邪 公生明”残碑，由北宋司马光撰写，即只有思想纯正、保持公正才能廉明，立于文庙的目的是告诫当时府学的学生立身为官的原则，它与陆绩的“廉石”一起，共同构成了苏州碑博中廉政文化的重要内容

镇馆之宝

碑刻博物馆的重点是国宝馆里的四大宋碑——天、地、人、城：

天——世界上最古老的东方星象测绘图——《天文图》碑；

地——我国现存最古老的地理图之一——《地理图》碑；

人——我国古代唯一的石刻帝王世系图——《帝王绍运图》碑；

城——世界上最古老的石刻城市平面图——《平江图》碑，这四大镇馆之宝成就了碑刻博物馆之最。

《天文图》碑

北宋时进行过五次大规模的天体观测，第四次观测于元丰年间（公元1078~1085年)，成果卓著；南宋1194年～1224年，礼部尚书黄裳依据前朝实测资料绘成星图，并撰写了释文，公元1247年，时任浙西提刑王致远镌刻“天文图”石碑，上半部为星图，下半部为释文。

星图中刻绘了三个同心圆，内圆直径19.9cm，圆内所刻诸星是北纬35°线（北宋东京所在地理纬度）看到的天体北极附近全年皆见的恒星，此圆被称为常见圈（恒显圈）；中圆直径52.5cm，是赤道；另有一偏心圆与赤道相交，直径大致相等为黄道圈，赤道与黄道的交角接近24°（现代科学实测为23°26′）。外圆直径85cm，圆内所刻诸星是赤道以南55°线之内的恒星，亦即从北纬35°线向南观望能见到的恒星，所以外圆又被称为边界圈（恒隐圈）。星图中辐射状的28道不等宽的宿度线，区分28宿，双曲线则勾勒出银河。全图共刻绘了1434颗恒星，而欧洲国家直到公元14世纪才观测到1022颗。

《地理图》碑

南宋绍熙元年（公元1190年），嘉王府翊善（侧重教育职能的亲王府属官）黄裳绘制了《地理图》献给嘉王赵扩，目的是提醒嘉王不要忘记还未收回的国土。天文图碑诞生的同年，镌刻天文图碑的王致远又将地理图镌刻成“地理图”石碑。

作为宋代政治地理图，该图所示的区域除北宋政区外，还涵盖了北方的辽、西北的西夏、西南的大理、南方的交趾及东部的朝鲜半岛等地，共刻绘北宋行政建制（路府州军监）400余处，还有宋代版图中涉及的河流、湖泊、山脉等自然地貌250余处，并且借鉴《禹贡》中的描述，在图中标注了黄河、长江的发源地。

《帝王绍运图》碑

此碑刻制了我国自五帝至南宋理宗时期的帝王世系表，“绍”为“接续、继承"的意思。

《帝王绍运图》以朝代更替为主要框架，每个朝代的国君依在位先后次序从右到左排列，南宋认为的正统朝代列于图表正中央，对于从正统朝代中分离出来的政权，则按时间顺序列于两侧。

表后图说共37行，每行16字，以“自古及今，治不能十一，而乱常八九，为君者亦可以知所戒矣”为论点，规劝大宋皇帝应吸取“治与乱”、“离与合”的经验教训，进而维护和巩固王朝统治。

《平江图》碑

平江图所描绘的，是南宋时期的苏州古城——平江府的面貌。

春秋时期，伍子胥奉吴王阖闾之命，“相土尝水，象天法地”，建造阖闾城。伍子胥规划的阖闾城设陆门和水门各八个，形成河道与街巷水陆并行、河街相邻的双棋盘式城市格局。

到了南宋，原阖闾城发展成平江府，《平江图》是南宋1229年由平江郡守李寿朋主持刻绘，它忠实地记录了当时平江城的面貌，是对伍子胥所奠定的城市格局的传承和发展。

《平江图》刻绘在一块高2.76米、宽1.48米的石碑上，南北方向比例尺为1:2500，东西方向为1:3000。采用平面与立面相结合的画法，刻绘了当时平江府的平面轮廓和街巷布局，详绘了城墙、护城河、府署、街坊、寺院、亭台楼塔、桥梁等各种建筑物，桥梁多达305座，庙宇殿堂250余处，是中国乃至全世界年代最早、保存最完好、刻制最详尽的石刻城市平面图之一。

此后苏州古城虽历经千年风霜，但当初的基本格局一直得以保留，至今仍延续着“水陆并行，河街相邻”双棋盘布局特征。

苏州城建博物馆

　　苏州城建博物馆位于平江路卫道观前3号，原址为有着200多年历史的潘宅，曾被誉为“江南第一豪宅”，2013年成为全国重点文保单位。

　　潘宅始建于清乾隆52年（1787年），为徽商潘麟兆及其子耗时十二年建成。1947年，宅内假山和两座砖雕门楼因火灾被毁；解放后，中路厅堂曾被用作丝织厂仓库，东路散为民居。2022年5月18号，以潘宅为基础的苏州城建博物馆正式开馆，成为国内首个以“城建”为主题的专业博物馆。

　　潘宅占地6700平方米，分五路六进。中路依次为门厅、轿厅、大厅及三进楼厅。

清朝时，苏州曾有“贵潘”和“富潘”两个潘姓世家，鼎盛时，两个潘家占据半个苏州城。潘宅的主人潘麟兆，属于“富潘”一脉，当时苏州民间流传着“明有沈万三，清有潘麟兆”。

现在的潘宅，基本保留了当初建造时的规模，主要建筑的原结构也保持完好，比较完整的呈现了清朝苏州富商宅第的旧貌。

　　城建博物馆依潘宅布局布设了序厅、城纪千载、现代苏城、城市生长、城市客厅、百馆之城等主要展厅，在备弄、联廊也有内容展示。

序厅

序厅墙上，以《平江图》为背景，用苏州从古至今的代表性建筑微缩模型在图上构成了立体“城”字，作为开启参观苏州城建博物馆的视觉标志，引人瞩目。

城纪千载厅

此厅原是潘宅轿厅，展示苏州从古代到近代的城市发展脉络，有《越绝书》及古地图等。

又见平江图

　　苏州城名称的历史变迁

公元前514年，吴王阖闾建阖闾城；秦始皇统一中国后在此设吴县，是会稽郡、吴郡、吴州、苏州、平江府、平江路、苏州府治所的所在地。

汉代初年设吴郡；南北朝南梁时期吴郡改为吴州，但仅持续了一年左右，于550年改回吴郡；南陈时期587年，吴郡更名吴州；隋朝灭掉南陈之后，于589年更名为苏州。

隋炀帝时期，苏州第三次成为吴州，但仅持续到603年，之后吴州的名号被废除；宋太祖开宝八年（975年）至元世祖至元年间曾被称为“平江府”、“平江路”。

　　始建于春秋的阖闾城、三国时的瑞光塔、唐代的宝带桥、北宋的文庙和元代的盘门，五个微缩建筑模型展示了苏州各历史阶段重要的建筑。

春秋阖闾城、三国瑞光塔微缩模型

　　唐代宝带桥、北宋文庙、元代盘门微缩模型

现代苏城厅

原为潘宅议事专用的大圆堂，现展示苏州现当代城市保护与建设的成就。1982年，苏州成为国务院首批公布的国家历史文化名城。1986年，第一版城市总体规划获国务院同意批复，并确定了“全面保护古城风貌，积极建设现代化新区”的基本方针。

　　国务院1986年批复第一版苏州城市总体规划的批文原件

　　苏州火车站今昔对比：1992年（上）/2018年（下）

城市生长厅

“城市生长厅”布展于第四进楼厅，最吸睛的是反映新苏州城市天际线变迁的模型，展示了苏州现代化城市建设的新高度和新维度。

　　“城市客厅厅”保留了潘宅正厅礼耕堂建筑格局，可欣赏传统建筑技艺。

潘宅礼耕堂

“礼耕堂”结构规整，制作精细，为清乾隆时期厅堂建筑的代表性作品。

　　“百馆之城厅”有手绘版“现代苏州城建图”，下图是1927年版的苏州地图。

契证展厅

布置于楼厅间联廊，原为潘宅抚琴品茗之地 现展陈清朝及近代的48张契证，涵盖地契、租契、执业印照、建筑凭照、缴款书等。

　　在连接中路和东路的备弄墙上，墙绘与灯光结合，成为讲述 “富潘”家族历史的长廊，着重展示了潘颖昌的三个儿子分工合作，历经数十年，终成家业大富，合建潘宅的故事。

苏州城墙博物馆

　　苏州城墙博物馆位于苏州城墙相门段南段的中空部位，展示了苏州城墙的历史变迁以及考古、修缮成果。

城墙博物馆分“序厅”、“城纪千年”、“城门故事”、“城里城外” “城头记忆”和“城墙复现”六个展厅，以图片、文字、模型和珍贵的文物，展示了苏州的建城史。

　　15公里长的古城墙是苏州城2500年历史的见证，“亚”字形的平面布局和每座城门辟水陆两城门的独特结构，是城市建设的创举。

走进序厅，左侧墙面展示城墙及城门的遗址图片，右侧是苏州古城不同时期的地图，厅尽头是平江图的复刻砖雕，清晰可见苏州城墙格局，至今基本未变，堪称世界城市史的奇迹。

苏州城墙考古汇总表

从上世纪70年代中期到2013年，苏州城墙考古发掘了多处具有历史价值的成果，例如1976年发掘平门城墙时在17层夯土层上发现30多座六朝墓葬；2013年在平门、娄门发现战国时期的灰坑上叠压的夯土城墙等等。

苏州上方山东麓的春秋时期吴城遗址

宋代齐门遗址

1978年，发掘齐门古水城门，经同位素碳十四测定建筑年代为宋代

汉代相门遗址

1980年发掘相门古水门遗址，经同位素碳十四测定为汉代遗址

元代胥门遗址

2001年发掘胥门瓮城遗物，与史料“元末张士诚增置月城”的记载吻合

元代阊门遗址

2004年发掘阊门古瓮城，并在地层和灰坑中采集到一百多斤从宋至清的大量瓷片，证实阊门历来就是苏州商业繁华之地

元代娄门遗址

2013年对娄门、平门城址发掘，发现了在战国时期的灰坑上叠压的夯土城墙。

　　左上图为抗战时期的阊门，左下为1930年的平门城墙。

镇馆之宝—战国夯土城墙标本

战国夯土城墙标本叠压在战国灰坑之上，证明了苏州“春秋建城、战国修城”的历史，是苏州古城2500多年建城史的“活化石”。表面的夯窝就是当年工匠一锤一锤夯筑城墙的印记。

镇馆之宝—相门汉代古水门门臼

青石雕凿而成的汉代水门的“转轴底座”，表面的磨损痕迹是千百年间苏州水运繁忙的见证。

　　历经年久，苏州保存较完整的古城墙仅存1249.98米，占总长的8.22%，有砖石保护的零散城墙618.19米，占总长的4.07%，除盘门、胥门、金门和部分城墙外，其余均已无存。我们现在看到城墙，如总长超过1400米阊门北码头段、平门段、相门段古城墙，都是经过文物部门保护修缮后，才再现昔日风貌。

各个阶段的城墙修复工程

修葺史载，昨日重现

苏州城墙历经沧桑，几毁几起，如今重新屹立在苏州古城，引人遐想历史跌宕，唤起今人对古人智慧的赞叹。

苏州博物馆西馆

　　西馆馆址在高新区长江路399号狮子山南侧，2021年9月正式试运行。由世界著名建筑设计事务所德国GMP设计，造型被苏城人戏称为10个“盒子”，“盒子”之间用玻璃挑空廊连接，外立面饰以葡萄牙灰石材，呼应江南民居错落感。可惜当天没带无人机，否则可从空中拍摄整体外观。

苏博西馆俯瞰图

出自纪录片《君到姑苏见》视频截图

　　苏州博物馆西馆共四层，负一层为探索体验馆；一层为通史陈列馆；二层有两个核心展厅：苏作工艺馆和国际合作馆；三层设书画厅和两个特展厅。

　　我们当天上午去了苏州博物馆本馆，下午临时起意去参观西馆，因体力有限，我们只看了设于一层的通史陈列馆。

　　通史陈列馆以“城、史、人”为维度，以时间为序，展示从三山岛旧石器时代到辛亥革命时期的万年苏州史，展出1200余件（套）文物。

　　万年之前，史前时代的苏州，三山先民点燃文明火种，马家浜、崧泽、良渚文化在此次第绽放；商周太伯奔吴，奠定吴文化发祥之基，春秋吴国崛起建都，青史留名。

新石器时代·良渚文化的玉琮

琮与壁、圭、璋、璜、琥被称为六种礼器，古人谓之“六器”。玉琮装饰有神秘宗教色彩的兽面纹，基本形制为内圆外方，以示“天圆地方”。

春秋时期吴王余眜剑

此为吴王寿梦之子剑，剑脊两侧铸有鸟篆铭文共75字，为目前所见先秦剑类兵器中铭文最多的一柄。铭文记载了寿梦、余祭、余眜三位吴王的世系，印证了吴国“兄终弟及”的王位继承制；还记录了余眜受命征伐麻国、抵御荆楚、对抗越国的三场战役，可与《史记》等文献相互印证。

吴王寿梦，公元前585年继位，是吴国走向强盛的奠基者，寿梦去世后长子诸樊即位，并确立“兄终弟及”的王位继承制，余祭、余眜是诸樊的二弟、三弟，先后承继了吴国王位。

余眛去世后，欲传位四弟季札，季札避让，最终余眛之子僚即位，但其大哥诸樊之子公子光“专诸刺王僚”，僚死公子光即位为吴王，结束了“兄终弟及”的继承。而公子光即吴王阖闾，就是主持修建阖闾大城—苏州城的君主。

　　汉唐时苏州升县为州，成江南重镇，晋代中原士族南迁更添文雅之风；六朝烟雨、隋唐运河、五代文教，让这片土地浸润诗意。隋开皇九年（589），改吴州为苏州；隋至唐代中期，苏州一直是江南地区重要的行政中心。“安史之乱”后，其政治地位虽被润州（今镇江）取代，但仍是太湖流域重要的经济中心。

汉代泥质灰陶画像砖

此砖刻画的西王母形象为汉代画像砖中常见的题材，西王母于龙虎座上，龙虎座间穿插上升云气纹，右下角为后羿弯弓射日，中下部为扶桑树，树上站一三足鸟，左下角有一大鱼。

元代泥质灰陶枇杷供器

粒粒饱满、大如真果的枇杷果实共六十八颗，并有十余瓣枝叶缠绕其间，枝叶果实堆塑成山状供器，寓意“枝紧叶茂、子孙满堂”。

　　宋元以降，平江城坊规整、商贸繁荣，园林肇始、府学初开，“上有天堂，下有苏杭”的美誉就此定评。

北宋“范仲淹印”玉龟纽印

棕褐与青白色相间，突显古朴；龟昂首收尾，四肢欲行，生动自然。印面凿刻篆体“范仲淹印”四字，字体端正疏朗、拙朴古貌。

宋代铜十一面观音立像

高23.5厘米，立于束腰莲花台上，身穿天衣，飘带搭在右手上，左手持一宝瓶，珠链从项颈处垂至足背。此观音立像1956年发现于虎丘云岩寺塔第三层。

　　明清之际，苏州工商兴盛、人才辈出，科第、书画、戏曲皆冠绝一时，江南韵味绵延至今。

清代竹根雕太少狮

　　苏州博物馆西馆，没有人流如织的嘈杂，可以安静看展，如果有机会，我们会再来这里补齐其它各层展厅。

苏州博物馆本馆

　　苏州博物馆前身是全国重点文保单位“太平天国忠王府”。2006年10月6日，由祖籍苏州、美籍华人建筑大师贝聿铭设计的新馆建成并正式对外开放，2008年5月，苏州博物馆被评为首批国家一级博物馆。

　　苏博本馆建筑采用“中而新，苏而新”的设计理念，运用三角形、菱形等几何图形，与园林融合，使其与紧邻的拙政园、忠王府相协相承。

　　白墙树影，叠石如山，轻风掠出一池波纹，贝聿铭大师把江南的诗情，都融在了这一方庭院里。

馆内园林小景

　　苏博本馆共有吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅、吴门书画四个基本陈列，馆藏总数达34011件（套），其中珍贵文物9734件（套），以历年考古出土文物、明清书画、工艺品见长。

苏博本馆的热门程度，仍然是人流如织，更有很多仿古装扮来拍照的，想要静心观展是不可能的，我们就穿梭人流找重点藏品观看了。

北宋真珠舍利宝幢

这件展品算是苏博镇馆之宝之一了。宝幢是存放舍利的容器。

宝幢主体部分由楠木制成，自下而上共分为三个部分—须弥座、佛宫、以及塔刹，制作者用佛教中所说的世间“七宝”，选取名贵的水晶、玛瑙、琥珀、檀香木、珍珠、金银等材料，运用了十多种工艺技法精心制作，用于装饰的珍珠约有4万颗；而塔上17尊檀香木雕的神像高不足10厘米，雕刻难度极大。此幢集木雕、描金、穿珠等多种工艺于一体，是举世罕见的佛教艺术珍品。不过，展出的是复制品。

北宋彩绘四大天王像内木函

为银杏木制成，外壁画有彩绘四天王像，四天王原是印度神话传说中的人物，后来成为佛教中的护法天神。内木函虽历经千年，但依然五彩斑斓，气势不凡，是一件极为珍贵的艺术瑰宝。当然，展出的也是复制品。

吴越铸剑三绝

吴越铸剑三绝是春秋战国时期吴越地区青铜剑铸造工艺的三大成就：复合剑技术、剑首同心圆纹饰、菱形纹饰。

复合剑技术通过二次铸造实现剑脊含锡量低，柔韧性好；刃部含锡量高，硬度高，提升了兵器的综合性能。

剑首同心圆纹饰采用轮制，先铸剑首，再与剑身全铸，形成细如发丝的同心圆纹饰，间距均匀且无刻痕。这需要高精度模具和铸造技术，在古代仅凭手工就能完成，令人惊叹。

菱形纹饰是在表面呈现规整的暗黑色几何纹饰，类似金属天然纹理，但实际为人工镶嵌或填涂工艺，具体工艺尚存多种说法。

这三项技术被《史记》《吴越春秋》等古籍记载，代表春秋时期吴越青铜铸造的巅峰水平，对后世影响深远。

可惜漏拍了存世2400年、完整精美的夫差剑。

三国吴·线刻人物石屏风

（公元229～280年）

石屏风原石本体上的线刻已经模糊，因此原石上方陈列了黑色的拓片。拓片能清晰还原出石屏风一面的线刻—“有虞二妃”、“周室三母”、“泰伯奔吴”等历史故事；另一面则已模糊不清。

这是目前唯一明确出土来源的东汉三国孙吴石刻文物，填补了这一时期绘画实物的空白。

石屏风一面的拓片

秘色瓷莲花碗

碗身外壁、盏托盘面和圈足均饰重瓣莲花，如浅浮雕状凸起，碗与盏托构思巧妙，恰如一朵盛开的莲花。釉色温润如玉，被认为是五代、北宋年间秘色瓷标准器，发现于1956年苏州虎丘云岩寺塔第三层。

元代银奁

采用纯银锤凿而成，上下共为三层，内盛有全套梳妆用具和生活用品，均用纯银制成，有刷、刮器、银镜、剪刀等物品共计二十四件。银奁表面还錾刻缠枝花卉，反映了元代江南贵族的精致生活。1964年出土于张士诚母亲曹氏墓。

清代白玉渔家乐船形摆件

渔船为整块和田玉雕成，运用阴刻、阳雕、透雕、圆雕等多种技法刻划了一组渔家乐的生活场面，人物生动，透露出浓郁的生活气息，代表了清代中期高超的琢玉工艺水平。

“居仁堂制”粉彩鹊梅图折腰碗

粉彩瓷创烧于康熙朝晚期，这对瓷碗是袁世凯女儿袁经祯捐赠，胎质精白如雪，彩质纯净，碗壁内外画有粉彩梅鹊图。圈足内有“居仁堂制”四字楷书款，居仁堂是袁世凯曾经的寓所名。洪宪瓷器真品非常少见，苏博收藏的这两件弥足珍贵。

　　这是我相隔八年第二次来苏博本馆，它比起多年前愈加热门，也许不会第三次来访了，那就留下打卡照吧，热点打卡取景地挤不动，随缘就好。